tag:blogger.com,1999:blog-63148018033856060652024-02-18T19:56:39.930-08:00LAS DANZAS Y BAILES TRADICIONALES DE YARACUYLe realización y publicación de este Blogger, se corresponde con la sana intención de aportar a los usuarios potenciales y a las personas que constantemente requieren información en relación a las manifestaciones coreográficas o danzarias del Estado Yaracuy. Contando además, desde hace mas de 35 años de investigación con suficiente material informativo, es por cuanto hemos considerado oportuno brindar este aporte, esperando haber sido lo mas objetivo posible.Luis Alfredo Valles Silvahttp://www.blogger.com/profile/10470415245764644786noreply@blogger.comBlogger4125tag:blogger.com,1999:blog-6314801803385606065.post-36817531241708734972014-08-01T23:48:00.000-07:002014-08-01T23:48:12.603-07:00 LOS SONES DE NEGROS A SAN ANTONIO DE PADUA O TAMUNANGUE EN TIERRA FRÍA, MUNICIPIO BOLÍVAR DEL ESTADO YARACUY<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
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<div align="center" class="MsoTitle" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span> <span style="background-color: white;"> LOS SONES DE NEGROS A SAN ANTONIO DE PADUA O TAMUNANGU<span></span>E EN TIERRA FRÍA, MUNICIPIO BOLÍVAR DEL ESTADO YARACUY</span></span></span></span></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Por Luis Alfredo Valles Silva </span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM9odzbYUSDDcayp_fqtqJF3jf8fFDVUnyrtdbb8G2uQ7tRkE2kDNjLzHEoTxMTFTkirNoOQ2G7TSMKMcgXD2O0AXoVf7LJAFfBc1V4P4TjKMKn2IJRVfkbit6kOb63ORiYqkbSRbX25c/s1600/MARU+6.jpg" height="320" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="262" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Don Antonio Torrellas</b></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5tHT-2vDuZnc0B4LNbQjPlUE0vuv2WHHbmupFqLkZsTBjiHsLOGW3_eQVh9sLk1oYyXKZ2C442U3DZIKz8sVYssnAlcDlF8pLdE0JVorm-VwkEeOb9k0g-Db_fuMnj0hoF1pz6ilGglE/s1600/MARU+9.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5tHT-2vDuZnc0B4LNbQjPlUE0vuv2WHHbmupFqLkZsTBjiHsLOGW3_eQVh9sLk1oYyXKZ2C442U3DZIKz8sVYssnAlcDlF8pLdE0JVorm-VwkEeOb9k0g-Db_fuMnj0hoF1pz6ilGglE/s1600/MARU+9.jpg" height="320" width="181" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Doña Hilaria María Gómez</b></td></tr>
</tbody></table>
</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM9odzbYUSDDcayp_fqtqJF3jf8fFDVUnyrtdbb8G2uQ7tRkE2kDNjLzHEoTxMTFTkirNoOQ2G7TSMKMcgXD2O0AXoVf7LJAFfBc1V4P4TjKMKn2IJRVfkbit6kOb63ORiYqkbSRbX25c/s1600/MARU+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></a></b></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.4pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tierra
Fría, es una localidad, asentamiento, caserío o sitio poblado del estado
Yaracuy en Venezuela, ubicado a aproximadamente 10,04 Kms de Aroa (capital del municipio
Bolívar), a 917 metros sobre el nivel del mar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.4pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.4pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Poblaciones,
pueblos, aldeas, caseríos, barrios, ciudades, urbanismos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ríos, quedradas, arroyos,
lagos, lagunas, riachuelos, montañas, picos, cordilleras, serranías y lomas</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> localizados
cerca de Tierra Fría</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.4pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://gelvez.com.ve/yaracuy-venezuela/poblaciones/15219-las-parchitas/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Las Parchitas</span></a>
- 1.87 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://gelvez.com.ve/yaracuy-venezuela/poblaciones/11333-bucaral/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Bucaral</span></a>
- 1.95 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://gelvez.com.ve/yaracuy-venezuela/poblaciones/19900-la-pitajaya/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">La Pitajaya</span></a>
- 2.08 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://gelvez.com.ve/yaracuy-venezuela/poblaciones/23566-las-minas/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Las Minas</span></a>
- 3.06 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://gelvez.com.ve/yaracuy-venezuela/poblaciones/20059-paraguito/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Paragüito</span></a>
- 3.49 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://gelvez.com.ve/yaracuy-venezuela/poblaciones/3506-santa-rosa/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Santa Rosa</span></a>
- 3.63 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://gelvez.com.ve/yaracuy-venezuela/poblaciones/367-purupural/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Purupural</span></a>
- 3.72 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://gelvez.com.ve/yaracuy-venezuela/poblaciones/7956-cangrejito/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Cangrejito</span></a>
- 3.93 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://gelvez.com.ve/yaracuy-venezuela/poblaciones/26241-quebrada-honda/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Quebrada
Honda</span></a> - 3.95 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://gelvez.com.ve/yaracuy-venezuela/poblaciones/14095-macanillal/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Macanillal</span></a>
- 4.27 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://gelvez.com.ve/yaracuy-venezuela/poblaciones/8399-agua-fria/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Agua Fría</span></a>
- 4.60 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; margin-right: -28.4pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://gelvez.com.ve/yaracuy-venezuela/poblaciones/20080-lagunita/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Lagunita</span></a>
- 5.15 Kms</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-right: -28.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;"> Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fila de
Tierra Fría a 2.45 Kms </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-right: -28.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;"> Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cerro Las
Planetas a 4.81 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Quebrada El Cristo a 5.30 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Quebrada Las Parchitas a 6.05 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cerro Higuerón a 6.41 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cerro La Cumbre a 6.59 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cerro Negro a 6.89 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Quebrada Paragüito a 6.92 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cerro Las Mercedes a 7.30 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Río de Oro a 7.71 Kms</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tanto
la Imagen de San Antonio de Padua, como su devoción y festejos especiales,
llegan a la localidad de se estima que para el año 1928, de manos de un joven
de arraigada fe católica de nombre Antonio Torrellas, la imagen le fue
obsequiada a Antonio por su señora madre, Ana Joaquina Torrellas, como su Santo
Protector, ello debido a una “promesa” que esta le hiciera al Glorioso San
Antonio, luego de que el hijo fuese objeto de un accidente y en un trato con el
Santo ella le rogo en solicitud de un Milagro de Sanación, el cual le fue
concedido, la imagen de este insigne Santo, tiene en poder de la Familia
Torrellas 88 años.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd5pJ5u8DoHALx47beQsNBqMphIXQirbpJGbJ-NaaM8IGFf_CE62HTHSh9GK9qDghb3lmaDTLtEe3uk-Dyc5lvWWarrMb_TU3fLfF0vwvk7S4IWlvoTE9AVx51hZh0DR230f8IyxHAz0o/s1600/Img60_02-02-2014.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd5pJ5u8DoHALx47beQsNBqMphIXQirbpJGbJ-NaaM8IGFf_CE62HTHSh9GK9qDghb3lmaDTLtEe3uk-Dyc5lvWWarrMb_TU3fLfF0vwvk7S4IWlvoTE9AVx51hZh0DR230f8IyxHAz0o/s1600/Img60_02-02-2014.JPG" height="320" width="240" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5tHT-2vDuZnc0B4LNbQjPlUE0vuv2WHHbmupFqLkZsTBjiHsLOGW3_eQVh9sLk1oYyXKZ2C442U3DZIKz8sVYssnAlcDlF8pLdE0JVorm-VwkEeOb9k0g-Db_fuMnj0hoF1pz6ilGglE/s1600/MARU+9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Con
el anhelo de trabajar la tierra, llega Antonio Torrellas a Tierra Fría
aproximadamente en el año 1928, allí al lado de su amantísima esposa María Hilaria
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gómez (nacida en Tierra Fría), y con
otras familias originarias del lugar, fundan sus cafetales, para el año 1966,
las condiciones de vida en el lugar se habían tornada adversas para los
habitantes del lugar; debido al inclemente frío y al mal tiempo imperante de
constantes lluvias, se estaban perdiendo las cosechas de café, se reúne Don
Antonio Torrellas con su esposa la Señora Hilaria, un hermano de esta y por
ende cuñado de Don Antonio, de nombre Ángel Custodio Gómez (de Tierra Fría),
además de un yerno de los esposos Torrellas llamado Pedro Colmenarez (de Tierra
Fría) y hacen una exclamación a San Antonio de Padua, asimismo le prometen a través
de las palabras de Don Antonio Torrellas, que de salvarse la cosecha de ese año
y cambiar, para bien, la situación económica de todos y para la comunidad en sí,
le celebrarían sus festividades, la suplica fue atendida por San Antonio, pues
la cosecha se salvó y sus condiciones económicas fueron mejorando
significativamente, los ofrecientes de la promesa, así como el resto de
habitantes del lugar consiguieron prosperidad notoria, a partir de allí comienza
a cumplirse con la promesa al santo, los primeros años le realizaban el Velorio
al Santo, con sus cantos de Salves, décimas y tonos, como se acostumbra en la
cantaduría de velorios de la región, donde se circunscribe cultural y geográficamente
la comunidad, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estos velorios eran
complementados con las localmente llamadas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“comelonas” o “banquetes” para todos los
presentes.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1sQl9VbYEQmgcOc78QOE08-n5tVpptKU_ByuuXQUUnQXA30u4K9MrwxrmKkv3JJRdP9QD-FXvJZY-ljoy3AqdfN7nbP5CT0EH823CIY-bb0r67-RoaO5i4ZzuAQS_vV20rW9ol30vVnM/s1600/Img56_02-02-2013.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1sQl9VbYEQmgcOc78QOE08-n5tVpptKU_ByuuXQUUnQXA30u4K9MrwxrmKkv3JJRdP9QD-FXvJZY-ljoy3AqdfN7nbP5CT0EH823CIY-bb0r67-RoaO5i4ZzuAQS_vV20rW9ol30vVnM/s1600/Img56_02-02-2013.JPG" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Realizando el Seis Figuriao</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Con el tiempo a través de terceras personas, se enteran de que a San
Antonio de Padua se le realizan sus respectivos bailes; comienzan entonces, aproximadamente
en 1975, a incursionar con la inclusión de los bailes de los Sones de Negros de
San Antonio o Sones del Tamunangue, con músicos y bailadores de la zona, cabe
citar, que la primera pareja de bailadores que rendía tributo al Santo ofreciéndole
gustosamente su danza fueron la Señora Romelia Legón y un señor, del cual se
desconocen sus datos, al cual todos daban en llamar Papa Julio, los cuales
conocían de estas danzas al haberlas visto realizar en algunos lugares del estado
Lara, con el pasar del tiempo, no solo la pareja antes mencionada halagaban la
imagen del santo y a los moradores del lugar, los organizadores, liderados por
Don Antonio Torrellas deciden contratar grupos de de sones negros o tamunangueros
organizados de comunidades del vecino Estado Lara para rendirle especial honor
al milagroso San Antonio del lugar, entre estos grupos organizados se recuerda
al de Los Golperos de El Tocuyo, Grupo de Tamunangue del caserío de Tierra
Amarilla o Tamunangue de los Hermanos Guédez de Yaritagua, por cierto
originarios de El Tocuyo y asentados en el Municipio Peña de Yaracuy alrededor
de los años 50; así como otros venidos de la población de Duaca, la cual está
relativamente cercana a la comunidad al ser vecina de la población de Cayure,
límite geográfico con esta, entre otros grupos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es así como <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cada 12 y 13 de junio de cada año la familia
Torrellas Gómez, junto a la comunidad organizan las festividades cada año con
mejoras sustanciales, ello les hizo merecedores, de que a su Santo San Antonio
de Padua, fuese declarado Patrón Oficial Eclesiástico de toda la comunidad o
caserío de Tierra Fría, pasando a ser de fiesta familiar a colectiva o
comunitaria. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwaBwVLStHn9nwEJ8pl7acovx06e5XrypaXZOagVFAjjR2H3E02NU-2BKeGCBJn8EutGUdgvwupyKCBUmNcjy5cJPV3MxKTXkPZOA_oGkqii6Op8ifrGRlORzLVtfeEg4J-uwc6AE5s4c/s1600/Img31_03-02-2013.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwaBwVLStHn9nwEJ8pl7acovx06e5XrypaXZOagVFAjjR2H3E02NU-2BKeGCBJn8EutGUdgvwupyKCBUmNcjy5cJPV3MxKTXkPZOA_oGkqii6Op8ifrGRlORzLVtfeEg4J-uwc6AE5s4c/s1600/Img31_03-02-2013.JPG" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pareja de Bailadores de Negros de Tierra Fria</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Durante
los primeros años y aproximadamente hasta el año 1975, el tradicional velorio
en honor al santo se realizaba en casa de la familia Torrellas Gómez, una humilde
morada de paredes de bahareque y techos de zinc, de allí que Don Antonio
Torrellas, dona de sus propiedades, un lote de tierra, para con apoyo del Padre
Heraclio Callejas, la Oficina Diocesana de la Curia de San Felipe y la
comunidad en pleno logra la construcción de la Capilla al Santo en el lugar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
sueño de Don Antonio Torrellas no solo llega hasta allí, su anhelo era que sus
hijos, nietos, bisnietos y coterráneos del lugar conformaran un grupo estable
para cantar y danzarle sus sones a San Antonio; antes de morir Don Antonio
Torrellas, un domingo 1º de mayo de 1988, en su agonía y lecho de muerte, ruega
a su eterna compañera y esposa, así como a sus hijos, que siguieran la
tradición y delega en estos la custodia de su sagrado san Antonio de Padua, su
último deseo fue acatado, el legado continuó y es así como en el año 2006, se
logra conformar el primer grupo de Tamunangue en el municipio Bolívar del estado
Yaracuy, en la población de Tierra Fría, el cual orgullosa y dignamente lleva
por nombre “Grupo de Tamunangue Don Antonio Torrellas”, con la participación de
más de 40 miembros, entre músicos, cantadores y bailadores de sones de San
Antonio de Padua, en donde, como fueron sus deseos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>participan hijos, nietos, bisnietos y miembros
de la comunidad, en el año 2008 es creada la “Fundación Cultural Don Antonio
Torrellas”, la cual contiene en su seno al grupo de Tamunangue antes referido,
dicha fundación fue creada con el objetivo de:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbjFZm_O4tXApLGs7iqTFkx1or-0OOTOl7yE9fCrC6yst133GIHisBLdzzzBmGIDjnAPk169R0HJljMV1Vu2GcKpyMDe1aWiqK0VKbQWqpVF-WKjRHkaovvF7EvQ3NLSXNsX05THSOjWs/s1600/Img24_13-06-2013.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbjFZm_O4tXApLGs7iqTFkx1or-0OOTOl7yE9fCrC6yst133GIHisBLdzzzBmGIDjnAPk169R0HJljMV1Vu2GcKpyMDe1aWiqK0VKbQWqpVF-WKjRHkaovvF7EvQ3NLSXNsX05THSOjWs/s1600/Img24_13-06-2013.JPG" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Batalleros de Tierra Fría</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Crear
y fomentar una escuela de cultura popular donde se formen niñas, niños,
adolescentes y adultos en los aspectos que caracterizan la festividad de los
Sones de Negros de San Antonio de Padua o Tamunangue, al igual que el Velorio
al Santo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Organizar
y promover las festividades del Santo como patrón eclesiástico de la comunidad.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fomentarla
educación, a través de la Fundación, en los habitantes del lugar, en cuanto a
valores y principios morales, éticos, sociales <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y religiosos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
la actualidad los integrantes de la Fundación Cultural Don Antonio Torrellas,
realizan:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
cantaduría de velorios, tanto a San Antonio de Padua como a otros Santos del
Santoral Católico, con sus respectivas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Salves, Décimas y Tonos</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
Ejecución o Danza de los Sones de Negros o Tamunangue a San Antonio de Padua
con resaltante devoción y tratando de mantener <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las costumbres propias de los mismos,
procurando en lo posible de no distorsionar la autenticidad de cada uno de los
respectivos sones.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjY7KswO0NCXDvRY2pJAe-4t0YwR83Ioffj0Iq9Wx5Lyq_VOZfzZfdIOuLAOCpRdOVpufkCahPfPhG7mK23rrwY1EMd_1Fsb-J3H_tN8hhVr6pU59_EZrOUIFWXMFy0JkDGbR2GVgBw7s/s1600/Img70_02-02-2013.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjY7KswO0NCXDvRY2pJAe-4t0YwR83Ioffj0Iq9Wx5Lyq_VOZfzZfdIOuLAOCpRdOVpufkCahPfPhG7mK23rrwY1EMd_1Fsb-J3H_tN8hhVr6pU59_EZrOUIFWXMFy0JkDGbR2GVgBw7s/s1600/Img70_02-02-2013.JPG" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bailadores de Negros en Tierra Fría</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las
acciones que se realizan para la ejecución de los tradicionales Sones de Negros
a San Antonio de Padua en Tierra Fría son las siguientes:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se
da inicio con el canto ceremonial de La Salve a la Santísima Virgen María, a
cargo del Cantadores del Grupo o colectivo, ello como señal y signo de respeto y
solemnidad.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Una
vez culminado el canto de la salve, la sagrada imagen de San Antonio de Padua,
es trasladada desde el altar de la Capilla, ello con la interpretación musical
del canto de la Batalla, mientras que los batalleros van ejecutando,
airosamente el floreo de los garrotes, en una especie de pelea de esgrima
criolla.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Al
llegar al lugar donde será entronada la sagrada imagen de San Antonio de Padua
en la comunidad, se realizaran, secuencialmente los llamados sones festivos, de
la siguiente manera:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.El yiyivamos</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La bella</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La juruminga</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La perrendinga o perrendenga</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El poco a poco</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El Galerón y por último </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El Seis Figuriao</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 90.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Es
importante reseñar, que en la comunidad de Tierra Fría, en los cinco primeros
sones de negros, cada miembro de la pareja de bailadores, parejas mixtas las cuales
se suceden por turnos espontáneos, cada uno emplea la vara, a manera de bastón
de mando, tal vez como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vestigio de
antiguas y ancestrales danzas africanas; ni en el galerón ni el seis figuriao son
utilizadas dichas varas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb5z3Me0IZSJ1YAPCKkcAaKcwAm3UIXPEEHQEZv8fOiviAlHqlniX2jZL6-Dr__v_WEvSQ_OVRJj2zpKNy95icTWocTab8O-WfivVWVSE09bZf-I0ven5SpRX8fZ3JJOwhcVLvgjZud1M/s1600/Img83_03-02-2013.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb5z3Me0IZSJ1YAPCKkcAaKcwAm3UIXPEEHQEZv8fOiviAlHqlniX2jZL6-Dr__v_WEvSQ_OVRJj2zpKNy95icTWocTab8O-WfivVWVSE09bZf-I0ven5SpRX8fZ3JJOwhcVLvgjZud1M/s1600/Img83_03-02-2013.JPG" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ejecutando un Seis Figuriao</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
Baile del galerón se acostumbra en Tierra Fría, ejecutarlo en cuanto a la danza
en forma conjunta, es decir se realiza como un so libre donde participan todas
las parejas en conjunto, muy similar al baile del joropo criollo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
el seis, para cerrar la serie de sones tres parejas mixtas, es decir 3 damas y
tres caballeros, en conjunto, van realizando figuras según las indicaciones u
orientaciones de una pareja guía. Dependiendo<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de la promesa se podrá ejecutar solo una serie de sones o varios de ellos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los
textos que se cantan durante la interpretación de los sones de negros, en Tierra
Fría, hacen alusión a labores o faenas del campo, así como a la gastronomía típica
local, a la devoción al Santo, al romanticismo o al amor. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
cuanto a la indumentaria empleada para la ejecución de los sones en Tierra
Fría, este aspecto, así como en muchas otras localidades y expresiones
tradicionales, se ha visto intervenido por los medios de comunicación de masas
y los grupos de proyección y han propiciado que los cultores utilicen vestuarios,
que si se quiere deben llamárseles “prestados” (empréstitos culturales) y es
por ello, que vemos, uniformados, a los negros o tamunangueros de la comunidad
de Tierra Fría así:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las
Damas:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Camisón
estampado o floreado de vivos colores</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alpargatas</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Coloridas
flores, generalmente artificiales en el cabello</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los
Caballeros:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pantalán
color caqui</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Camisa
o franela blanca</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alpargatas
y</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sombrero
de Cogollo </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En
relación a los instrumentos musicales con los cuales se acompaña la “Banda
Musical de Negros” de Tierra Fría es:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cuatros,
en número variable</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quintos,
en número variable</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sextos,
en número variable</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tambora
Golpera</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cumaco
o Tamunango </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Palitos
(un par) y</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Maracas
(par), en número variable</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Accesorios:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Varas
y</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Garrotes</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC8WtbWhGe1MZu0cfgWhwdUXZLRzPLE7qdx78er0kw3xTthM8BL4gCH_tRAtX1N5CEneEUK77wA1YUp4p7Fev2QJWTEvpddTbfAAbjmHRuk2BK9OD3mnAbQpEIFsvvdwkhDoUFLpObyjk/s1600/Img63_03-02-2013.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC8WtbWhGe1MZu0cfgWhwdUXZLRzPLE7qdx78er0kw3xTthM8BL4gCH_tRAtX1N5CEneEUK77wA1YUp4p7Fev2QJWTEvpddTbfAAbjmHRuk2BK9OD3mnAbQpEIFsvvdwkhDoUFLpObyjk/s1600/Img63_03-02-2013.JPG" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Figura de Cuatro n el Seis Figuriao de Tierra Fría</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">GASTRONOMÍA
TÍPICA QUE SE OFRECEN EN LA FESTIVIDAD:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 71.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Arepas
rellenas con carne molida y carne mechada</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 71.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sancocho
de res</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 71.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sancocho
de gallina</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 71.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Parrilla
o carne asada</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 71.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ensaladas</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 71.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jugos
de frutas</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 71.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cocui
de penca o clarito</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 71.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
Fundación Cultural Don Antonio Torrellas de la población de Tierra Fría, ha
difundido y dado a conocer las Festividades en honor a San Antonio de Padua, así
como sus Sones de Negros o Tamunangue en diferentes comunidades y municipios
del estado Yaracuy en donde es solicitada su participación como devotos de la expresión
cultural heredada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggFZ3R23NMI98hlwROu44nyrGnSIH24vTLCZ-otdSX0pQD3FBn7FqojpZI6KcIXQDCMFds4_z0xhPim-UyLZB1Qt16-nJI8E4F7OZiGKpFlLsyQVz99lmPN5wkEi6PKCt0VjIC2P4IgWs/s1600/Img20_02-02-2013.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggFZ3R23NMI98hlwROu44nyrGnSIH24vTLCZ-otdSX0pQD3FBn7FqojpZI6KcIXQDCMFds4_z0xhPim-UyLZB1Qt16-nJI8E4F7OZiGKpFlLsyQVz99lmPN5wkEi6PKCt0VjIC2P4IgWs/s1600/Img20_02-02-2013.JPG" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pareja Bailando La Bella en Tierra Fría</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Es
significativo destacar, que para el año 2006, las Festividades en honor a San
Antonio de Padua de Tierra Fría, fueron decretadas a través del Ilustre Concejo
Municipal que las contiene (Municipio Bolívar) “Patrimonio Cultural Inmaterial Local.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><b>INTEGRANTES
DE LA FUNDACION CULTURAL DON ANTONIO TORRELLAS DE TIERRA FRÍA:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><b> </b> </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">José
Luis Gómez<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Músico, Miembro Fundador y Miembro
de la Directiva </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sergio
Rafael Gómez.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Músico y Miembro Fundador</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Edgar
Pérez<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Músico y Miembro Fundador</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Simón
Rodríguez. Músico y Miembro de la Directiva</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cruz
Cortez. Músico</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Xavier
Pérez. Músico</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pedro
Nazario Martínez. Músico</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Gabriel
Díaz. Músico</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Darwin
Pérez. Músico</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -21.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Gregorio
Sequera. Músico</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -21.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Auris
Mariela Parra. Músico</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -21.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jose
Antonio Jayaro. Músico</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -21.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Juan
José Gómez, Bailador y Miembro Fundador</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -21.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">María
Eugenia Franco. Bailadora y Miembro Fundador</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -21.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">María
Alejandra Castellano. Bailadora y Miembro Fundador</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -21.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Karlis
Valles. Bailadora y Miembro Fundador</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -21.25pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Génesis
Gómes. Bailadora y Miembro Fundador</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Milagros
Colmenarez. Bailadora y Miembro Fundador</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Carolina
Gómez. Bailadora y Miembro Fundador</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aracelis
Gómez. Bailadora y Miembro Fundador</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Marianyela
Gómez. Fundadora</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Darwin
Parra. Bailador</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Robimar
Sandoval. Bailadora</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jesús
Antonio Parra. Bailador</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Marisol
Parra. Bailadora</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Valentina
Castellano. Bailadora</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Karina
Jayaro. Bailadora</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Antonio
Gómez. Bailador</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sergio
Andrés Gómez. Bailador</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">José
Juan Gómez. Bailador</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Yoendy
Medina. Bailador</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">José
Gregorio Valles. Bailador</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Luixana
Gómez. Bailadora</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Luiseidis
Gómez. Bailadora</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Noriannymar
Gómez. Bailadora</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Carmen
Torrellas Gómez. Miembro Fundador y Miembro de la Directiva</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ángela
Rivas. Miembro Fundador y Miembro de la Directiva</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Macario
Franco. Miembro Fundador y Miembro de la Directiva</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Maike
Martínez. Miembro Fundador y Miembro de la Directiva</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nelly
Gómez. Miembro Fundador y Miembro de la Directiva</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Reina
Gómez. Miembro Fundador y Miembro de la Directiva</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Yuletza
Hernández. Miembro Fundador y Miembro de la Directiva</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Yolimar
Castellano. Miembro Fundador y Miembro de la Directiva</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-fn8-6nO0lHoHEpC3vSFe6zV0SLM4wcGgs0yoqJZHIqzz0SwoD7o2rJaDtihLlej5EcMgxYt2YkCkAnC6mZ835azi7XqHGGRgTcwZNO8TZxMtEKjD89GlJE61EkgCUa1R9ogW60i36n0/s1600/Reconocimiento+18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-fn8-6nO0lHoHEpC3vSFe6zV0SLM4wcGgs0yoqJZHIqzz0SwoD7o2rJaDtihLlej5EcMgxYt2YkCkAnC6mZ835azi7XqHGGRgTcwZNO8TZxMtEKjD89GlJE61EkgCUa1R9ogW60i36n0/s1600/Reconocimiento+18.jpg" height="312" width="400" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlOhB0KZbE1GRR7iAN7U_V9IvnEBabCj-6doMewcVYu8P30Ywoj82VZTGyV7W_UXIx0EsHp4N5IU4kcvbHHyufzOULdxwH6D-bUVn1_iiXrpJvMNPJpxsUXQjiXEKuvfqamqQlrC8O2So/s1600/Reconocimiento+21.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlOhB0KZbE1GRR7iAN7U_V9IvnEBabCj-6doMewcVYu8P30Ywoj82VZTGyV7W_UXIx0EsHp4N5IU4kcvbHHyufzOULdxwH6D-bUVn1_iiXrpJvMNPJpxsUXQjiXEKuvfqamqQlrC8O2So/s1600/Reconocimiento+21.jpg" height="273" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7kV9O-2S_itWByejwIYRWZtwtXRu1gBR4tUsUJqCq2xFzuG5dqmw-BUiNmrjNOCuMCn_G4_Y2CdbHMpxUPWofYPW89m6g98Vk8Zg_yVbI_EpXnCAtrwPhePOnnkL12RSlmnUxecsfC2o/s1600/Reconocimiento+17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7kV9O-2S_itWByejwIYRWZtwtXRu1gBR4tUsUJqCq2xFzuG5dqmw-BUiNmrjNOCuMCn_G4_Y2CdbHMpxUPWofYPW89m6g98Vk8Zg_yVbI_EpXnCAtrwPhePOnnkL12RSlmnUxecsfC2o/s1600/Reconocimiento+17.jpg" height="323" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">CREADORES DE LA
TRADICION</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"> 1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Don Antonio
Torrellas (Fallecido) </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"> 2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Doña
Hilaria María Gómez (Actual Miembro Honorario)</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"> 3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Don
Ángel Custodio Gómez (Fallecido)</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"> 4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Don
Pedro Colmenarez (Actual Miembro Honorario).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW8rcEzbtgecmEPHFlrzoLCrSES8sKTnTaQxIK7qnL2WlV2P3xn-TwkOlx-87kQDlAsqEbf4VsJWGhAY4QrCGidgGHxZYk4pBUuDc46oNwUN_30sG2LNdC9CUR7RGR7ue0sfPqXljmB58/s1600/Img05_03-05-2013.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW8rcEzbtgecmEPHFlrzoLCrSES8sKTnTaQxIK7qnL2WlV2P3xn-TwkOlx-87kQDlAsqEbf4VsJWGhAY4QrCGidgGHxZYk4pBUuDc46oNwUN_30sG2LNdC9CUR7RGR7ue0sfPqXljmB58/s1600/Img05_03-05-2013.JPG" height="320" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <span style="font-size: large;"><b>Informante: </b></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><b> Profesora Carmen Torrellas Gómez</b></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><b> Capitana de Negros de Tierra Fría </b></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><b> </b></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<br />
<br />
Luis Alfredo Valles Silvahttp://www.blogger.com/profile/10470415245764644786noreply@blogger.com0Aroa, Venezuela10.433611 -68.89527799999996210.425803 -68.905362999999966 10.441419000000002 -68.885192999999958tag:blogger.com,1999:blog-6314801803385606065.post-17132146711512609542012-09-10T16:38:00.001-07:002015-11-25T16:11:32.266-08:00LAS DANZAS Y BAILES TRADICIONALES DEL ESTADO YARACUY<br />
<h2 style="text-align: center;">
<b><span style="background-color: #f3f3f3; color: #20124d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">LAS DANZAS Y LOS BAILES TRADICIONALES DEL ESTADO YARACUY.</span></b></h2>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #20124d;"> </span> <span style="font-size: large;"><a href="http://chesanmiguel80.wix.com/danzasyaracuytradicionales"><span style="color: black;">Las Danzas Tradicionales de Yaracuy.</span></a><span style="color: #20124d;"> </span></span><span style="color: #20124d;"> </span></span></b></div>
<h3 style="text-align: center;">
<b><span style="color: #20124d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <span style="background-color: #f3f3f3;"> </span></span><span style="background-color: #f3f3f3; color: #20124d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por Luis Alfredo Valles Silva</span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/5Sgkwhkosqk?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span style="background-color: white; text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <b>Vídeo</b></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> de La Polca Chasiá de Nirgua.</b></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Con el Grupo Escénico Danzas Yaracuy</b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQiHM4w3vzXJ_s1lgb4AeIUzjVBHbQWz7y5RvGXymSzkFWU0Mkxz2Y0_gMzC7X5B5CsF6rMQGUnPpaj8PuiXCUIaAcSFb4ViU4zLkSVSEemVWhakMEhV-4kvjtoRNMwLuDrpP3iA-9yI0/s1600/1.+TAMUNANGUE+DE+BRUZUAL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQiHM4w3vzXJ_s1lgb4AeIUzjVBHbQWz7y5RvGXymSzkFWU0Mkxz2Y0_gMzC7X5B5CsF6rMQGUnPpaj8PuiXCUIaAcSFb4ViU4zLkSVSEemVWhakMEhV-4kvjtoRNMwLuDrpP3iA-9yI0/s320/1.+TAMUNANGUE+DE+BRUZUAL.jpg" width="238" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i> 1<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">.- BAILE DEL TAMUNANGUE EN CHIVACOA, MUNICIPIO MANUEL BRUZUAL.</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con Tamunangueros de Peguaima de Chivacoa.</span></i></b></div>
<b><i><br /></i></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh98zWdPnueyGfKBBULvjtIRYg56PuWxjVmgeAp0ovqa5Rwd6pzQl-oKGOpg7KNUZpvuEgBisiHvLk6G3miHmnOvHpSjF6ACz7GMNqPILA6-XZjievj3zJ7g2CRyb4HVQ9CmCliFCYdzCU/s1600/1.+TAMUNANGUE+DE+PE%C3%91A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh98zWdPnueyGfKBBULvjtIRYg56PuWxjVmgeAp0ovqa5Rwd6pzQl-oKGOpg7KNUZpvuEgBisiHvLk6G3miHmnOvHpSjF6ACz7GMNqPILA6-XZjievj3zJ7g2CRyb4HVQ9CmCliFCYdzCU/s320/1.+TAMUNANGUE+DE+PE%C3%91A.jpg" width="320" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 2.- BAILE DEL TAMUNANGUE EN YARITAGUA, MUNICIPIO JOSÉ VICENTE PEÑA.</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con Tamunangueros del Grupo Santa Lucía de Yaritagua</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjac8xTTbcQczI5W5MOcWj0_GD-qm9Un6uuBc1GoRq5v9Ta9JGogChXU6LcQQe_R-FoYNyitoPmBi9S9o2zL5QSSDUiw-3NOD-n2CM-Mj4eCuXcMLQoF4fjT835kGJbO5U5SkUyw1P7ObA/s1600/10.+DANZANTES+DE+CORPUS+CRISTI+DE+INDEPENDENCIA+-+YARACUY+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjac8xTTbcQczI5W5MOcWj0_GD-qm9Un6uuBc1GoRq5v9Ta9JGogChXU6LcQQe_R-FoYNyitoPmBi9S9o2zL5QSSDUiw-3NOD-n2CM-Mj4eCuXcMLQoF4fjT835kGJbO5U5SkUyw1P7ObA/s320/10.+DANZANTES+DE+CORPUS+CRISTI+DE+INDEPENDENCIA+-+YARACUY+(1).jpg" width="320" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3.- DIABLADA DANZANTE DE INDEPENDENCIA.</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con Cultores del Municipio Independencia</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy9crFivB052pjdFDETofHuhYMYjEiHhVZOkJQEW2Ef5dmC7B2pVtxJ2K-FY6HOhBRphi61_gyrf_Z6KzdYMLyEtmoidHsIu5nb2rQIkTdP_akvXnGNZYr1Ivo5k-xET76PjxRW6EPl1g/s1600/10.+DANZANTES+DE+CORPUS+CRISTI+DE+INDEPENDENCIA+-+YARACUY+(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy9crFivB052pjdFDETofHuhYMYjEiHhVZOkJQEW2Ef5dmC7B2pVtxJ2K-FY6HOhBRphi61_gyrf_Z6KzdYMLyEtmoidHsIu5nb2rQIkTdP_akvXnGNZYr1Ivo5k-xET76PjxRW6EPl1g/s320/10.+DANZANTES+DE+CORPUS+CRISTI+DE+INDEPENDENCIA+-+YARACUY+(2).jpg" width="320" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 4.- DIABLADA DANZANTE DE INDEPENDENCIA. Con Cultores del Municipio Independencia</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinxj317qkjcZiQc83DJjC18h0U3gQgQbHam5xVKT8Hj62uBPjH_2vLCcIEBOVbt4fIPS41S1aHeSgZjLSiaBjFBvbLxrRStHh7gscRe8BPEn6Afpk1NZGMp1lwjkWAor5ycNTGbnB-3FY/s1600/11.+POLCA+CHASI%C3%81.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinxj317qkjcZiQc83DJjC18h0U3gQgQbHam5xVKT8Hj62uBPjH_2vLCcIEBOVbt4fIPS41S1aHeSgZjLSiaBjFBvbLxrRStHh7gscRe8BPEn6Afpk1NZGMp1lwjkWAor5ycNTGbnB-3FY/s640/11.+POLCA+CHASI%C3%81.JPG" width="640" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5.- POLCA CHASIA DE NIRGUA.</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con el Grupo Escénico Danzas Yaracuy</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigCe8_3JRv2OlDci7QfKadd7oLVcckjOLNRw7qmtYZ-sRNzxF9WhNBfZecSBZnKdQ408xD_i2RClRuoaZXv__GXXQPBaN3HDxr-qNGHtA_0Yyi6dHbowshLH2K1FbUyLxU48hQUpD15hY/s1600/12.+BAILE+DE+FANDANGUILLO.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigCe8_3JRv2OlDci7QfKadd7oLVcckjOLNRw7qmtYZ-sRNzxF9WhNBfZecSBZnKdQ408xD_i2RClRuoaZXv__GXXQPBaN3HDxr-qNGHtA_0Yyi6dHbowshLH2K1FbUyLxU48hQUpD15hY/s400/12.+BAILE+DE+FANDANGUILLO.JPG" width="400" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 6.- BAILE DEL FANDANGUILLO. Con El Grupo de Danzas Magisteriales Urachiche </span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEine9pz0msJViZOiLGxL3jHHpRimdOhkEFDP-G3S6xRhF8L41IrTF4d5VPtqN-A0dBthWRZnUYNYDcGgdSUAwsIQA4ADw-CRSneeOA6DTUdCtR78BpmFB4o4pM7NHgtruvJbIZYjTuEcFU/s1600/12.+FANDANGUILLO..JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEine9pz0msJViZOiLGxL3jHHpRimdOhkEFDP-G3S6xRhF8L41IrTF4d5VPtqN-A0dBthWRZnUYNYDcGgdSUAwsIQA4ADw-CRSneeOA6DTUdCtR78BpmFB4o4pM7NHgtruvJbIZYjTuEcFU/s320/12.+FANDANGUILLO..JPG" width="320" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 7.- BAILE DEL FANDANGUILLO. Con Niños y Niñas de la Escuela Nicolasa García de Urachiche</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8BZWmxOfxRmE_oaQ7VE5tNr_1DdpABD4s9v0ZCZtfAytzI3-D_YvJJTGj2xzUULAnfo2pFipwt_9c4pA5rOFFpvzrtaqUl3HFPmNl0TupVYIUZTCQvmgye2nyDBL3PDOvCrhG8xk9Pjw/s1600/13.+LA+GUACHARACA+DE+SAN+FELIPE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8BZWmxOfxRmE_oaQ7VE5tNr_1DdpABD4s9v0ZCZtfAytzI3-D_YvJJTGj2xzUULAnfo2pFipwt_9c4pA5rOFFpvzrtaqUl3HFPmNl0TupVYIUZTCQvmgye2nyDBL3PDOvCrhG8xk9Pjw/s640/13.+LA+GUACHARACA+DE+SAN+FELIPE.jpg" width="640" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 8.- BAILE DE LA GUACHARACA DE SAN FELIPE. </span></i></b><b style="background-color: white;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con el Grupo Escénico Danzas Yaracuy</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPR-7_rp3Vu27ydmO6mWRARV0O2TiB_vrelaPecKyWjDGmHhkk6mj8UCv_MvR_ONtKZdxjEF0r2x1lFj3IiTlw-ZgmG8fTd1Oz5-DsAZuwCm3oCsERVBIObCwTwcfha9F6eQ4IqakUscM/s1600/14.+BAILE+DE+LAS+CINTAS+DE+INDEPENDENCIA+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPR-7_rp3Vu27ydmO6mWRARV0O2TiB_vrelaPecKyWjDGmHhkk6mj8UCv_MvR_ONtKZdxjEF0r2x1lFj3IiTlw-ZgmG8fTd1Oz5-DsAZuwCm3oCsERVBIObCwTwcfha9F6eQ4IqakUscM/s400/14.+BAILE+DE+LAS+CINTAS+DE+INDEPENDENCIA+(1).jpg" width="400" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 9.- BAILE DE LAS CINTAS DE CAMUNARE BLANCO . Con Cultores de Camunare Blanco</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjoKJGFPW5aTEA1Y0Z-B62owUmzk1pChz53JKi4mLKWrsZRx0Piz4q3LE1LuV-Jf5b2P5DNZHuyhqmFl3xvu5S3Hazf66l234rRI4d_z1UjG9jUL2UQSLn_P4V7AguuSgU49-XY_Ffdw0/s1600/14.+BAILE+DE+LAS+CINTAS+DE+INDEPENDENCIA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjoKJGFPW5aTEA1Y0Z-B62owUmzk1pChz53JKi4mLKWrsZRx0Piz4q3LE1LuV-Jf5b2P5DNZHuyhqmFl3xvu5S3Hazf66l234rRI4d_z1UjG9jUL2UQSLn_P4V7AguuSgU49-XY_Ffdw0/s640/14.+BAILE+DE+LAS+CINTAS+DE+INDEPENDENCIA.jpg" width="640" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 10.- BAILE DE LAS CINTAS DE INDEPENDENCIA. Con Cultores de la localidad de La Negrita-Mampostal del Municipio Independencia</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2iTxUM5_U49FRTVQDO0iiNGa6avZpwzghkAh0cdxvSR9WH7x8CRUengV0HX4WkQiw4k43JDinjH4BryX_VFx1qTMorPTCS4aEDqfyd2XeSRLRKhu6KlRKbzIPzg9ldhf1IAUvcgE2Lz4/s1600/15.+GOLPE+DE+ARPA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2iTxUM5_U49FRTVQDO0iiNGa6avZpwzghkAh0cdxvSR9WH7x8CRUengV0HX4WkQiw4k43JDinjH4BryX_VFx1qTMorPTCS4aEDqfyd2XeSRLRKhu6KlRKbzIPzg9ldhf1IAUvcgE2Lz4/s320/15.+GOLPE+DE+ARPA.jpg" width="282" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 11.- JOROPO GOLPIAO DE PEÑA, PÁEZ Y URACHICHE. </span></i></b><b style="background-color: white;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con el Grupo Escénico Danzas Yaracuy</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNcguUAG8diyU8J9CRUUBrcsroxg1dawxwmbHQo34IRG-_HVxG60YXsdzVUaoYr_U6EjP7rjOmecC3Uty1o5iAo1GACn79fbl5d5AZbyXkxeSTdKX8elbzmshxJONwzDQv1ewtWgUAf6w/s1600/15.+JOROPO+JORCONIAO+DE+NIRGUA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNcguUAG8diyU8J9CRUUBrcsroxg1dawxwmbHQo34IRG-_HVxG60YXsdzVUaoYr_U6EjP7rjOmecC3Uty1o5iAo1GACn79fbl5d5AZbyXkxeSTdKX8elbzmshxJONwzDQv1ewtWgUAf6w/s400/15.+JOROPO+JORCONIAO+DE+NIRGUA.JPG" width="400" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 12.- JOROPO JORCONIAO DE NIRGUA. Con Cultores de Nirgua</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd3V-EjcOMU-ke_EOzYyMR9_uHEmRbDv2z6jMphUS5tHptAfoO6r8O72wfhSfXJtT70CX0zCnjDNIuK2ayL-WGaMxKXrJYQbweq5RLTcCwwSHyLrTO0-9_ngehdfq_3SsFnGDTBwnUrRs/s1600/15.+JPOROPO+GOLPAIO+DE+INDEPENDENCIA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd3V-EjcOMU-ke_EOzYyMR9_uHEmRbDv2z6jMphUS5tHptAfoO6r8O72wfhSfXJtT70CX0zCnjDNIuK2ayL-WGaMxKXrJYQbweq5RLTcCwwSHyLrTO0-9_ngehdfq_3SsFnGDTBwnUrRs/s640/15.+JPOROPO+GOLPAIO+DE+INDEPENDENCIA.jpg" width="640" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 13.- JOROPO JORCONIAO DE INDEPENDENCIA. </span></i></b><b style="background-color: white;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con el Grupo Escénico Danzas Yaracuy</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEims_b_zTvsPJjMujC2e8ZPqM8Dx-f9oh0WQ4HelFfdNXQVgXdrh-ZlFGdE3ZbWmpXawIiA9hXfdtwu07bV8p28TbTpN1kujJ68FVvGGmGMTQUY7UMRRuOD6q_QSrOTqe69JKK1S0VXCZ0/s1600/16.+MAZURCA+CRIOLLA+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEims_b_zTvsPJjMujC2e8ZPqM8Dx-f9oh0WQ4HelFfdNXQVgXdrh-ZlFGdE3ZbWmpXawIiA9hXfdtwu07bV8p28TbTpN1kujJ68FVvGGmGMTQUY7UMRRuOD6q_QSrOTqe69JKK1S0VXCZ0/s640/16.+MAZURCA+CRIOLLA+(1).jpg" width="640" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 14.- BAILE DE LA MAZURCA CRIOLLA. </span></i></b><b style="background-color: white;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con el Grupo Escénico Danzas Yaracuy</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGJCIncLSLWqiF45utV5OT_yQgStJddaa50fuIs8BUusDDGtQZY9Brnz9HGdN9Xpd8q58ubT-LrjG1SFhC0YaACcmhVVKWtuyxGCFr8JMll4v6grRNioGEvyAPAr3xrNagJS3vfiLi6Wg/s1600/16.+MAZURCA+CRIOLLA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGJCIncLSLWqiF45utV5OT_yQgStJddaa50fuIs8BUusDDGtQZY9Brnz9HGdN9Xpd8q58ubT-LrjG1SFhC0YaACcmhVVKWtuyxGCFr8JMll4v6grRNioGEvyAPAr3xrNagJS3vfiLi6Wg/s640/16.+MAZURCA+CRIOLLA.jpg" width="640" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 15.- BAILE DE LA MAZURCA CRIOLLA. </span></i></b><b style="background-color: white;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con el Grupo Escénico Danzas Yaracuy</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglIf6fZyZqvhFLR5D7gCsj1XIC2nDvai3p6hZMdYUGohav44oFoeU1CQoUz6mt8n3wLLlPd2cJuyQ9GmWYGrOz0-ykCvA6u7KF0PyHekKBBNQ75qwqcVwHQuDp-xZvKkjHILhk4aCtQBc/s1600/17.+TURAS+CARARAPA+2010+(1).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglIf6fZyZqvhFLR5D7gCsj1XIC2nDvai3p6hZMdYUGohav44oFoeU1CQoUz6mt8n3wLLlPd2cJuyQ9GmWYGrOz0-ykCvA6u7KF0PyHekKBBNQ75qwqcVwHQuDp-xZvKkjHILhk4aCtQBc/s640/17.+TURAS+CARARAPA+2010+(1).JPG" width="640" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">16.- BAILE DE LAS TURAS DE CARARAPA (MÚSICOS VISITANTES)</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfmrRgbQE0zWgAkpbNArXp15NHUfy5awFG2Qgehcin9l88-MHlG21X2gc7A2A7kIPQpclbIi3k53LzBQOFxXej5NzWvW2fvEIIaZq2Gv0aJ67TERH8ZCb9OGiwfSGRSGuBRuamW3xrcPc/s1600/17.+TURAS+CARARAPA+2010.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfmrRgbQE0zWgAkpbNArXp15NHUfy5awFG2Qgehcin9l88-MHlG21X2gc7A2A7kIPQpclbIi3k53LzBQOFxXej5NzWvW2fvEIIaZq2Gv0aJ67TERH8ZCb9OGiwfSGRSGuBRuamW3xrcPc/s640/17.+TURAS+CARARAPA+2010.JPG" width="640" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">17.- BAILE DE LAS TURAS DE CARARAPA</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp8Jx3ZseQ5Db332jDwhSNXL0yziV1KiHp6MmyFvDX7r_aVwM_6KBGmC8U7Lj9AXi9VHC77H00kp6mOIbq0DAMNohVEzOrR8HTfdgmdbj9_e4ZsjNOH5HfitYTLJJLba-6D3SKb6jcwS4/s1600/2.+BAILE+DE+LA+BURRA+DE+YARACUY+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp8Jx3ZseQ5Db332jDwhSNXL0yziV1KiHp6MmyFvDX7r_aVwM_6KBGmC8U7Lj9AXi9VHC77H00kp6mOIbq0DAMNohVEzOrR8HTfdgmdbj9_e4ZsjNOH5HfitYTLJJLba-6D3SKb6jcwS4/s400/2.+BAILE+DE+LA+BURRA+DE+YARACUY+(1).jpg" width="328" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">18.- DIVERSIÓN O BAILE DE LA BURRA DE GUAMA</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-SBZ4L4fxrilFLzyvULqY2hpbOe9CG0kak077AhvjoEhrne7CwllZ1FxL86cgFNyDBZNLc_6hcXZbhaTbtDo70BESGVmqEjWXEQ30lTOIdOydvvlosX-V0S6icVN-1Aq-mN65cE6pcDc/s1600/2.+BAILE+DE+LA+BURRA+DE+YARACUY.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-SBZ4L4fxrilFLzyvULqY2hpbOe9CG0kak077AhvjoEhrne7CwllZ1FxL86cgFNyDBZNLc_6hcXZbhaTbtDo70BESGVmqEjWXEQ30lTOIdOydvvlosX-V0S6icVN-1Aq-mN65cE6pcDc/s400/2.+BAILE+DE+LA+BURRA+DE+YARACUY.jpg" width="400" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">19.- DIVERSIÓN O BAILE DE LA BURRA DE GUAMA</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOxGVnJqcxjPu6dcnrBZyNFsI2fg3sQF2tVXDuPzkFy0swleqf_2zTZP8f9FSV_KhRWOe48dvI6VLgQPTMO0gXRTSeytUtwT0pQ5UlUqM61eLOBKvqEekhj2vRRAaI6xvx4DfaEYKh2_4/s1600/3.+DANCEROS+DE+LA+CANDELARIA+EN+GIRA+POR+LAS+ESCUELAS+DEL+MUNICIPIO+2010+(22).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOxGVnJqcxjPu6dcnrBZyNFsI2fg3sQF2tVXDuPzkFy0swleqf_2zTZP8f9FSV_KhRWOe48dvI6VLgQPTMO0gXRTSeytUtwT0pQ5UlUqM61eLOBKvqEekhj2vRRAaI6xvx4DfaEYKh2_4/s640/3.+DANCEROS+DE+LA+CANDELARIA+EN+GIRA+POR+LAS+ESCUELAS+DEL+MUNICIPIO+2010+(22).JPG" width="640" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 20.- DANCEROS DE LA CANDELARIA DE LA SABANA DE PALITO BLANCO</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPP7FnVNf84YkqY9WlJgBO78GAusbzUHNEJ4weWYIgycbLf1hhZNPZP39vyV5G3vW-XBiYOGmxdRBHIgcMiXSlGIVn3EQi6_cT3-TU8G9V-uJeptJYMwVQtY76gzOEGTbB8qinuz4oSSs/s1600/3.+DANCEROS+DE+LA+CANDELARIA+EN+GIRA+POR+LAS+ESCUELAS+DEL+MUNICIPIO+2010+(23).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="475" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPP7FnVNf84YkqY9WlJgBO78GAusbzUHNEJ4weWYIgycbLf1hhZNPZP39vyV5G3vW-XBiYOGmxdRBHIgcMiXSlGIVn3EQi6_cT3-TU8G9V-uJeptJYMwVQtY76gzOEGTbB8qinuz4oSSs/s640/3.+DANCEROS+DE+LA+CANDELARIA+EN+GIRA+POR+LAS+ESCUELAS+DEL+MUNICIPIO+2010+(23).JPG" width="640" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 21.- </span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">DANCEROS DE LA CANDELARIA DE LA SABANA DE PALITO BLANCO. Con los Cultores de Palito Blanco</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjLYnTESlQO7oBRBiYqhk1PCVU1P1oXubZVi6ai2sNPZvrL47tNXYciaUrqNcgWN4CYq8R5RWR5gdhOW-fAeY_hm7tzQYGozBKaZDnhJVJFwKF_55l-w46HrAk-K_noKw3xA9bkPhHExA/s1600/4.+BAILE+DE+BAMBA+O+CINCO+DE+PALMAREJO+(4).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjLYnTESlQO7oBRBiYqhk1PCVU1P1oXubZVi6ai2sNPZvrL47tNXYciaUrqNcgWN4CYq8R5RWR5gdhOW-fAeY_hm7tzQYGozBKaZDnhJVJFwKF_55l-w46HrAk-K_noKw3xA9bkPhHExA/s640/4.+BAILE+DE+BAMBA+O+CINCO+DE+PALMAREJO+(4).jpg" width="640" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 22.-. GOLPE DE ARPA DEL MUNICIPIO VEROES. </span></i></b><b style="background-color: white;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con el Grupo Escénico Danzas Yaracuy y la Cultora Juana Landinez</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4WbjZ5VQGIAbVnbTzHUoUEJ-4an44GX2aFqyRkkwi0hVtmhtannvsW1DmSOeMlDiP0wH9-O9jM5-1rsju4BbT972GiE3Hvh9jWvYiXyHAoAecUf8CZPFvTRo_MZcb5CYAhHsCa1UGJtE/s1600/5.+PAPEL%C3%93N+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4WbjZ5VQGIAbVnbTzHUoUEJ-4an44GX2aFqyRkkwi0hVtmhtannvsW1DmSOeMlDiP0wH9-O9jM5-1rsju4BbT972GiE3Hvh9jWvYiXyHAoAecUf8CZPFvTRo_MZcb5CYAhHsCa1UGJtE/s640/5.+PAPEL%C3%93N+(1).jpg" width="432" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 23.- BAILE DEL PAPELÓN DE INDEPENDENCIA. Con el Grupo Escénico Danzas Yaracuy</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih6i7aQWC0YMxfVVCqjDDDbMLTRGM8DM-XzALHPu4fbTUudlIU7HY6_30-4PhYGFgyQu7WJsMtkPXKw_x0WTZF34gh0IaQU-SfRMvQhuwcPITUy3dycUs0PhiRXEpsR6tDFc_2ORFpLHU/s1600/5.+PAPEL%C3%93N.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih6i7aQWC0YMxfVVCqjDDDbMLTRGM8DM-XzALHPu4fbTUudlIU7HY6_30-4PhYGFgyQu7WJsMtkPXKw_x0WTZF34gh0IaQU-SfRMvQhuwcPITUy3dycUs0PhiRXEpsR6tDFc_2ORFpLHU/s640/5.+PAPEL%C3%93N.JPG" width="640" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 24.- BAILE DEL PAPELÓN DE INDEPENDENCIA Con alumnos de La E.P.B. Br. Ignacio G. Méndez de Independencia</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6aoDPl0rFrFTudswlSHJy35nD_KV-IbRNGssdBNpuwa5B7yOgOzMYjGBOtM6jKZUPeA4a96TSWsIX2kzqOLH0ZUEmgT7ESQ8d8fYkUoUYWo664xzqhyMKdGtMjpkHVjJou2SMt0lkJJM/s1600/6.+TAMBORES+CUMACO+ARDIENTE+DE+PALMAREJO,+TOMA+N%C2%BA+1.+2012+(10).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6aoDPl0rFrFTudswlSHJy35nD_KV-IbRNGssdBNpuwa5B7yOgOzMYjGBOtM6jKZUPeA4a96TSWsIX2kzqOLH0ZUEmgT7ESQ8d8fYkUoUYWo664xzqhyMKdGtMjpkHVjJou2SMt0lkJJM/s640/6.+TAMBORES+CUMACO+ARDIENTE+DE+PALMAREJO,+TOMA+N%C2%BA+1.+2012+(10).JPG" width="640" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 25.- SANJUANEROS O PARRANDA DE SAN JUAN BAUTISTA DE <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">P</span>ALMAREJO Con el Grupo Cumaco Ardiente- Tambores de Palmarejo</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4pxuFusYFEBQT1p4ZbEerOwDyoTFXM95Z_sWpeP6QZ4mKHrnXzHcLCsZn_ikbBtBa0eFHYpvIIjv63ixuWmK6uckrsqExt9Ra1gYAj2nlfyizfXz-3keQkniK5W5KvDFSaHkty-FIR00/s1600/6.+TAMBORES+CUMACO+ARDIENTE+DE+PALMAREJO,+TOMA+N%C2%BA+1.+2012+(11).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4pxuFusYFEBQT1p4ZbEerOwDyoTFXM95Z_sWpeP6QZ4mKHrnXzHcLCsZn_ikbBtBa0eFHYpvIIjv63ixuWmK6uckrsqExt9Ra1gYAj2nlfyizfXz-3keQkniK5W5KvDFSaHkty-FIR00/s640/6.+TAMBORES+CUMACO+ARDIENTE+DE+PALMAREJO,+TOMA+N%C2%BA+1.+2012+(11).JPG" width="476" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 26.- </span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">SANJUANEROS O PARRANDA DE SAN JUAN BAUTISTA DE PALMAREJO . </span></i></b><b style="background-color: white;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con el Grupo Cumaco Ardiente- Tambores de Palmarejo</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVfGnzBuppQrYLHkxtQSVPjvbub1d8a0avdKngTb8EZW8yEnBMdrAnZ-k_VqV6h1BGtiY3XqD3CHSpX5VCXzEQoFBq_RzTvBkYlTyEC6SsFzJp-adOs99STt6aWoelBinnBMqbC3y0vnQ/s1600/6.+TAMBORES+CUMACO+ARDIENTE+DE+PALMAREJO,+TOMA+N%C2%BA+1.+2012+(12).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVfGnzBuppQrYLHkxtQSVPjvbub1d8a0avdKngTb8EZW8yEnBMdrAnZ-k_VqV6h1BGtiY3XqD3CHSpX5VCXzEQoFBq_RzTvBkYlTyEC6SsFzJp-adOs99STt6aWoelBinnBMqbC3y0vnQ/s640/6.+TAMBORES+CUMACO+ARDIENTE+DE+PALMAREJO,+TOMA+N%C2%BA+1.+2012+(12).JPG" width="476" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 27.- </span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">SANJUANEROS O PARRANDA DE SAN JUAN BAUTISTA DE PALMAREJO .</span></i></b><b style="background-color: white;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con el Grupo Cumaco Ardiente- Tambores de Palmarejo</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifXOpRIInCbejiNwzON9kM8SHc-AWLH6qt-UZbcUc9_BuPCrVrH4JtqM13HmB5sl6GJsCzSn12IAYLhyphenhypheno-fCjumtJBW5U5IiqGwJOu7U0Doocds2LP-vLv0wMeJxFpVIb3-0xkbX959xM/s1600/7.+LOCOS+DE+SANTA+MAR%C3%8DA+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifXOpRIInCbejiNwzON9kM8SHc-AWLH6qt-UZbcUc9_BuPCrVrH4JtqM13HmB5sl6GJsCzSn12IAYLhyphenhypheno-fCjumtJBW5U5IiqGwJOu7U0Doocds2LP-vLv0wMeJxFpVIb3-0xkbX959xM/s400/7.+LOCOS+DE+SANTA+MAR%C3%8DA+(1).jpg" width="400" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 28.- LOCOS DE SANTA MARÍA DE COCOROTE. Con El Grupo Escénico Danzas Yaracuy</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBPFAMcP7ROdpk7XMy_iTn87M7eWvtoJYgaMoVRXSWbS6HISi1hyphenhyphen4eW4Osr9LBdbBXWK7hWJuLVM527RE75Bu3VoBo7Dy-aQT2WaMLu138zyZOucRRgj1WG7x24X3QPK_x-5Gnomn3GPE/s1600/7.+LOCOS+DE+SANTA+MAR%C3%8DA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBPFAMcP7ROdpk7XMy_iTn87M7eWvtoJYgaMoVRXSWbS6HISi1hyphenhyphen4eW4Osr9LBdbBXWK7hWJuLVM527RE75Bu3VoBo7Dy-aQT2WaMLu138zyZOucRRgj1WG7x24X3QPK_x-5Gnomn3GPE/s640/7.+LOCOS+DE+SANTA+MAR%C3%8DA.jpg" width="640" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 29.- </span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LOCOS DE SANTA MARÍA DE COCOROTE. </span></i></b><b style="background-color: white;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con El Grupo Escénico Danzas Yaracuy</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik70zpY8Pa4r7H8Zfb9dRCeIXQk5VqDRnPKAu9-Y_nGEENj_v_zh-_J8krNCqYp44pOg6wawl2HsMNk16y0FOp3AWN2a-R5mIIT_c6ltlEj2kEOx8k4Mf-NwAyYgz_nPcDkcZDtUD2vI4/s1600/8.+LOCAINA+DE+CRUCITO+YARACUY+2009+221.1+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik70zpY8Pa4r7H8Zfb9dRCeIXQk5VqDRnPKAu9-Y_nGEENj_v_zh-_J8krNCqYp44pOg6wawl2HsMNk16y0FOp3AWN2a-R5mIIT_c6ltlEj2kEOx8k4Mf-NwAyYgz_nPcDkcZDtUD2vI4/s640/8.+LOCAINA+DE+CRUCITO+YARACUY+2009+221.1+(1).jpg" width="640" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 30.- LOCAÍNA DE CRUCITO. Cultores en la Comunidad de Crucito</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMrIlQjDVRl4fCSPSPN2MLUI1TegHdv-4dApVddqEOVrggnCcZmt4krsLyR-HO-foyxI3XTtxGlQH9EL85E5W1XMrCHxEhPLuVqhVk8UHe4atgB4seLZwhTXhPLC2w-QLTE7g6dP1nDDo/s1600/8.+LOCAINA+DE+CRUCITO+YARACUY+2009+221.1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="373" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMrIlQjDVRl4fCSPSPN2MLUI1TegHdv-4dApVddqEOVrggnCcZmt4krsLyR-HO-foyxI3XTtxGlQH9EL85E5W1XMrCHxEhPLuVqhVk8UHe4atgB4seLZwhTXhPLC2w-QLTE7g6dP1nDDo/s400/8.+LOCAINA+DE+CRUCITO+YARACUY+2009+221.1.jpg" width="400" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 31.- LOCAÍNA DE CRUCITO. </span></i></b><b style="background-color: white;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cultores en la Comunidad de Crucito</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTPAbsfYTjnT64xGNCQlSdxqxl6fE6HStkiNPyQ4xiM7CpauyjFT8f7RSaMwLVPfeZruezx0-7xXIsXX__ow3PqT3D8tB1xV4SsBNZ1rXGTLm4Gob3MfII4Lh5IOFzD8E5qbwnbRwUIjI/s1600/9.+DIABLOS+DE+NIRGUA+2009+(7).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTPAbsfYTjnT64xGNCQlSdxqxl6fE6HStkiNPyQ4xiM7CpauyjFT8f7RSaMwLVPfeZruezx0-7xXIsXX__ow3PqT3D8tB1xV4SsBNZ1rXGTLm4Gob3MfII4Lh5IOFzD8E5qbwnbRwUIjI/s640/9.+DIABLOS+DE+NIRGUA+2009+(7).JPG" width="640" /></i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 32.- DIABLOS DANZANTES DE NIRGUA. Cultores en la Localidad de Nirgua</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikMjAjWJ07LoTK1W3UhGYO1OpWWNHvg1iNtgt_NmASN3sRSO7SkIDJ794OJr1FMiizi7zZrc0gYkqv2U5uLEShoV86ZPfaGUVrKJ_nCpMPRC9L_EhsaGJ7ovWtqYt1Gqp5WliSMbWuEgk/s1600/9.+DIABLOS+DE+NIRGUA+2009+(8).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><i><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikMjAjWJ07LoTK1W3UhGYO1OpWWNHvg1iNtgt_NmASN3sRSO7SkIDJ794OJr1FMiizi7zZrc0gYkqv2U5uLEShoV86ZPfaGUVrKJ_nCpMPRC9L_EhsaGJ7ovWtqYt1Gqp5WliSMbWuEgk/s640/9.+DIABLOS+DE+NIRGUA+2009+(8).JPG" width="640" /></i></b></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i>33.- DIABLOS DANZANTES DE NIRGUA. </i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cultores en la Localidad de Nirgua</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/Jhakmrt6QPg?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i> Vídeo del Baile del Papelón de Independencia. Con parte del Elenco Artístico del Grupo Escénico Danzas Yaracuy</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<object class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://3.gvt0.com/vi/pb60_4Xv4rM/0.jpg" height="266" width="320"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/pb60_4Xv4rM&fs=1&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/pb60_4Xv4rM&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i> Vídeo del Baile del Papelón de Independencia. </i></b></span><b style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Con parte del Elenco Artístico del Grupo Escénico Danzas Yaracuy</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/mySHF3JY4ko?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i> Vídeo</i></b></span></span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i> del Baile de La Guacharaca de San Felipe. Muestra con parte del Elenco artístico del Grupo Escénico Danzas Yaracuy</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><i><br /></i></b><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/d6qb9leqkv4?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i> Vídeo del Seis Figuriao, de la serie de Sones del Tamunangue de Yaracuy. </i></b><b style="background-color: white;"><i>Con el Elenco Artístico del Grupo Escénico Danzas Yaracuy</i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" id="_x0000_t202" o:spt="202" path="m,l,21600r21600,l21600,xe"><b><i><v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"></v:path></i></b></v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1049" style="height: 335.3pt; left: 0px; margin-left: -0.9pt; margin-top: -8.5pt; position: absolute; text-align: left; width: 315.75pt; z-index: 24;" type="#_x0000_t202"> <a href="http://chesanmiguel80.wix.com/danzasyaracuytradicionales">http://chesanmiguel80.wix.com/danzasyaracuytradicionales</a></v:shape><v:shape id="_x0000_s1049" style="height: 335.3pt; left: 0px; margin-left: -0.9pt; margin-top: -8.5pt; position: absolute; text-align: left; width: 315.75pt; z-index: 24;" type="#_x0000_t202"></v:shape><br /><v:shape id="_x0000_s1049" style="height: 335.3pt; left: 0px; margin-left: -0.9pt; margin-top: -8.5pt; position: absolute; text-align: left; width: 315.75pt; z-index: 24;" type="#_x0000_t202"></v:shape><v:shape id="_x0000_s1049" style="height: 335.3pt; left: 0px; margin-left: -0.9pt; margin-top: -8.5pt; position: absolute; text-align: left; width: 315.75pt; z-index: 24;" type="#_x0000_t202"> </v:shape></div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="background-color: white;"><b> <span style="color: #20124d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">LAS DANZAS Y LOS BAILES TRADICIONALES DEL ESTADO YARACUY:</span></b></span></h4>
</div>
<br />
<v:textbox></v:textbox><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><div class="MsoNormal">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"><v:f eqn="sum @0 1 0"><v:f eqn="sum 0 0 @1"><v:f eqn="prod @2 1 2"><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"><v:f eqn="sum @0 0 1"><v:f eqn="prod @6 1 2"><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"><v:f eqn="sum @8 21600 0"><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas><v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1060" style="height: 321.75pt; visibility: visible; width: 297.75pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="LUIS ALFREDO VALLES SILVA" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></v:imagedata></v:shape></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt -4.4pt 12pt 0cm; text-align: left;">
<h3>
<span style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 24px; text-align: justify;">El Autor se reserva los derechos de reproducción, modificación, adaptación, comunicación pública, mantenimiento, corrección de errores, cesión, venta, alquiler, préstamo y/o cualquier otro derecho de propiedad intelectual o industrial que pueda corresponderle sobre</span><span class="apple-converted-space" style="color: #3c3c3c; font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 24px; text-align: justify;"> </span><span style="background-color: white; color: #3c3c3c; font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 24px; text-align: justify;">el presente trabajo.</span></h3>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt -4.4pt 12pt 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt -4.4pt 12pt 0cm; text-align: right;">
<b><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">Dedicatoria</span></i></b><b><span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt -4.4pt 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Primeramente a Dios, por darme la vida y haberme favorecido con la inclinación hacia las artes escénicas y musicales autóctonas de nuestra patria soberana; a mis padres Martín Alberto Valles Martínez (Q.E.P.D.) y Celsa Mercedes Silva Villanueva de Valles Martínez y a mis hermanas Lourdes Mercedes y Nancy Beatriz y hermanos Elías Alberto y Julio César, por su incondicional apoyo para con mis actividades de búsqueda y proyección de lo verdaderamente nuestro; a mi abuela Emérita Rosa Villanueva y a mi bisabuela Juana Bautista Villanueva, ambas en los predios de Dios, nuestro Señor, de quienes tuve la dicha de obtener toda su sapiencia en torno a las diferentes manifestaciones coreográficas de su Independencia natal, prolongadas a través de mi madre Celsa Mercedes, quien afortunadamente cuenta con una memoria de incalculable valor, haciéndome vivenciar a través de sus relatos inacabables lo por sus antepasados experimentado, de manera especial lo relacionado con “El Baile del Papelón”. Asimismo, mi eterno agradecimiento a los “Libros Vivientes: Miguel Ángel Orellana, de la comunidad de Mampostal y a Marco Antonio Giménez de Cañaveral, ambos ya fallecidos y del Municipio Independencia, a Cruz Ojeda, también de Cañaveral, de quienes aprendimos lo referente a los Bailes de Cintas, los Fandanguillos, Mazurcas y Polcas, a Miguel Ángel además, por haber contribuido con la reconstrucción de los Danzantes del Santísimo Sacramento de Independencia; a Don Isidro Ojeda (+) y Don Juan Ramón Núñez (+), ambos de Nirgua, gracias a quienes fue posible la reconstrucción de la Diablada Danzante de Nirgua, también de Nirgua a Don Pedro Beltrán (+) y su señor padre Don Simón Beltrán (+), quienes nos brindaron toda la información referente al Joropo Jorconiao, La Mazurca y La Polca Chasiá de Nirgua; en Veroes a Doña Felipa Santiaga Oliveros (+), Ventura Ilarraza (+) y a Doña Juana Catalina Landinez por sus enseñanzas en torno al Culto devocional a San Juan Bautista, que encierra desde la Parranda sanjuanera del 23 y 24 de junio, su octavita el día de San Pedro y San Pablo el 29 de junio, la quincena el 16 de julio, día del Carmen y su culminación con la llamada “Entrega de Banderas” el 30 de agosto, Día de Santa Rosa de Lima; así como lo concerniente al “El Baile de La Bamba o Baile del Cinco de Palmarejo”, además de la valiosísima información con respecto al “Baile de Arpa” (joropo local de las comunidades afrodescendientes del Municipio Veroes), también debemos agradecer en este aspecto del golpe de arpa al ya fallecido bailador palmarejeño Lorenzo Oliveros Mora, quien aportó muchos detalles para la reconstrucción de este hermoso estilo de joropear, así como a las informantes en Farriar, las hermanas Ventura Monagreda y Rosa Emilia Monagreda de Barboza. En Santa maría de Cocorote al insigne y muy recordado Maestro Don Julián León Monroe (+), informante clave para la reconstrucción tanto coreográfica como musical de la Parranda de Locos de Santa María, hoy prolongada su sabiduría popular a través de su hijo Hernán León-León, así como lo referente al Baile de La Polca, El Fandanguillo y La Mazurca Criolla de esa comunidad; En Crucito de la Parroquia Albarico, a todos los muchachos participantes en La Locaina del 28 de diciembre, al Maestro Gustavo Rangel, a José Antonio Ochoa, a la Familia Yajure, a Iltre Silva, heredero de la Guarura (caracol marino) y de su ejecución, a Emigdio “</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">El Guache”, cuatrista de la Parranda, entre otros. En la comunidad de Albarico, a la ya desaparecida físicamente Petra Cambero, gracias a la cual pudimos reconstruir gran parte del llamado Baile de La Guacharaca de San Felipe. En el Caserío Cruz Blanca de Camunare en el Municipio Arístides Bastidas al también desaparecido Rafael Rivero “Riverito” por sus enseñanzas en torno al Baile de Las Cintas de ese lugar, del cual fue depositario y difusor activamente durante décadas. A Don Antonio Sánchez Valles “El Poeta Campesino”, oriundo de Guararute pero residente de Guama durante casi toda su vida, allá en su “Rancho Conuquero”, donde bebimos del elixir de su sabiduría interminable, allí conocimos todo lo referente a las Diversiones de La Burra, de La Cual hizo una pieza musical, la misma inmortalizada en las voces del Grupo Luango de Venezuela, además de la Diversión de Los Gallos y otras piezas musicales de gran contenido poético y social. En el caserío de Cararapa, a la Familia Granda, de Manera Especial a Doña Herman del Carmen “Mento” Granda, La Reina Turera del Lugar, así como a sus hermanos, Filmo y Belarmino “Mino” Granda, Capataces del Patio Turero Local, sin cuyas orientaciones, nada supiésemos de ese ancestral culto y baile que nos une a la “pacha mama” (tierra) y a nuestros ancestros aborígenes.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt;">
<h2>
<b><span lang="ES-VE" style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">LOS SONES DE NEGROS, SONES DE SAN ANTONIO DE PADUA O TAMUNANGUE EN YARACUY.</span></b></h2>
<h2>
<b><span lang="ES-VE" style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">EL TAMUNANGUE EN PEGUAIMA MUNICIPIO MANUEL BRUZUAL</span></b></h2>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: right;">
<b><span lang="ES-VE" style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Por Luis Alfredo Valles Silva</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<v:shape id="_x0000_s1045" strokecolor="white [3212]" style="height: 312.5pt; left: 0px; margin-left: 0px; margin-top: 9.35pt; position: absolute; text-align: left; width: 229.6pt; z-index: 20;" type="#_x0000_t202"><v:textbox></v:textbox></v:shape></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<v:shape id="_x0000_i1059" style="height: 306.75pt; visibility: visible; width: 219.75pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="HPIM9480" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.jpg"></v:imagedata></v:shape></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span lang="ES-VE" style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.7pt;">El Barrio Peguáima, es una populosa Barriada ubicada en el centro de Chivacoa Capital del Municipio Bruzual en el Estado Yaracuy, en esta comunidad, desde hace mas de cincuenta años, de manera ininterrumpida se viene desarrollando por pago de promesas, el Baile en Honor a San Antonio de Padua, relatan los conocedores de la manifestación que nos ocupa, que la misma fue traída por una señora oriunda del Caserío el Ceibal, jurisdicción del mismo Municipio Bruzual, la cual heredó de su abuela una imagen de San Antonio de Padua aparecida, está imagen en piedra de muy pequeño tamaño, aún la conserva la señora, por cierto que la señora sobrepasa los setenta años de edad.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Inicialmente se le realizaba solamente velorios la víspera del 12 de junio de cada año, pero hace aproximadamente unos veinte años comenzaron, influenciados por los tamunangueros de Tierra Amarilla de Yaritagua, a bailarle los conocidos sones de negros o sones de San Antonio de Padua, es de hacer notar que anteriormente, como no contaban con músicos del lugar, estos había que contratarlos de pueblos vecinos como de Santa María de Cocorote, de Yaritagua y hasta de Barquisimeto del Estado Lara, lo cual se dificultaba, debido a que muchas veces estaban comprometidos con otras comunidades locales, es así como hace diez años se organizó el Grupo de Golperos y Tamunangueros de Peguaima, quienes muy acertadamente asumieron la parte musical y hoy día son máxima representación de la música popular tradicional de Peguaima, de Bruzual y de Yaracuy, para la parte coreográfica, el encargado de organizar el grupo es el dinámico y versado joven Daniel Parra, morador de Peguaima, quien tiene constituido un excelente grupo de Tamunangueros del Barrio que en ocasión de los festejos del Santo Patrono realizan con mucha veteranía cada uno de los sones al santo, iniciándose con la procesión por las calles del Barrio, la Santa Misa en la Capilla de San Antonio, y a la Llegada al altar central, bailar los sones partiendo con la Bella, el yiyivamos, juruminga, poco a poco, perrendenga, galerón y culminar con el seis Figuriao. Cabe reseñar que este evento en la actualidad representa un verdadero espectáculo de colorido, fe, devoción y solidaridad comunitaria.</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt;">
<h2>
<b style="line-height: 18.7pt;"><span style="color: #003300; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">EL TAMUNANGUE EN EL MUNICIPIO JOSÉ VICENTE PEÑA.</span></b></h2>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: right;">
<b><span style="color: #003300; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">Por Luis Alfredo Valles Silva</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<v:shape id="_x0000_s1044" strokecolor="white [3212]" style="height: 218.95pt; left: 0px; margin-left: 0px; margin-top: 6.05pt; position: absolute; text-align: left; width: 229.55pt; z-index: 19;" type="#_x0000_t202"><v:textbox></v:textbox></v:shape></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><div class="MsoNormal">
<v:shape id="Imagen_x0020_44" o:spid="_x0000_i1058" style="height: 209.25pt; visibility: visible; width: 244.5pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="TAMUNANGUE DE PEÑA" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg"></v:imagedata></v:shape></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #003300; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></b><b><span style="color: #003300; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> EL </span></b><b><span style="color: #003300; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">MUNICIPIO JOSÉ VICENTE PEÑA.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Su capital es la ciudad de Yaritagua, quien posee a su vez una Parroquia denominada San Andrés y cuya capital es Cambural.</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Se encuentra delimitado al norte, al sur y al oeste con el estado Lara, y al este con los municipios Urachiche y José Antonio Páez.</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Su extensión alcanza los 510 km<sup>2</sup>. En cuanto a su importancia, en comparación con otras ciudades, Yaritagua es la segunda en el mencionado renglón, debido a su cercanía a la Autopista Centro - Occidental, factor que favorece cualquier tipo de actividad económica que se desarrolle en el municipio.</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">En cuanto a sus antecedentes históricos, aún no se han precisado muy bien los datos del municipio, sin embargo, en información recopilada en tiempos antiguos, se sabe que el nombre de Yaritagua es aborigen, aunque no se tiene certeza de la fuente de información.</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Aproximadamente en el siglo XVII se asentaron diversidades de familias indígenas, quienes procedían del estado Lara, específicamente de Humocaro y de Quibor. Ellos se instalaron en lugares estratégicos para conseguir trabajo. De esta manera Don Torres de Ponte, quien quería fundar una hacienda que produjera caña, maíz, cacao, trigo, y otros rubros y utilizar la mano de obra de estas personas, originó la población que actualmente representa Yaritagua. Luego, estas familias pasaron a manos de los Capuchinos.</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">EL TAMUNANGUE (O SENES DE NEGROS):</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Lo que en otras comunidades es conocido como Sones de San Antonio de Padua o Sones de Negros de San Antonio de Padua, manifestación del folklore mestizo o sincretismo, el cual tiene como epicentro la Ciudad colonial de El Tocuyo en el Municipio Torres del vecino Estado Lara, alcanzó sitial, también en Yaracuy, ello toda vez que llegó, a través de familias que alrededor de los años 1960-62, se fueron instalando paulatinamente en un lugar de la geografía del Municipio José Vicente Peña, el cual con el tiempo se llamaría “Tierra Amarilla”, en la ciudad Capital Yaritagua, allí se fueron asentando entre otras familias los Guédez y los Flores, y luego vendrían otras familias oriundas de otros estado, de Falcón, principalmente de la ciudad de Coro, entre quienes se formó una amalgama de inerculturalidad que dio origen al gentilicio “tierroamarillero”.</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">En el lugar, ya configurado como comunidad estable alrededor de mediados de la década del 60, la familia Guédez, como devotos de San Antonio de Padua, comienzan a pagarle promesas, en esos años de las primeras promesas, estos traían a parientes y amigos con grupos de tamunangueros de la población de El Tocuyo, así año tras año estos concurrían al Caserío de Tierra Amarilla para amenizar las festividades, tal eventualidad con el tiempo se hizo costosa de mantener a la familia Guédez, de allí que para el año 1970 deciden conformar con miembros de la familia y algunos allegados su propia agrupación, surge así el Grupo de Tamunangue “Los Hermanos Guédez”, quienes a partir de ese momento comenzarían no sólo a amenizar y desarrollar las festividades promeseras en su pujante Tierra Amarilla, sino que dan inicio a una serie de proyecciones a nivel local extendida a todo estado y gran parte de la geografía nacional, entre los líderes de esta agrupación cabe citarse a Doña Isabel Fuentes, diestra bailadora de sones, aun viva, pero como casi todo el resto de tamunangueros que iniciaron la tradición, inactiva; ello gestado desde la para ese entonces Secretaría de Cultura del Estado Yaracuy, es así como todos los yaracuyanos tuvieron la oportunidad de presenciar y vivenciar de manera mas cercana la excelente ejecución de las suite criolla que muy diestramente esta agrupación supo ejecutar, el legado entregado a las generaciones siguientes tanto en Tierra Amarilla, como en toda la Ciudad de Yaritagua y gran parte del Municipio José Vicente Peña de Yaracuy, fue muy bien asumido, es por eso que surgen otras agrupaciones de corte similar, valga citar al Grupo Golperos de Santa Lucía, no en la misma comunidad de Tierra amarilla, pero como extensión de está ubicados en la carrera 8 can calle 16 en la propia ciudad de Yaritagua centro, organización que según la crítica experta en sones de San Antonio de Padua, es una de las mejores del país y nada tiene que envidiar a las mas destacadas del Estado Lara, otra agrupación de renombre en el Municipio Peña es el Grupo Tamunangue de Casa Blanca, del caserío del mismo nombre en la Carretera vieja de Yaritagua a Barquisimeto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">Sones interpretados por los Tamunangueros de Peña:</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: left; text-indent: 7.1pt;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">1.</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">La Salve Cantada: </span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Ejecutada Durante El Velorio del Santo</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: left; text-indent: 7.1pt;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">2.</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">La Batalla. Ejecutada durante la procesión del Santo</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: left; text-indent: 7.1pt;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">3.</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">La Bella</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: left; text-indent: 7.1pt;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">4.</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 7pt;"> </span><b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">El Yiyi Vamos o Yeye Vamos</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: left; text-indent: 7.1pt;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">5.</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 7pt;"> </span><b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">La Juruminga</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: left; text-indent: 7.1pt;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">6.</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 7pt;"> </span><b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">La Perrendenga</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: left; text-indent: 7.1pt;">
<b style="text-indent: 7.1pt;"><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">7.</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 7pt; text-indent: 7.1pt;"> </span><b style="text-indent: 7.1pt;"><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">El Poco a Poco</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: left; text-indent: 7.1pt;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">8.</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 7pt;"> </span><b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">El Galerón y</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: left; text-indent: 7.1pt;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">9.</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 7pt;"> </span><b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">E "Seis Corrío" o "Seis Figuriao"<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-indent: 7.1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-indent: 7.1pt;">
<v:shape alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGOgO_65r1VWflNlxE8tR_Bwf0XQpq3C_oVr0HgGTgidI2ZGCIw9i0hmVyn80VB3IFawwPI0tLmlX30VLiX0VVTlBI9qf9utx-SjEw44y91vdcY2Sftkd2jJCygXRmr7XbpbhMDdgxwP0/s320/SEIS+FIGURIAO+CON+GEDY+EN+LA+NEGRITA+DE+MAPOSTAL+DE+INDEPENDENCIA%252C+SABA+15-10-2011+%252832%2529.JPG" id="Imagen_x0020_16" o:spid="_x0000_i1036" style="height: 3in; visibility: visible; width: 291pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="SEIS%2BFIGURIAO%2BCON%2BGEDY%2BEN%2BLA%2BNEGRITA%2BDE%2BMAPOSTAL%2BDE%2BINDEPENDENCIA%252C%2BSABA%2B15-10-2011%2B%252832%2529" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.jpg"></v:imagedata></v:shape><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-indent: 7.1pt;">
<h2>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">DIVERSIÓN DE LA BURRA DE GUAMA</span></b></h2>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><br /><br /><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 17.3pt;">El teatro de Calle, desde su aparición en los autos sacramentales del siglo XIII, siempre ha estado presente en cualquier festividad popular, relacionada con la siembra, la cosecha, los cambios de estaciones - periodos de lluvia o sequía - , la despedida del año y además asociada a rituales mágicos o religiosos de carácter tradicional</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">En Venezuela, las diversiones son danzas colectivas teatralizadas, generalmente referidas al comportamiento biológico de algún animal, donde se destacan sus hábitos de vida y la jornada que le compete desarrollar tanto de él para el hombre, como de éste último para él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">Toda esta trama está salpicada de un gran humorismo, allí, generalmente se alternan parlamentos, acciones teatrales, danzas y cantos, con intervención de solistas y de estribillos corales, acompañados por los instrumentos musicales populares locales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">La fiesta tradicional de la Burriquita, como se le conoce hoy día, anteriormente en sus primigenios orígenes se le Llamó La Burra, tuvo sus orígenes con los Moros, quienes invadieron a la España Imperial llevando consigo una serie de tradiciones que se transformaron con el tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">La Diversión o mojiganga de La Burriquita se origina a partir de dos manifestaciones culturales, como el baile de los caballets, o baile de los caballitos, y el baile de las vaquillas, teniendo gran influencia en ciudades como Cataluña, Toledo, Zaragoza, entre otras. Ésta fue utilizada en las grandes celebraciones del carnaval español como una forma de diversión e inversión de roles que era solamente ejecutada por los hombres de las diferentes comarcas. Estos bailadores se colocaban criznejas (trenzas) y un gran sombrero adornado, conjuntamente con la incorporaron de un maquillaje excesivo y representando en forma pantomímica los movimientos estilizados del personaje real.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">En Venezuela, según algunas versiones, esta manifestación llega con los conquistadores, quienes de alguna manera quisieron recrear realidades existentes en su país de origen: como por ejemplo sus costumbres, celebraciones religiosas y de diversión, como el carnaval. Es así como a partir del sincretismo cultural generado entre nuestros aborígenes, los africanos esclavizados y los europeos, como se realizan las primeras representaciones de esta diversión carnavalesca de las que se tienen noticias en el oriente venezolano, exactamente en la isla de Cubagua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">Transformación de la festividad.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">Sin importar su condición de grupos de esclavizado, nuestros indígenas y africanos se unieron indiferentemente aportando y enriqueciendo la manifestación como legado cultural y de resistencia ante el grupo esclavista. Con el tiempo esta manifestación fue entrando en desuso por parte de los conquistadores debido a diferentes causas que influyeron en algún momento en su vida social, tales como: epidemias, contrabando, enfrentamientos con kilombos (“quilombos”), palenques o cumbes, entre otros. Es así como esta fiesta se quedó para siempre entre nuestros criollos, cada localidad donde esta se desarrolló le imprimió sus puntualidades o particularidades especificas, pero en la mayoría de los casos quien hace de bailador de la mojiganga es un hombre, y como dice Rodrigo Navarrete en su tratado (Revista Venezolana de Economía y Ciencias Sociales, 2009, vol. 15, Nº 3 (sept.-dic.), pp. 169-188), un hombre, que no encubre sus rasgos faciales masculinos, como el bigote, y utiliza una peluca, generalmente de pabilo amarillo para parecer rubia, con dos largas crinejas y un vestido que cubre todo el disfraz de burra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">La Diversión de La Burra de Guama, como una de las últimas diversiones que ha quedado en Yaracuy, conjuntamente con la De “Los Gallos”, también de Guama y la de “El Toro” y la de “El Pavo” del Barrio Alegría (Hoy Sector Alegría) en el Municipio Independencia del Estado Yaracuy, no es mas que una estampa callejera, basada en este servil animal, que el hombre, antes mas que hoy día, empleó para el desarrollo de diversas faenas, tanto agrícolas como de medio de transporte, y que es recreada para conmemorar el ritual de la risa, como oposición o “contratare dialéctica”, y necesaria de la tragedia, implícita o presente en la vida cotidiana dentro de su mundo de desigualdades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">A diferencia de otras diversiones de corte similar, en donde se parodia a este servil animal, en nuestras comunidades, sea Guama, San Pablo u otras donde suele observarse deambular a esta llamada diversión, quien se coloca el armazón o disfraz no se cambia de sexo, es decir acá no se observa el travestismo como lo citamos anteriormente y como la acota Navarrete en su Revista de Sociología.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">Un hombre utiliza el armazón prefabricada por un artesano popular, con la forma del animal en referencias, semejando a un jinete sobre el jumento, en su galopar, corcovea, salta, se detiene, vuelve a correr, gira y gira animadamente, mientras un grupo de muchachos y a veces no tan muchachos le asedia sigilosamente, pues el jinete le enviste a cada ratos con el animal, las damas que se adicionan a la comparsa le lanzan flores o papelillos y le animan para el baile.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><v:shape id="Imagen_x0020_22" o:spid="_x0000_i1035" style="height: 205.5pt; visibility: visible; width: 300.75pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image008.jpg"></v:imagedata></v:shape></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin-bottom: 12.5pt; text-align: center;">
<h2>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"> </span><b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">BAILE DE LA MAZURCA CRIOLLA</span></b></h2>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin: 3.45pt 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
<b><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> Por Luis Alfredo Valles Silva<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin: 3.45pt 0cm 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin: 3.45pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<v:shape id="_x0000_s1042" strokecolor="white [3212]" style="height: 198.8pt; left: 0px; margin-left: 0px; margin-top: 0px; position: absolute; text-align: left; width: 310pt; z-index: 17;" type="#_x0000_t202"><v:textbox></v:textbox></v:shape></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><div class="MsoNormal">
<v:shape id="Imagen_x0020_40" o:spid="_x0000_i1056" style="height: 180.75pt; visibility: visible; width: 295.5pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="BAILE DE LA MAZURCA CRIOLLA DE INDEPENDENCIA DE YARACUY" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image009.jpg"></v:imagedata></v:shape></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.3pt;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.3pt;">Este baile folclórico de parejas mixtas en conjunto, perteneciente al llamado “género de cuerdas” llegó a España, de manera particular a Canarias junto con la polca, desde Centroeuropa, particularmente de la región de </span><i style="background-color: white; color: #555544; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.3pt;">Mazuria</i><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.3pt;"> en Polonia, arraigó fuertemente en las islas de El Hierro, Gran Canaria, La Palma y Fuerteventura, en éstas últimas islas se han mantenido mazurcas exclusivamente instrumentales, en el caso de El Hierro, se mantiene la forma antigua en la que el solista canta las estrofas y el coro las repite, de Gran Canarias llego a América, en épocas posteriores al llamado proceso del “descubrimiento” hoy día llamado “encuentro de dos culturas o mundos diferentes”, es así como llega a Yaracuy, siendo platillo fuerte en todo el país y en todas las comunidades del nuestro Yaracuy, una de las ultimas comunidades donde aun se bailó hasta bien entrado el siglo XX, fue en los campos de los Municipios Nirgua, Bolivar, Cocorote e Independencia, en esta ultima en las comunidades o Pueblos del Sur; Tamanavare, Vijagual, Cañaveral y Mampostal, en esta última comunidad durante los trabajos de investigación que realizare el Grupo Escénico Danzas Yaracuy, se contó con el recientemente fallecido Bailarín o ejecutante de Mazurcas, Señor Miguel Ángel Orellana, gracias a quien se pudo reconstruir mucho del baile en cuestión, ya antes se tenía bastante información, pero solamente teórica pues la informante Doña Emérita Rosa Villanueva, fallecida el 29 de junio de este 2011, a los 98 años de edad, quien fue la informante de todo lo relacionado a este baile no lo ejecutaba por su avanzada edad, entre otros datos aportados por Doña Emérita, se citan que su señora Madre Juana Bautista Villanueva y un hermano de esta de nombre Eugenio Villanueva, en la comunidad de Cañaveral eran llamados Los Reyes de “La Mazurca” y “El Minueto” o “Meneaut”, es decir que eran los mas diestros entre los diestros bailadores de estos dos géneros musicales y coreográficos, ahora bien como acotásemos anteriormente es luego de mas de 6 años tratando de hallar informantes, cuando trabajando aspectos de otra danza del Municipio Independencia con el informante Clave de la misma (El Baile de Las Cintas de Mampostal), por mera casualidad mientras conversábamos con Miguel Ángel Orellana, quien era un ser excepcional, un autodidacta de primera, que siempre estuvo oculto entre su mundo y nunca salió a la luz pública, era entre otras cosas, un muy reconocido Sastre en su época, oficio que perfeccionó en la capital de Italia, Roma donde fue a estudiarlo y vivió por años, de allí que hablaba con fluidez el italiano, además de haber sido de muy joven Monaguillo y Sacristán en la Iglesia Matriz de San Felipe, allí aprendió el Latín con el muy reconocido Obispo Pacheco, lo recordaran las personas mayores de 70 años de Independencia y San Felipe, donde inicialmente fue Sacerdote y era llamado “El Padre Pacheco”, fue administrador de Aguas a niños recién nacidos, fue escultor, pintos, tallador de esculturas en madera, Chef de Cocina, panadero, fabricante de máscaras de papel mache en moldes de arcilla, este oficio lo dedicaba para elaborar las mascaras tanto para los bailadores de las cintas para el carnaval, como para los danzantes de Corpus Cristi de Mampostal-La Negrita, hoy día conocidos como Diablos de Sabaneta y Plaza Sucre.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Pues es así, como por casualidad una fresca tarde de agosto, que Miguel nos refiere, que su Señora Madre, bailaba mucho la Mazurca y que él de muy pequeño era su parejo preferido, recordamos como ese día se nos pusieron los ojos como vendedor de prendas y a regaña dientes, pues ya Miguel estaba de edad avanzada, sólo que establecimos con él una amistad y camaradería muy estrecha y siempre nos complacía, recordamos también que la bailó y muy bien, balbuceando o tarareando los ritmos o compases de la pieza, pieza que luego montaríamos con el Grupo Musical La Chamuchina hace ya varios años.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Como ya lo dijésemos anteriormente, La Mazurca es un baile de origen Polaco, es decir que Polonia es su lugar de aparición, su r<b>i</b>tmo es escrito en </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Comp%C3%A1s_ternario" title="Compás ternario"><span style="color: windowtext; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">compás ternario</span></a><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> <span style="color: #555544;">(3/4 o 3/8),</span></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">se caracteriza por sus acentos en los tiempos 2º y 3º, este baile se ejecuta muy a menudo como un conjunto de música y baile. El violín es el instrumento predominante, pero comúnmente se utilizan un gran número de instrumentos, que en nuestras comunidades prevalecen el mandolín o bandolín, la guitarra grande, el cuatro acompañante y la marímbola o bajo de cajón.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: center;">
<h2>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;">LA MAZURCA CRIOLLA EN CAMPOAMOR:</span></b></h2>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: right;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">La Mazurca Criolla en Campoamor es un baile ya extinto, a lo sumo permanece viva la parte musical, gracias al Maestro y cultor Don Simón Beltrán, quien falleciera recientemente a sus mas de 95 años de edad, y quien fue el depositario y conocedor de este género, hoy día legado o proyectado en su nieto Harny Silva; en Campoamor los músicos existentes instruidos por Harny aún la interpretan, pero no queda nadie que la sepa bailar, aunque si muchos que la vieron, dicho baile, en todas las localidades donde se ubique o se ha detectado, posee un aire o movimiento avivado y ritmo ternario, teniendo como parte difícil el por ellos llamado “remolinete”, figura que hacía la pareja cerrada de forma veloz y en un solo sitio. Entre las figuras con que cuenta este baile se pueden citar, las vueltas sencillas de la dama hacia uno u otro sentido, giro de bandera, también, también de la dama hacia uno u otro lado, el avance saltadito, figura del florero, de la dama hacia uno u otro lado, entre otras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Aunque no todas las danzas folclóricas requieren acompañamiento musical, éste es casi siempre extremadamente importante. Muchas están íntimamente relacionadas con formas musicales y particularmente con el ritmo y la medida. El vals y la mazurca, por ejemplo, siguen un patrón musical y de pasos en tres tiempos; en la Mazurca tanto la música como los pasos acentúan el segundo tiempo. Muchas danzas europeas, especialmente las de los países balcánicos, contienen síncopas y ritmos complejos. Una danza específica requiere, por regla general, una tonada o canción concreta. Igual de frecuente, sin embargo, es el que una determinada pieza de música se utilice para muchas danzas y que una danza en particular se ejecute con diferentes tonadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<h2>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.7pt;"><div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.7pt;"> </span><b style="background-color: white; line-height: 18.7pt;"><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 31px;">EL JOROPO EN EL ESTADO YARACUY.</span></b></div>
</span></h2>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt;">
<h3>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">EL JOROPO PAENSE, URACHICHEÑO Y PEÑERO (DE LOS MUNICIPIOS PÁEZ, URACHICHE Y PEÑA):</span></b></h3>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> Por Luis Alfredo Valles Silva<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 24px;">Al designar a un estilo de Joropo local con los calificativos de Paense, Urachicheño y Peñero, sólo pretendemos ofertar o proponer a los estudiosos o amantes de nuestras tradiciones una sencilla </span></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 17px; line-height: 25px;">denominación</span></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 24px;"> que facilite su mejor proyección, en todo caso nos referimos al contenido y no al continente, es decir a lo que encierra el nombre y no al nombre en si, Paense, al joropo puntual del Municipio José Antonio Páez, Urachicheño al del Municipio Urachiche y Peñero al del Municipio José Vicente Peña, coincidiendo como es de lógica con el nominativo del gentilicio del respectivo Municipio.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Es muy importante destacar, que la manera- como acostumbran llamarlo los pobladores de estos municipios – es decir al estilo de bailar el joropo, es idénticamente a la forma acostumbrada en los pueblos del vecino y hermano estado Lara, ello justificado por dos razones infalibles:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">1.- Recordemos que el estado Yaracuy, perteneció en sus primigenios años de fundado al Gran Estado Lara y<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">2.- La gran mayoría de habitantes de los pueblos de estos Municipios tienen ascendencia u orígenes en los del vecino Lara.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Es un estilo de Joropo que tiene como base melódica al llamado “Golpe”, también conocido como “Golpe Tocuyano” (reconociendo como centro de dispersión del género musical a la Legendaria Ciudad de El Tocuyo); y/o “Golpe Larense” (Para diseminar el género por toda la entidad Federal, dado que de hecho se ubica en todo ese territorio). Como todo Joropo es una Baile de parejas mixtas en conjunto, de gran inversión de energía y vitalidad, es decir es fuerte en su ejecución, tanto para la dama como para el caballero que lo ejecutan, las figuras que evidencia sus ejecución vienes dadas, como empréstito, por las empleadas en los sones de negros o Tamunangue.<br />Es además, importante destacar, que los habitantes que gustas de bailar joropos, cuando bailan uno, o mas si así lo deseen, con música o aires de joropo llanero, lo hacen con las características que identifican su estilo de bailar el joropo local, es decir, que bailan el joropo idénticamente al antes citado “golpe tocuyano”, como dijésemos anteriormente, también llamado golpe larense<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><br /></span>
<br />
<h2>
<b style="text-align: center;"><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">EL JOROPO “JORCONIAO” DE LA COMUNIDAD DE CAMPOAMOR, CASERÍO COGOLLAL DEL MUNICIPIO NIRGUA EN EL ESTADO YARACUY.</span></b></h2>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt;">
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"> Por Luis Alfredo Valles Silva<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<v:shape id="_x0000_s1039" strokecolor="white [3212]" style="height: 233.9pt; left: 0px; margin-left: 0px; margin-top: 0px; position: absolute; text-align: left; width: 308.75pt; z-index: 14;" type="#_x0000_t202"><v:textbox></v:textbox></v:shape></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><div class="MsoNormal">
<v:shape alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY6cnFa-_UqWq7WafYUTP98PIeMqUlwnEp2ROmvBVjMMccIjG_Oj5R7WX8gjkUpkTuQFDvwS4JCO_dfJjmK2Gn9L_UFvEUwBy7wJpea0X4nyJWTgN0RiFclnaGco4OymIOU8yjGQrkwZpB/s320/joropo.JPG" id="Imagen_x0020_27" o:spid="_x0000_i1054" style="height: 219.75pt; visibility: visible; width: 294pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="joropo" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image011.jpg"></v:imagedata></v:shape></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> L</span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">a tradición del Joropo “Jorconiao” de la localidad de Nirgua, data de muchos años atrás, de mas de un siglo si se quiere, ello lo aseguramos, pues los de mayor edad (abuelitos) del lugar, nos informaron que cuando ellos eran niños en el lugar ya se bailaba el joropo, inclusive de idéntica forma a como se evidencia hoy día, este estilo particular de joropo local, tiene como característica principal la resistencia de la pareja, es un joropo que no se suelta, como todos los joropos existentes en la Venezuela folklórica, pero en este el hombre, casi desde que se inicia el baile se mantiene zapateando, marcando la base rítmica de la pieza interpretada con sus pies, y cosa diferente al joropo llanero, la mujer no escobilla o escobillea mientras el hombre zapatea. La Pareja se forma espontáneamente, tomados como la tradicional forma de “enlazados”, las piezas que el típico conjunto interpreta son las conocidas de siembre, aunque se dejan oír algunos joropos de épocas pasadas, que ya hoy día no se escuchan, como el “caimán coge tu cueva” , algunas veces este joropo contó entre su instrumentación con el Arpa, pero habiendo en el lugar un artesano que no sólo la ejecutaba, sino que las elaboraba, el mismo emigró del lugar, buscando mejores rumbos, hoy día es una afamado interprete de este instrumento en la localidad de Chivacoa, jurisdicción del vecino Municipio Bruzual, sin embargo, cuando se puede contar con un arpista que visite el poblado, los pobladores se entregan al joropo con igual o mayor entusiasmo., otra característica de este joropo, es que rara vez es cantado, aunque anteriormente había en el lugar quienes cantaban, podemos citar entre estos a los ya fallecidos Pablo Meléndez y a Francisco Camacho, y hoy día se cuenta en algunas ocasiones con José Luis Clavo “Cheo Clavo”, quien es extraordinario cantante y ejecutante del cuatro</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Una variante del Joropo Jorconiao de Campoamor que igualmente tuvimos la oportunidad de presenciar y registra fue el llamada Fandanguillo, es un estilo de joropo un poco más reposado que el tradicional, pero el cual se baila idénticamente, la diferencia radica en la rapidez de la ejecución instrumental del mismo, que es una misma música siempre y que en ciertos momentos se detiene para que los participantes en el baile (la pareja) ejecute una serie de versos (cuartetas) a manera de amorío, de desafíos o de sátiras, a estas las dan en llamar “Bombas”, el caballero inicia la suerte y la dama le responde en la vuelta siguiente, la señal la indica un miembro del conjunto musical.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Es de destacar que esta modalidad de joropo, llamado puntualmente en algunos lugares del país “Jorconiao” o “Jorconeao”, en Yaracuy rebasa los límites geográficos y culturales de Campoamor de Nirgua los Municipios La Trinidad, Cocorote e Independencia, donde aún se conservan rasgos característicos de esta modalidad de baile.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: center;">
<h2>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></b><b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">EL BAILE DE ARPA, GOLPE DE ARPA O LUANGO DE ARPA EN EL MUNICIPIO JOSÉ JOAQUÍN VEROES (JOROPO).</span></b></h2>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: right;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Por Luis Alfredo Valles Silva<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<v:shape id="_x0000_s1038" strokecolor="white [3212]" style="height: 237.75pt; left: 0px; margin-left: 0px; margin-top: 0px; position: absolute; text-align: left; width: 315.75pt; z-index: 13;" type="#_x0000_t202"><v:textbox></v:textbox></v:shape></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><div class="MsoNormal">
<v:shape id="Imagen_x0020_26" o:spid="_x0000_i1053" style="height: 210pt; visibility: visible; width: 303.75pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="Copia de FOTOS ACTO CORYATUR 03-06-2010 149" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image012.jpg"></v:imagedata></v:shape></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> </span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Completamente coincidimos, con la mayoría de los estudiosos en asegurar que el joropo en Venezuela posiblemente tuvo su origen en los conocidos Valles del Tuy (Valles mirandinos) y Valles de Aragua, desde donde, como perfume al aire, fue esparciéndose hasta hacerse presente en toda la geografía nacional, con sus características particulares puntuales.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Nuestra interrogante fue siempre: ¿Cómo llega el joropo a las comunidades afrodescendientes de Veroes? Pues, hoy día, ello lo podemos sustentar, partiendo de las informaciones recabadas en los actuales cultores de este subgénero del joropo de los caseríos de Palmarejo y Farriar del Municipio José Joaquín Veroes del Estado Yaracuy de la siguiente manera: Conocido es por todos que la mayoría de los habitantes de los anteriormente citados Valles del Tuy (Miranda) y los de Los Valles de Aragua, fueron, como de hecho aun lo son, descendientes de aquellos, a la fuerza deportados africanos que como mano de obra esclava llegaron a estas tierras de Dios, postreramente del llamado proceso de “colonización”, y con posterioridad a la abolición de la esclavitud, una vez ya surgido el Joropo en la región, comienza a conocerse la existencia de comunidades negras en todo el país por parte de quienes habitaban en ellas, el deseo de saber si en estas existirían miembros de sus familias o de sus comunidades Africanas motiva a muchos a viajar de una a otra, según sus posibilidades, con el tiempo los viajes no son por esta causa, sino por mera curiosidad, supongamos que las visitas se hayan realizado de los Valles mirandinos y aragüeños a los actuales Estados de Carabobo y Yaracuy o viceversa; estos viajes, si fueron de acá para allá, le permitieron al visitante el presenciar el Joropo como aire musical y baile festivo, si acaso el viaje fue de allá para acá, los visitantes lo trajeron consigo, en todo caso de una u otra manera caló en el gusto de los veroenses de entonces, floreciendo a partir de allí un marcado entusiasmo, afecto e interés por la nueva “manifestación colectiva”, suscitando que comenzarán a aparecer ejecutantes del arpa versados como los existentes hasta entonces en los Valles que dieron origen a la expresión, surgen además compositores de piezas nuevas, interpretes de cantos de arpa, incluso compositores e intérpretes en canto, como el afamado Don Visitación “Probanco” Sánchez en Agua negra, a quien se le debe un extenso cancionero popular, existió allí otros cantadores como Luis García, Saturno Barboza (Saturnino), entre otros, quienes fueron, según las personas entrevistadas el alma del “Luango de Arpa” o “Golpe de Arpa” en Agua Negra y Palmarejo, en estas comunidades afrodescendientes llaman luango a los cantos que se interpretan en sus festividades tradicionales (Parrandas a San Juan Bautista) y Joropos, luango es un Reino en el Congo Belga y es el gentilicio africano de donde proviene el grupo humano que dio origen a las 5 comunidades afroveroenses (Agua Negra, Palmarejo, Farriar, El Chino y Taría)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Uno de los últimos maestros arpistos, como se les conoce por estos rumbos, que se recuerdan gratamente en los caseríos de la llamada “Zona Negra” de Veroes, fue Don Pío García quien, según las pesquisas realizadas por nosotros, entre los cultores de la zona, era nativo y habitó durante muchas décadas en Palmarejo, era como se acostumbra el decir en Palmarejo de la Familia de Segunda Villanueva (+), una legendaria matrona de larga estirpe, fue el último maestro arpisto que se recuerda, un día cualquiera se fue a viajar para un lugar llamado Villavicencio en Colombia y de allí se supo que gustaba mucho su ejecución del arpa en el lugar, no regresó jamás, dejó una hija en el pueblito de Agua Negra, Andrea Avelina (Teotiste) Graterol, hoy día fallecida también, sus hijos, nietos y demás descendientes residen en la capital del estado Yaracuy (San Felipe) y no conocen ni tan siquiera de la historia del Maestro Pío. Aunque con anterioridad a este ya hubo destacados arpistas en la zona, muchos son los cantos de arpa que recuerdan nuestros padres y abuelos, cantos que surgieron en los pueblos de Agua Negra, Palmarejo, Farriar y hasta en el Chino y Taría donde este joropo causó furor, cantos generalmente impregnados de humor, de amor y hasta de desamor, la Cultora del baile de Joropo en Palmarejo, la Señora Juana Catalina Landinez (74 años), hija de joroperos (Candelario Sevilla y Dorotea Landinez, hermana de Joroperos, entre estos todo el pueblo nos refirió las andanzas del ya Fallecido Don Lorenzo Oliveros Mora, hermano mayor de la Sra. Juana Landinez, de este se dice que era el Rey del Luango de Arpa, aun quedan vivos Don Dionisio Landinez (73), Elías Oliveros (60), Regina Landinez (70) y Elizabeth (Elisa) Landinez (59), además de todos sus hijos y nietos quienes gustosa y decididamente ejecutan el joropo veroense o “Luango de Arpa”. Actualmente un grupo de trabajadores de los grupos culturales Danzas Yaracuy, La Chamuchina, en donde participan afroveroenses, realizaron una compilación de cantos de arpa de las comunidades Afroveroenses, con la intención de hacer una producción discográfica pedagógica con la inclusión o participación de cultores de la localidad y del género en estudio, para poder presentarlos, primeramente ante todos los cultores y luego ante el colectivo general, con miras a entusiasmar a los pobladores a retomar la ejecución musical de algo que les pertenece y que con un toque de buena suerte quizá podamos definitivamente formar algunos ejecutantes del arpa y cantadores, para devolvernos algo que nos. pertenece. El Folklorista yaracuyano y Maestro Cultor Luis Valles Silva Villanueva, con los auspicios del Centro de Cultura Popular Don Teófilo Domínguez de San Felipe, para el año 2004, realizó a manera de prueba la grabación de un Joropo Veroense, de la autoría de Visitación “Probanco” Sánchez, denominado “El Sirigüé” o “El Papa Sirigüé”, con las informaciones suministradas por cultores del lugar entre los que se citan a Juana Catalina Landinez (74), Esteban Graterol (76) (ambos de Palmarejo); Ventura Monagreda (79) y Rosa Monagreda (77) (ambas de Farriar)., lo cual ha causado gran revuelo entre los habitantes de sus caseríos.<br />Según lo que pudimos observar en las muestras que nos hicieron los informantes, coreográficamente el Baile de Arpa, como se le denomina en las comunidades del Veroes, es caso similar al de los Valles que dieron origen al baile, a lo sumo está salpicado de puntualidades locales, como el caso de poder soltarse la pareja en momentos determinados, caso que rara vez sucede en el joropo en cualquier estilo, las vueltas llamadas de campana son comunes, en esta la dama se luce enormemente, mientras el caballero hace alarde de su galantería y gallardía, simulando convidarla con una de sus manos. No obstante queda de parte nuestra y de los interesados, sobre todo docentes y estudiosos locales o foráneos, realizar estudios sustanciales de esta expresión para aportar datos confiables que definitivamente enriquezcan el acervo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Ahora bien, el que en las comunidades del llamado Veroes I, no haya quedado un ejecutante del arpa, con el anhelado estilo local, no causó la extinción del baile, cosa curiosa, hasta las generaciones nuevas, que no conocieron a estos “arpistos”, como se les conoció, conservan el estilo de bailar el joropo como el de otrora, de hecho los joropos llaneros que se suelen oír en la zona, son bailados con el estilo de los tiempos idos; en la actualidad son muchas las personas que “bailan arpa” a la mas ajustada manera de antaño, entre estas podemos citar en Palmarejo a Juana Landinez y a sus hermanas, Regina, Elizabeth, María y Marta y entre los caballeros podemos citar a Dionisio Landinez, también hermano de Juana, otra buenas bailadoras son Damiana (Cosmelina) García, Micaela (Mikela) Parra, Reyes Sevilla y sus hijas Miriam, Yonisay e Idelgar Sevilla; Valentina Blanco y sus hijas Naorbelis, Lisetty Mayra y Odilis Blanco), entre otras. En Farriar bailan Dominga Bolívar, Gregoria (Goya) Bolívar, La Señora Lola y su hija María Asunción Parra, Palmacia, Rosa y Ventura Monagreda, Victorio Parra, Francisco Graterol, entre otros. Quienes no pierden, pie ni pisada para entregarse a un joropo si se les convida aún en la actualidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Cabe comentar, que a raíz de micro talleres desarrollados por los Cultores Juana Landinez y Luis Valles Silva, en diferentes lugares, no sólo del estado sino del país, se ha motivado a interesados en aupar el resurgir de este “Baile de Arpa”, sobre todo por parte de los organizadores y jurado del Festival Nacional Folklórico Infantil Cantaclaro, en donde en las últimas ediciones, Yaracuy no figura en el renglón por asistir y participar con estilo de Joropo Llanero, y por ellos es sabida la existencia del baile local, de allí que el interés por parte, no solo de los directivos de la Zona Educativa y de sus instancias culturales, sino de todos los educadores del Municipio en cuestión y el del resto del Estado Yaracuy, se centre en a unificar criterios en torno a este y capacitar y calificar al mayor número de personas para este y otros evento de esta gran relevancia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">El Baile de Arpa o Luango de Arpa de los pueblos de la llamada zona negra del Municipio José Joaquín Veroes, como el resto de joropos no posee fecha fija de celebración, cualquier oportunidad es buena para un golpecito de arpa, un cumpleaños, matrimonio, bautismo sea de iglesia o de agua, reencuentro familiar, navidad, carnaval, entre otros, es propicio para un buen joropeo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">INFORMANTES:<br />• Conversaciones con los “mayores” de Palmarejo y Farriar.<br />• Conversaciones con Doña Juana Catalina Landinez en Palmarejo (Varias Ocasiones).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">• Conversaciones con Gladimira Landinez en Palmarejo (Varias ocasiones).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">• Conversaciones con Esteban Efigenio Graterol en Palmarejo (Varias Ocasiones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">• Conversaciones con Dionisio Landinez en Palmarejo (Varias Ocasiones).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">• Conversaciones con Rosa Emilia Monagreda de Barboza en Farriar (Varias ocasiones).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">• Conversaciones con Ventura Monagreda en Farriar (Varias Ocasiones).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">• Conversaciones con Gregoria “Goya” Bolívar en Farriar (Varias ocasiones).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">• Conversaciones con Mirna Parra en Farriar (Varias Ocasiones)<br />• Conversaciones con Demesia Graterol en Taría (Varias ocasiones).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<h2>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"> </span></b><b style="line-height: 17.3pt; text-align: center;"><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">EL BAILE DE LAS CINTAS DE MAMPOSTAL DE LOS YANEZ.</span></b></h2>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 17.3pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: right;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Por</span></b><b><span style="color: red; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Luis Alfredo Valles Silva<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<v:shape id="_x0000_s1041" strokecolor="white [3212]" style="height: 232.05pt; left: 0px; margin-left: 0px; margin-top: 0px; position: absolute; text-align: left; width: 302.45pt; z-index: 16;" type="#_x0000_t202"><v:textbox></v:textbox></v:shape></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><div class="MsoNormal">
<v:shape alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMeYXfiuE2fgs2YUzwO0gAqjlRVdSuYI0uZCLZAjMJNKkErMyYG4TDLa38xn_9mb2hlje0PgG-A-wAOmObjWqki3n3cTDFtnwCM6F_U7YJDGj59b2r2RGu1wCnimxlZAsbajyGsckw93U/s320/BAILE+DE+LAS+CINTAS+DE+INDEPENDENCIA.jpg" id="Imagen_x0020_23" o:spid="_x0000_i1052" style="height: 216.75pt; visibility: visible; width: 281.25pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="BAILE%2BDE%2BLAS%2BCINTAS%2BDE%2BINDEPENDENCIA" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image013.jpg"></v:imagedata></v:shape></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.7pt;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.7pt;">El Baile de las Cintas, que en otras regiones del país recibe el nombre de Baile de Sebucán, por la semejanza que toman las cintas que penden del mástil, vara o maguey al ser trenzadas o tejidas con el utensilio doméstico de origen indígena que emplean los grupos étnicos originarios y sus descendientes en el oriente del país para extraer de la yuca (manihot sculenta) previamente rayada, el líquido venenoso que esta posee al cual dan a llamar “yare” para la elaboración de las tortas de yuca “Arrepa” en lengua Kariña y “cazabe” para los criollos. Es una expresión coreográfica venida de tierras Europeas con la colonia española hace mas de dos siglos, fue fácilmente asimilada por comunidades criollas las cuales le impregnaron sus características propias o particularidades, en Yaracuy, esta diversión que hacia su aparición con gran aceptación para épocas de carnaval, tuvo su opulencia en las localidades de Camunare en el actual Municipio Arístides Bastidas, pero no con tanta relevancia como en Mampostal de Independencia, en donde hasta alrededor del año 1960 se realizaba con gran pompa y alegría, uno de los últimos organizadores de esta diversión en el Mampostal de aquel entonces fue el recientemente fallecido Don Miguel Ángel Orellana, quien entre otras cosas se encargaba de la elaboración de las mascaras y vestuarios empleados por los participantes del baile.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 18.7pt; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><br />En el baile se integraba amenamente toda la comunidad, unos colaborando para la adquisición de las telas y demás accesorios para el vestuario de todos, otros en la búsqueda del “maguey”, vara o mástil, palo que produce la cocuiza al florear, a veces hasta con un tronco de árbol de barrabas se preparaba el mástil del cual han de pender o colgar las multicolores cintas, otros animando a los bailadores, unos haciendo la música, un pasodoble criollo o joropo, en todo caso instrumental, otros como ejecutantes del baile, el cual salía el domingo de Carnaval en el propio caserío de Mampostal, el lunes el grupo de cinteros, era invitado para animar la poblaciones de San José de Carúpano y La Marroquina, pero antes de ir a estos hacia su baile en el caserío de Mampostal para deleite de grandes y chicos, el martes bailaban nuevamente en Mampostal y luego iban a Cañaveral, donde compartían con el Grupo de bailadores de Cintas de esta comunidad, el Grupo de Cinteros de Cañaveral era liderado o conducido por el Señor Marco Antonio Giménez, fallecido recientemente en julio 2011. Al finalizar de recorrer todo Cañaveral regresaban a su Mampostal de origen, ya por la noche, allí en una casa de la localidad, realizaban un baile de disfraces al cual concurrían todos los bailadores o cinteros con su respectivo vestuario , asi como gran parte de la comunidad, en donde a la señal del organizador de la manifestación, se despojaban de las mascaras que cubrían sus masculinos rostros, pues todos los participantes eran de sexo masculino, no estaba permitido participar las damas, eso era solo asunto de hombres, en este caso de muchachos zagaletones, como decía Miguel Ángel, una vez descubiertas las personalidades tras el asombro y las risas de todos los asistentes, se baila amenamente con el conjunto de cuerdas local, en cierto momento disfrutaban de un merecido sancocho de olleta de gallo, típico del lugar así como de bebidas populares, ya para finalizar la jornada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt;">
<h2>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">EL BAILE DE LAS CINTAS EN CAMUNARE DEL MUNICIPIO ARÍSTIDES BASTIDAS</span></b></h2>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: right;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Por Luis Alfredo Valles Silva<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<v:shape id="_x0000_s1037" strokecolor="white [3212]" style="height: 238pt; left: 0px; margin-left: 0px; margin-top: 0px; position: absolute; text-align: left; width: 276.9pt; z-index: 12;" type="#_x0000_t202"><v:textbox></v:textbox></v:shape></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<v:shape id="Imagen_x0020_36" o:spid="_x0000_i1051" style="height: 249.75pt; visibility: visible; width: 243.75pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="BAILE DE LAS CINTAS, DETALLE DEL MAGUEI" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image014.jpg"></v:imagedata></v:shape></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Esta tradición fue rescatada a partir de 1.977 en el Estado Yaracuy dado el desarrollo cultural impulsado por el entonces Director de Cultural, Señor Miguel Ángel Castillo, y el Maestro Rafael "Rafelito" Rivero, o Riverito, depositario de la tradición del baile de las Cintas y tejedor de sillas de bejuco, se dedicó, a partir de esa fecha a dirigir algunos grupos de niños y jóvenes, los cuales se dedicaban a interpretar el Baile y emulaban las enseñanzas del maestro, hoy día, el maestro Rafelito Rivero, se encuentra inactivo en cuanto al Bailes de Cintas, en su Camunare natal, debido a su quebrantado estado de salud y a la poca o ninguna ayuda que en los últimos tiempos ha recibido, sin embargo, si algunos desean conocer acerca de este baile, el maestro con grandes deseos de enseñanza aporta todo lo que sabe del mismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Entre las organizaciones que de una u otra forma se han dedicado a proyectar esta manifestación se encuentran el GRUPO ESCÉNICO DANZAS YARACUY, ente adscrito a la FUNDACIÓN CULTURAL INDEPENDENCIA, quienes siempre que realizan giras por estados del País realizan muestras del Baile Yaracuyano de Cintas, al igual que el Taller de Danzas del Centro de Cultura Popular de San Felipe, instruyo en sus tiempos de vigencia, a niños de diversas edades el tejer y destejer de este peculiar baile.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Informantes: Don Rafael Rivero “Riverito” (+) (CAMUNARE – YARACUY).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: center;">
<h2>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"> </span></b><b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">LA POLCA CRIOLLA, LA POLCA Y EL FANDANGUILLO Y LA POLCA CHASIÁ. </span></b></h2>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: center;">
<h3>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"> </span></b><b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"> P</span></b><b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">OLKAS Y FANDANGUILLOS.</span></b></h3>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: center;">
<h4>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 31px;">(Nirgua, Independencia y Santa María)</span></b></h4>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: right;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> Por Luis Alfredo Valles Silva<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: right;">
<v:shape id="_x0000_s1036" strokecolor="white [3212]" style="height: 221.05pt; left: 0px; margin-left: 0px; margin-top: 0px; position: absolute; text-align: left; width: 315.05pt; z-index: 11;" type="#_x0000_t202"><v:textbox></v:textbox></v:shape></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><div class="MsoNormal">
<v:shape alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgolAs_e4Voo8fLs0KOR1jA4zcndlpF4jfZIvOXX6983EOA7lzhswPJMT5YNCgcZ29rCRKk06ikoRX9s6KabFKOLrHUZfacQZD2sQHT-i6E_PBd4fGLBPb3UVF-CRsHZ9TLtU0JfCgQZ3A/s320/Copia+de+BAILE+DE+LA+POLKA+CHASSI%25C3%2581+DE+NIRGUA+%25284%2529.jpg" id="Imagen_x0020_20" o:spid="_x0000_i1050" style="height: 201pt; visibility: visible; width: 294pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="Copia%2Bde%2BBAILE%2BDE%2BLA%2BPOLKA%2BCHASSI%25C3%2581%2BDE%2BNIRGUA%2B%25284%2529" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image015.jpg"></v:imagedata></v:shape></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;">Innegable es el origen Europeo de estas </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;">expresiones musicales y coreográficas, las cuales en los comienzos del siglo pasado causaron furor en las salas de bailes de la alta sociedad de la Venezuela mantuana de esos días, e inclusive en las salas de casas de familias de escasos recursos económicos, estas modalidades, que en ocasiones se precisaban de manera individual, resultaban el platillo fuerte a la hora de un festejo, La Polka, originaria de Checoslovaquia, tuvo su apogeo en Bohemia durante el siglo XIX, de allí se expandió por toda Europa y luego por América, posee un aire vivo, animado, a dos tiempos, y dividida en secciones de ocho compases, por su parte el Fandanguillo es conocido también como Fandango Gaditano, por ser oriundo de Cádiz, provincia de la región de Andalucía, España, el Fandanguillo es una variante del Fandango, en cuya estructura musical se aprecia una</span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;">introducción guitarrística y una parte vocal destacada por el mismo instrumento, el Fandanguillo, en Venezuela, sirvió de base musical a las bambas o bombas, suerte de coplas de asechanzas o amoríos, a veces hasta jocosas, que improvisaban las parejas que participaban en el baile. Tanto la polka como el Fandanguillo, en pueblos de Yaracuy, Lara, Cojedes y Portuguesa llegó a ser baile oficial de los salones de grandes fiestas locales, pero con el correr del tiempo, con la aparición de nuevos aires musicales de innovados giros melódicos fueron entrando en desuso, no obstante en comunidades agrorurales dispersas, como es el caso de Santa, María en el Municipio Cocorote y zonas circunvecinas, como es el caso de Nirgua también en nuestro Estado Yaracuy, en este específicamente ha quedado como muy representativo en el sector Cogollal, en los caseríos de Palmarito, Cedeño y Campoamor, en este último la Familia Beltrán, muy numerosa por cierto, ha sido la llamada a preservar este género musical y danzarlo al igual que el Joropo Jorconiao y la Mazurca criolla, es de destacar que en estos caseríos se realiza por separado estos dos bailes, es decir la polca se realiza de manera separada o independiente y el fandanguillo igual; dicho fandanguillo es una pieza muy parecida al joropo, pero menos acelerado, es decir es un joropo</span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;">reposado; en estas comunidades nirgüeñas, así como en las de Cocorote e Independencia, donde se detectó en los últimos tiempos, se baila con igual estilo del llamado “jorconiao” y sirve igualmente de base para las bombas o versos que se dedican las parejas de bailadores; en la comunidad de Santa María, en el Municipio Cocorote, gracias a la constancia e interés de personas como Don Julián León Monroe (+), depositario de gran bagaje cultural de tiempos ya idos, prolongando su experiencia y sabiduría a través de Los Golperos de Santa María quienes han sido llamados, por la voz del deber ser, a dar continuidad a las tradiciones de su lar nativo. Acá nos permitimos describir un singular acontecimiento; recordamos hace unos cuantos años, en ocasión de un "cumpleaños", por cierto del propio don Julián, en el que sus allegados organizaron una “fiestecita familiar” sorpresa, la misma al estilo de aquellos tiempos ya idos y como otrora, en un momento determinado los presentes que lo desearan se entregarían al Baile de Polkas y del Fandanguillo, inclusive con "bambas" y todo, es decir con versos recitados por las parejas en turnos sucesivos, es de hacer notar que en otros pueblos a esta suerte de versos suele llamárseles "bombas". Los músicos se colocaron en un lugar preferencial de la sala y alrededor o frente a ellos las parejas se formaron espontáneamente, al comenzar la pieza, que según el propio Don Julián, en esa ocasión, resultó ser la Polka española, aseguró que ellos interpretaban tres modalidades de esta, la Española, La Cubana y la Criolla, esta última producto quizá de la mezcla de las dos primeras y salpicada de elementos propios de los músicos locales; los bailadores alegremente danzaban en círculo cerrado al pulso de la alegre música, la cual en todo momento carecía de letra, es decir sólo era instrumental, el resto de asistentes se limitó a animar y observar a los diestros bailadores y músicos ejecutar la pieza, al cabo de un tiempo la polka cesó, caso igual hicieron la bailadores y enseguida se dio inicio al fandanguillo, como dijésemos anteriormente, muy parecido al joropo pero mas lento tanto en sus giros melódicos, como en su ejecutar danzario, y el cual los bailadores no dejaron pasar desapercibidos sin bailar, idénticamente bailaban en círculo, nos animó enormemente, cuando en un momento los intérpretes de la música detenían su ejecución y un miembro de cada pareja la cual quedaba en frente del conjunto realizaba la llamada bamba ó bomba, un verso improvisado o memorizado, que algunas veces era cuarteta y en otras no, según la métrica del improvisador, recordamos uno que recitó don Evelio León, pariente del cumpleañero que decía:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Ayer te mandé una carta<br />Escrita con letra de oro<br />Abridla para que veáis<br />Que soy un hombre constante,<br />Constante como el amor,<br />Como el amor soy constante<br />Yo soy como el oro fino<br />Que nunca pierde el brillante<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">A lo que su compañera de pareja, no recordamos en esta ocasión a la dama en referencias, más si la bamba con la cual respondió, la cual decía así:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">La carta que me mandaste<br />En un riachuelo calló<br />Y vino un fuerte remolino<br />Y tu carta se llevó<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">En ambas ocasiones, luego de una inmensa algarabía de músicos, bailadores y espectadores al unísono, el conjunto repetía cantando, acompañados de sus instrumentos, a los compases del mismo fandanguillo, el verso declamado por el bailador o bailadora según el turno, esta situación se repitió con todas las parejas, primero el caballero y luego la dama, una vez concluida la participación de todas las parejas el baile culminó, con gran alegría, no dejándose a un lado las felicitaciones de rigor para los mejores versadores o improvisadores y por lógica natural para el conjunto musical.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Es de suponer la inmensa alegría que embargaba a don Julián León y mas aún la nuestra que, aunque de antemano por información de Hernán León, hijo del festejado, estábamos al tanto de la sorpresa, y dado que él conocía de nuestros deseos de investigación del Baile de polcas y Fandanguillos, nos invitó a la fiesta, pero nunca imaginamos que resultaría tan hermoso, luego tuvimos la oportunidad de conversar con el propio Don Julián y nos informó, que antiguamente, cuando él estaba aún muy pequeño, todos los bailes y fiestas de las familias del lugar se hacían con este tipo de Bailes, entre uno que otro baile de polka y fandanguillo, el conjunto interpretaba, valses, mazurcas, danzones, entre otros, los cuales no se desaprovechaban para bailarlos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"> </span></b><b style="text-align: center;"><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 31px;"> </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt;">
<h2>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 31px;">LA POLCA CHASIÁ</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 31px;">.<o:p></o:p></span></h2>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt;">
<h3>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">DE POLKA CHECOSLOVACA y COTILLÓN FRANCÉS A POLCA CRIOLLA, PASANDO POR POLCA Y CHASSÉ HASTA LLEGAR A POLCA CHASEÁ O POLCA CHASIÁ.</span></b></h3>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: right;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Por Luis Alfredo Valles Silva <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: right;">
<v:shape id="_x0000_s1030" strokecolor="white [3212]" style="height: 164.3pt; left: 0px; margin-left: 11.45pt; margin-top: 16.75pt; position: absolute; text-align: left; width: 316.3pt; z-index: 5;" type="#_x0000_t202"><v:textbox></v:textbox></v:shape></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<v:shape id="Imagen_x0020_9" o:spid="_x0000_i1049" style="height: 195.75pt; visibility: visible; width: 283.5pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="Copia de PRESENTACION N2 POR EL SISTEMA 19-5-2012, (30)" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image016.jpg"></v:imagedata></v:shape></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">“La Polka Chasseá” o “Polca Chassiá” (Chasiá), se corresponde, en sectores de comunidades como Palmarito, Campoamor, Cerro de Paja, El Cedral y Cedeño en Cogollal del Municipio Nirgua del Estado Yaracuy, con la criollización y fusión de dos estilos de bailes diferentes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Innegable es el origen europeo de las dos expresiones musicales y coreográficas involucradas, las que a comienzos del siglo pasado causaron furor en las salas de bailes de la alta sociedad de la Venezuela mantuana de esos días, inclusive en las salas de casas de familias de escasos recursos económicos, estas modalidades, al igual que otras como el fandanguillo, la mazurca y el minueto resultaban ser el platillo fuerte a la hora de un festejo. El Cotillón (en francés, cotillón, traduce refajo, fondos o enaguas), baile francés para cuatro parejas (es decir 2 cuadrillas u ocho personas) en formación de cuadrado, es un tipo de contradanza que surgió alrededor del 1700. A principios del siglo XIX se extendió a Inglaterra, Estados Unidos, Canadá y América Latina. Una variedad del cotillón desarrolló de tres a cinco partes complejas, cada una con su propia tonada o musicalización, conocida como cuadrilla, antecesor directo de la danza del cuadrado, una de estas partes, la primera de la serie por cierto, es el Chassé croase, además del Balansé, el balancín de damas, la coronación y la ultima parte la gran cadena y retourné, a finales del siglo XIX las restantes variantes del cotillón se convirtieron en “bailes – juegos” llenos de coquetería con premiaciones, sanciones y frecuentes cambios de parejas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Por su parte, La Polka o Polca, originaria de Checoslovaquia, fue creada para un festival de una tarde de verano por una joven campesina de 16 años llamada Anna Slezack de Elbeteinitz (Bohemia), en donde tuvo su apogeo como danza folklórica campesina, su misma autora le compuso una letra, considerada muy hermosa, dicha pieza se convirtió en danza de salón durante el siglo XIX, esta entró a Praga en 1835, donde recibió el nombre de Polka, que proviene de la vos bohemia “Pulka” que significa medio y lo cual hace referencia al paso que se emplea para bailarla, en 1843 se introduce en los salones de bailes de Francia e Inglaterra, de allí se expandió por toda Europa y luego por América, posee un aire vivo, animado, a dos tiempos, y dividida en secciones de ocho compases, su forma deriva directamente del minueto, con una introducción que prepara la entrada del tema y una coda (adición brillante al periodo final de una pieza, o repetición final de una pieza) que sirve de final a la obra, en ambos casos se tocaron con diversos instrumentos de teclas como clavecín, órgano, acordeón y piano; aerófanos como tuba, oboe y clarinete; cordófonos como contrabajo, violines, bandurrias, mandolines, violas y chelos, entre otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Si bien es cierto que la Cuadrilla es en cuadros, La estructura coreográfica en la polca o polka se corresponde o concuerda con la llamada Ronda o rueda (círculo), donde los bailarines, en parejas mixtas, danzan alegremente haciendo secuencias previamente ensayadas, dichas parejas giran alrededor del salón, a gran velocidad y utilizando un patrón simple de “paso, cierra, paso, salto”. La música es en compás de 2/4 (dos cuartos) con un ritmo muy marcado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">En Venezuela, la polca se criollizó rápidamente, en los últimos tiempos quedó relegada a las zonas o comunidades mas rurales del país, donde se le ejecutó, esporádicamente hasta mediados del siglo pasado, aunque existen aun comunidades que se han mantenido bien aisladas del avasallante modernismo que la conservaron hasta hace unos treinta o cuarenta años, de allí que aún haya personas que la recuerdan y de hecho la ejecutaron.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">En Yaracuy se ejecutó, según hemos recabado información de personas que la bailaron, en comunidades como Guaratibana (La Trinidad), Aroa (Bolívar), Santa María (Cocorote), en esta el recientemente fallecido Don Julián León Monroe, fue depositario de la misma, de él obtuvimos información de su gran bagaje de conocimientos al respecto, se conservan grabaciones de tres estilos de Polcas, tocadas en Yaracuy frecuentemente, y que según el propio Don Julián reciben el nombre de Polca Cubana una, Polca Europea otra y Polca Criolla la tercera, de esta última el Grupo Luango realizó una grabación hace ya algunos años, a manera de muestra pedagógica, fusionada con un fandanguillo, a veces estas dos piezas coreográficas y musicales solían interpretarse y bailarse de forma secuencial, pero la mayoría de los casos eran independientes la una de la otra; así mismo se ejecutó en los caseríos de Mampostal, Vijagual, Tamanavare y Cañaveral del Municipio Independencia, según datos aportados por Don Miguel Ángel Orellana (Mampostal), también ya fallecido, de este cultor conocimos el que era llamada “Polka y Chassé”, concordando un tanto con el nombre dado en algunos caseríos de Nirgua, como Cedeño, Palmarito, El Cedral, Cerro de Paja, Los Cachos y Campoamor del sector Cogollal, y hasta en la propia ciudad Capital Nirgua, en donde recibe el nombre de Polca Chassiá, ello como resultado de una degeneración fonética, cosa común en casi toda la Venezuela agrorual, haciéndose extensivo a muchas otras áreas, así no sean rurales; en todo caso debería ser correctamente hablando “Polca Chasseada”, debido a que el término Chasseada o chasseado, como acotásemos anteriormente, es un derivado del término Chassé, Chassé es una palabra del idioma francés que significa expulsado o cazado, dicho término es empleado, además en las danzas de salón de las cortes europeas; como en el ballet, es un desplazamiento alargado en el cual una pierna persigue a la otra, a ello se le da a llamar “la caza”. Este paso puede ejecutarse hacia adelante (chassé en avant), hacia atrás (chassé en arrière), al lado (chassé en écarté) y girando (chassé en tournant). Los brazos y la cabeza deben moverse en armonía con la dirección en la que se haga el chassé. Este paso también se utiliza para enlazar unos pasos de baile con otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Inicialmente la ultima parte de la Cuadrilla era el Chassé-Croisé (Expulsado-Cruzado); ya que los bailarines ejecutaban esta danza de forma que los hombres y mujeres se cruzaban a derecha e izquierda de manera frontal luego de realizar unas picadas de punta y talón, (En francés a este pasó se le llamó Chassé-Croisé), con el tiempo adquirió el nombre de Galop o Saint-Simonienne porque solía tener el carácter que posee la danza llamada galop y Saint-Simonienne por la forma de ejecutar la danza apelando a las máximas de San Simón, posteriormente adoptó el nombre de finale; puesto que como era la danza última de la cuadrilla; y Boulangère en honor a la antigua danza francesa que se ejecutaba de igual forma, con el tiempo entro en desuso y dio origen a otros bailes, a mediados del siglo XIX fue recuperado el Baile de Cuadrillas, realizado como parte inicial de la misma el Chassé-croisé.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">En el ballet casi toda la terminología está en francés. Actualmente, este paso del chassé, no es exclusivo del ballet sino que también ha sido y está siendo utilizada por otras manifestaciones dancísticas como la danza moderna y contemporánea.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Dado que en algunas comunidades, en la ejecución coreográfica de la Polca, se introdujeron figuras del cotillón o cuadrilla, como el Chassé, los entendidos y/o conocedores de ambas formas coreográficas comenzaron a llamar al híbrido coreográfico Polka y Chassé, lo que, como dijésemos anteriormente fue dando lugar a ser llamada polca chaseada y finalmente “Polca Chasiá”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">En este estilo de Polca, es frecuente observar, además del circulo que avanza en un sentido y puede cambiar a otro en cierto momento del desplazamiento, con su característico paso de a dos pulsos a cada lado y giros de gran rapidez de las parejas, la formación de las características calles del cotillón francés, para hacer con el agarre de parejas en forma de gancho, con una y otra pareja, para el cambio de las mismas y de lugar, estas mismas calles o hileras dan pie a la formación de la tradicional figura del túnel o puente con avances o desplazamientos, por entre dicho túnel o puente con cambios de lugar, es común el empleo de las palmadas o aplausos por parte de los bailadores o bailarines, así como también por los espectadores, lo cual le da a la danza un sentido mas socializador, avivado y estimulador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Erróneamente algunos han entendido que el calificativo chassiá proviene del término chasis, lo que es la estructura que sostiene y aporta rigidez y forma a un vehículo u objeto. El chasis es equivalente al esqueleto de algunos seres vivos, cumpliendo la función de soportar el peso y aportar solidez al conjunto, y en virtud de que coloquialmente se dice estar en el chasis es estar en el esqueleto, han asociado este término con el baile chasseado del cotillón y en nuestro caso de la polca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Una coreografía detallada (Coreograma) de esta modalidad de danza criolla, fue conservada, afortunadamente, por los Profesores Héctor Silva y Bertha de Silva, desarrollada según datos aportados por cultores, entre estos el recientemente fallecido cultor campoamorense Don Simón Beltrán, padre por cierto de la Profesora Bertha de Silva, y lo cual sirvió para el montaje coreográfico de la misma, por parte de un calificado grupo de docentes que realizaron y dirigieron una puesta en escena, entre los que cabe citar al hijo del citado matrimonio, el también Profesor Harny Silva, el Licenciado José Luis “Chelo” Tortolero y la Profesora Irma Caro; puesta en escena, magistralmente trabajada, y en la cual participó un buen número de maestros pertenecientes al Municipio Nirgua, y llevada al Festival “Tinaja de Oro”, en su segunda edición, en el año 2009, luego del debido proceso eliminatorio Municipal y Estadal, a la Ciudad de Tinaco en el Estado Cojedes, donde logró clasificación y se hizo merecedora de uno de los tres primeros lugares entre el total de los 18 estados del País asistentes a dicho evento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<v:shape alt="http://noticiasyaracuy.com/noticiasyaracuy/images/images/baile2.jpg" id="Imagen_x0020_25" o:spid="_x0000_i1034" style="height: 230.25pt; visibility: visible; width: 307.5pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="baile2" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image017.jpg"></v:imagedata></v:shape><b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: right;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt;">
<h2>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 31px;">DANZANTES DE CORPUS CRISTI DE INDEPENDENCIA</span></b></h2>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<v:shape id="_x0000_s1031" strokecolor="white [3212]" style="height: 243.8pt; left: 0px; margin-left: -1.9pt; margin-top: 29.1pt; position: absolute; text-align: left; width: 324.2pt; z-index: 6;" type="#_x0000_t202"><v:textbox></v:textbox></v:shape></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><div class="MsoNormal">
<v:shape id="Imagen_x0020_10" o:spid="_x0000_i1048" style="height: 225pt; visibility: visible; width: 303pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="DANZANTES DE CORPUS DE INDEPENDENCIA" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image018.jpg"></v:imagedata></v:shape></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> Por Luis Alfredo Valles Silva<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> </span></b><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Independencia, inicialmente se llamó "La Sabana" y se extendía hasta lo que es hoy día La Negrita y Mampostal, El 21 de noviembre de 1850, la Diputación Provincial de Barquisimeto firma el decreto con el cual La Sabana, pasa a la Categoría Superior de Parroquia Civil, con el nombre de La Independencia y en 1855, al crearse la Provincia de Yaracuy, dicha parroquia pasa a formar parte del Cantón de San Felipe, mas tarde, en 1870, se le anexa parte del territorio perteneciente a San Jerónimo de Cocorote, pasando de esta manera a la jurisdicción de La Independencia varios caseríos de este. El crecimiento de este Municipio fue rápido sobre todo hacia las zonas rurales, en 1993, con la nueva división político Territorial y cumpliendo con las exigencias de la Ley Orgánica de Régimen Municipal, pasa a ser Municipio Autónomo, el Municipio Independencia posee 98 Km. 2 y su capital es La Independencia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Los Miembros de la Diablada Danzante de Sabaneta - La Independencia están Agrupados o Asociados en torno a la Hermandad y/o Devoción del Santísimo Sacramento del Altar, al cual rinden Culto, es de hacer notar que esta es una diablada, que ha entrado en reciente proceso de reactivación, quedará de parte de los docentes, y comunidad del sector, la responsabilidad de rescatarla o dejarle perder definitivamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">La Diablada a la hora de danzar debe estar integrada por lo mínimo de siete miembros En la parte musical se destaca el cuatro y la Caja o tambor redoblante en conjunto, sin tener número definido<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Para participar en la Diablada, los aspirantes deben realizar los ensayos de las danzas que se realizarán, estos ensayos son mínimos siete (7).<br />Cada danzante debe elaborar su respectiva máscara, con las técnicas sugeridas por los capataces o autoridades de la diablada, así mismo los accesorios necesarios, mandador o fuete, reliquias y/o contras (Escapularios, rosarios, cruces de palma bendita, crucifijos de madera pequeños, entre otros), campanas y cencerros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Cada danzante debe elegir y/o designar un padrino o madrina de honor, el cual asumirá el costo total del traje que utilizará el danzante durante las festividades del Corpus Cristi., En caso de no contar con este personaje el danzante podrá costear sus propios gastos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Cada danzante deberá cancelar una cuota, establecida por la directiva de la Sociedad de Diablos Danzantes de Sabaneta - La Independencia, para cancelar a los encargados de realizar la parte musical.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Los Danzantes deben obedecer las órdenes emanadas del Presidente de la Sociedad del Santísimo Sacramento de La Independencia, el cual es electo en sesión plenaria de todos los miembros de Danzantes y otros miembros, convocados previamente para tal fin. El Presidente de la Sociedad, no necesariamente deberá ser Perrero, Capataz o Danzante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">En La Diablada se destacan en orden de mando o Jerarquías, los siguientes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">1.- El Perrero o Arreador<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">2.- Primer Capataz o Capataz Mayor<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">3.- Segundo Capataz<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">4.- Sayona, madre de los Diablos o mujer del perrero (es un hombre)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">5.- Diablos Rasos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">6.- Neosteos o aspirantes a Danzantes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">El Traje de cada Danzante está compuesto de lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"> Pantalón Bombacho a media pierna, con pasa cinta rematado en borlas o motas, el de los capataces (Primero y segundo), será largo completo, para identificar sus rangos o jerarquías. En ambos casos en tela estampada de colores vivos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"> Blusa o camisa bombacho, mangas largas, en tela estampada.<br /><br /> Capa amplia y larga hasta mas abajo de la rodilla, sea o no de cuchillas combinadas, en todo caso de telas estampadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">La Sayona utilizará el mismo vestuario, pero en lugar e pantalón usará una falda amplia o tachonada en tela estampada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">Medias, sean largas de nailon o deportivas a media pierna, en ambos casos de colores a gusto del danzante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">Alpargatas, preferiblemente negras, con una cruz de tela blanca en la parte delantero y adornada o no con moticas pequeñas o lacitos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">Los adornos o accesorios del traje serán a gusto del danzante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">Campanas o cencerros metálicos, colocados en la cintura, rodillas y tobillos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">Mandador, látigo o fuete de alrededor de 130 a 140 centímetros de largo,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">Una maraca como instrumento acompañante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">Un Pañuelo blanco atado al palito de la maraca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">Rabo o cola en mecate de fique u otro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Los Danzantes deben participar en la Diablada por un periodo no menor de tres (3) años si es por gusto, en caso de ser por promesa deberá danzar, por un periodo no menor de cinco (5), ni mayor de nueve (9), una vez cumplido el periodo y desea seguirlo haciendo, puede hacerlo por gusto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Para la Víspera del Día de Corpus Cristi, todos los danzantes deben someterse al llamado "Blanqueo" o encierro obligatorio, durante el cual deberán repasar las danzas y/o secuencias que realizarán durante la trayectoria, orar para la protección contra las tentaciones del maligno, intercambiar experiencias, afianzar conocimientos, realizar el ritual del agua bendita, entre otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Después de la primera salida de los Diablos (escogen la hora para ello), deben regresar al altar de corpus (elaborado para tal fin donde cada promesero o danzante deberá encender el "Sirio de Alianza con el Santísimo Sacramento" (una vela grande de color blanco), ante el altar elaborado para tal efecto, luego deberá rezar con devoción y fervor la oración de los Diablos ("La Magnifica"), la cual llevará consigo a manera de reliquia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">La Salida de los Danzantes es a las nueve (09) de la mañana del día de Corpus, o en su defecto del día elegido para tal festejo, se dirigirán bailando hacia la Iglesia donde se realizará la Santa Misa de Corpus intención de la Sociedad del Santísimo Sacramento del Altar de La Independencia, dicha misa se realizará a las 10:00 de la mañana, los danzantes estarán presentes en la ceremonia, sentados todos en perfecto orden en los primeros bancos de la iglesia, con sus caretas arriba en señal de respeto al altar, una vez culminado el oficio religioso los danzantes saldrán igualmente en perfecto orden bajo el acompañamiento musical, frente a la iglesia realizarán algunas de las danzas escogidas para tal fin (preferiblemente la dancita), de seguido realizarán el recorrido establecido, el cual será establecido por los miembros de la Sociedad del Santísimo Sacramento de la Independencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Frente a la plaza local se realizan cuatro altares pequeños, frente a los cuales los danzantes harán sus venias o actos de rendir y pagar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Con antelación las máximas autoridades de la Diablada o Sociedad del Santísimo Sacramento del Altar de La Independencia, visitan las comunidades escogidas para ser visitadas, a las mismas se les notifica la posible presencia de los Danzantes, las comunidades deben tener preparado un altar con las Imágenes predilectas o deseadas, frente a las cuales danzan, así mismo les deben guardar la logística acordada en conversaciones anteriores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Durante el trayecto o recorrido de los Diablos se hacen colectas de dinero, las mismas serán utilizadas para la fiesta de los Diablos, que será en la noche o cuando sea acordada por los Miembros de la Sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Los Danzantes visitan obligatoriamente las puertas del Cementerio Municipal de La Independencia, frente a las cuales danzarán, en señal de tributo por los Diablos Danzantes, que participaron en épocas pasadas, que fallecieron y pueden estar en reposo eterno en el referido campo santo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: center;">
<h2>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> </span><b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">LOS DANZANTES DE CORPUS CRISTI DE NIRGUA</span></b></h2>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: right;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><b>Por Luis Alfredo Valles Silva</b><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: right;">
<v:shape id="_x0000_s1032" strokecolor="white [3212]" style="height: 239.15pt; left: 0px; margin-left: 0px; margin-top: 0px; position: absolute; text-align: left; width: 303.65pt; z-index: 7;" type="#_x0000_t202"><v:textbox></v:textbox></v:shape></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><div class="MsoNormal">
<v:shape id="Imagen_x0020_11" o:spid="_x0000_i1047" style="height: 214.5pt; visibility: visible; width: 304.5pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="DIABLOS DE NIRGUA 2009 (23)" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image019.jpg"></v:imagedata></v:shape></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;">NIRGUA, ubicada en una zona montañosa, donde su exquisito y fresco clima representa uno de sus principales atractivos, debido a que está situada a 1000 metros sobre el nivel del mar. Cuenta con una superficie de 2.274 Km2 y una población estimada de 46.571 habitantes. Lugar propicio para el desarrollo del agroturismo y el turismo histórico, ya que allí se encuentran las Ruinas de San Vicente, la hermosa población de Hato Viejo, el Parque Embalse Cabuy y el moderno Crossódromo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Enclavada al Suroeste del Estado Yaracuy, Nirgua, capital del Municipio del mismo nombre, es una de las primeras ciudades fundadas en el país. Circundada de alturas, rodeada de paisajes y ricas posesiones agrícolas. Sus mujeres, de notable belleza, son consideradas entre las más hermosas de todo el país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Los territorios donde se asienta y las regiones vecinas a la ciudad, estaban habitadas antes de la Conquista por los aguerridos indios Jiraharas, de extrema valentía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">El descubrimiento de las minas y la fundación del Real de las Minas de San Felipe de Buría, fue causa de frecuentes alzamientos de los indios, quienes hostigaban el tránsito y el comercio entre Santiago de León, y El Tocuyo, y entre Carora y Barquisimeto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">El Gobernador Villacinda ordenó fundar una villa con el nombre de Las Palmas en el año 1554, la cual fue destruida, fue refundada con el nombre de NIRGUA, pero desapareció con los ataques de los indios, en 1557 el Capitán Diego Romero, hace reaparecer la ciudad con el nombre de Villa Rica, más tarde, la población fue trasladada a orillas del río Nirgua con el nombre de Nueva Jerez, siendo abandonada en 1568, luego de tres años de guerra con los Jiraharas. El Gobernador Juan de Meneses y Padilla funda luego la ciudad de SANTA MARIA DE LA VICTORIA DEL PRADO DE TALAVERA, la actual NIRGUA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Entre los hijos ilustres de ésta ciudad de pintorescas serranías, se encuentra el Presbítero Dr. Buenaventura Arquímedes Oliveros (El Padre Oliveros), sacerdote ejemplar e investigador científico de corazón altruista, profundizó en las matemáticas, la medicina, las ciencias naturales, para lo cual viajó por ciudades de Europa y Estados Unidos, produjo valiosos estudios, entre ellos uno referente a las riquezas minerales de Venezuela y otro al cultivo de y aclimatación del gusano de seda, construyó en Nirgua un hospital a sus expensas, que lleva su nombre y levantó la torre del templo, cuando fue expulsado Monseñor Guevara y Lira, el Dr. Oliveros desempeñó las funciones de Arzobispo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Nirgua es un municipio Autónomo del estado Yaracuy, está compuesto a su vez, por su capital Nirgua, y las parroquias Salón y Temerla. En Nirgua, capital del Municipio, con motivo de las Festividades del Santísimo Sacramento del Altar el día de Corpus Cristi, se detecta hoy día, afortunadamente luego de un largo proceso de reactivación por parte de algunas organizaciones culturales del estado, entre estas como pioneros el Grupo Escénico Danzas Yaracuy entusiasmados por el Investigador e historiador y Presidente de la Federación Nacional de Cultura Popular Antropólogo Rafael Salazar, y posteriormente con la incorporación de ciertos docentes de planteles de educación primaria, media y superior del estado Yaracuy, todos estos esfuerzos e integración con el objeto de brindar a la diablada las estrictas normas que caracterizaron a la otrora Diablada, las danzas o figuras que se realizan son las mismas de algo mas de cuatro décadas atrás cuando la realizaron los antiguos Diablos de la época, entre los que se citan a Don Juan Ramón Núñez, pilar fundamental en el proceso de reconstrucción y reactivación definitiva, recientemente fallecido a la edad de 75 años, así mismo participó Don Isidro Ojeda, actualmente conocido como "El Abuelo de Nirgua", quien fue uno de los últimos ejecutantes del cuatro de la manifestación y gracias a quien se pudo reactivar los compases musicales de la polka que se empleaba y nuevamente se emplea en la Diablada Danzante de Nirgua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Entre las figuras que realizan los miembros de esta Diablada se cuentan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">La Doble Hilera o Dos en Fondo.</span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;"> </span><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">El Enganche o Saludo de Diablos.</span></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;"> </span><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">El Saludo Frontal a Doble Fila.</span></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;"> </span><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">La Rueda o Ronda.</span></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;"> </span><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">El Ocho.</span></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;"> </span><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">El Caracol.</span></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;"> </span><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">Acto de Rendir y Pagar.</span></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;"> </span><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">La Reverencia Individual.</span></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;"> </span><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">El Teje del Maguey o Palo de Cintas y</span></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">
</span>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;"> </span><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">La Venia de los Altares que se hace en las cuatro esquinas de la Plaza Mayor luego de culminada la santa Misa de los Diablos.</span></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">
<o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">En Cuanto a los participantes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Primer Capataz (encabeza la fila de la derecha).</span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;"> </span><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">Segundo Capataz (encabeza la fila de la izquierda).</span></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> El diablo Suelto, es el encargado de contar los danzantes e indicar luego de las sugerencias del primer o segundo capataz las danzas o secuencias que deberán realizarse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> Los Diablos rasos o diablitos (todos los danzantes hombres adultos o niños).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> El Capitán cuatrista, en cargada de interpretar la polca criolla que se emplea durante todo el desarrollo de las danzas de la diablada. (Uno de los últimos en ejecutar este cargo fue Don Isidro Ojeda – el abuelito de Nirgua – y el mas recordado fue el llamado “Juan Coriano”, este último se fue de Nirgua a vivir a Tinaquillo en el estado Cojedes hace muchos años).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Del Vestuario y los accesorios:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Pantalón Bombache a media pierna en tela estampada o unicolor combinada a dos o mas tonos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Blusa Bombache o bombacho manga larga en tela estampada o unicolor combinada a dos o mas tonos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Medias bien de nailon de las femeninas o deportivas a media pierna del color deseado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Mascara elaborada con la mitad de una tapara redonda (Cresenthia cujete) de regular tamaño, a la cual previamente se le han elaborado los orificios para ver y respirar (ojos, nariz y boca), forrada con papel maché, con protuberancias como pómulos, cejas y otros adornos, se le colocan cuernos o cachos de conos de cartón, antiguamente eran elaborados con raíces de árboles, y pintada al gusto del danzante con "sapolín" o pintura brillante de aceite, finalmente se le coloca cosida a la máscara una especie de caía elaborada en tela estampada o unicolor combinada a dos o mas tonos, esta nunca rebasa mas debajo de los hombros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Maraca, cada danzante lleva su maraca con la cual marca los pulsos de las Un mandador, látigo o fuete, de entre unos 60 a 80 centímetros de largo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Campanas, cencerros, cascabeles, sonajeros, entre otros elementos metálicos sonoros atados a un cinturón bien sea de cuero, de mecate, de cordeles u otros para atar en la cintura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Otros accesorios:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Reliquias.</span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">Escapularios.</span></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">Cruces de palma bendita.</span><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;"> </span><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">Rosarios.</span></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">Crucifijos metálicos.</span></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">
<o:p></o:p></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Nota:</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> Últimamente se ha notado que los trajes los están elaborando con la adición de tiras a semejanza los Locos del Valle del Estado Mérida (Locos de Valle Grande) lo cual le da un carácter de uniforme, ello debe tomarse con cuidado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">En su esencia natural en esta diablada nunca participaron mujeres, la mayoría de escuelas que participan en la manifestación casi en su totalidad sólo participan con niñas, cosa que a nivel comunitario se ha mal visto, dado que piensan que sólo es un baile de niñas y los caballeros desisten de participar, por desconocimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Es de hacer notar que en los últimos cuatro años, se ha incorporado gran cantidad de participantes a los festejos, se han rebasado los doscientos diablos danzantes, lo que le ha infundido mayor fuerza a la manifestación, que se ha convertido en centro de atracción local. Así mismo la participación decidida de las escuelas, de diferentes Municipios del estado Yaracuy han sido fundamental en el proceso de legitimación de la expresión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<h2>
<b><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> </span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="text-align: center;"><span style="color: #555544; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt;">LAS FIESTAS DE LOS SANTOS INOCENTES EN YARACUY:</span></span></span></span></b></h2>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt;">
<h3>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #555544; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 16pt;">LOCOS DE SANTA MARÍA Y </span></span><span style="font-size: 21px;">LOCAÍNA</span><span style="font-size: 16pt;"> DE CRUCITO.</span></span></span></h3>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> <b> Por Luis Alfredo Valles Silva</b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<h2>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">LOCOS DE SANTA MARÍA (COCOROTE):</span></b></h2>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">¿Qué son Los Locos y La Locaina y de Dónde es su origen?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Las Locainas o fiesta de Locos, vinieron en los barcos españoles, junto con el idioma castellano, el metal, la vaca, el caballo, el perro, la cabra, la oveja, el trigo, el telar, el vidrio, la talabartería o curtienda y el torno, entre otras cosas, vino entonces de Europa, y de mas lejos del remoto Lejano Oriente, de Persia. Los griegos sabían de ellas y también los romanos, donde se les dio el nombre de saturnales, pero su mejor referencia podría hallarse en la baja Edad Media. En Francia se celebraba con mucha alegría "LA FIESTA DE LOS LOCOS". Los jóvenes se vestían de mujeres o usaban ropas al revés, mofándose de sus semejantes, consistía en una mezcla de ritos paganos y religiosos que generalmente degeneraban en serios excesos, por lo que fueron prohibidas y más tarde reglamentadas o limitadas. Por medio de la máscara y la danza la gente pagaba promesas. Durante mucho tiempo estuvo asociada a ritos agrarios, en lo que no estuvo excluido, como en Alemania, la flagelación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">En España, sostienen los historiadores, La Locaína es fiesta bastante antigua o vieja, Gutiérrez Macía dice que en Cáceres, Extremadura, los jóvenes de la aldea, recorren las calles para molestar a la gente". También habla de estas fiestas el señor García de Diego. En Ecija, Sevilla se oyen desde hace siglos el tamboril y la gaita de los locos. Son doce, a los que hay que agregar una loca, que no es otra, que un "robusto muchacho con zagalejo y chaquetilla, grandes pulseras y zarcillos de latón dorado...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Los danzantes llevan sonajeras y castañuelas... Por la noche un banquete pone punto final a las 24 horas de locura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Durante su largo pasado, la fiesta de los locos o Locaína, fue sufriendo influencias e incorporando versiones de origen divino y pagano. La Iglesia Católica la convierte en una alegoría de lo dicho por el Profeta Mateo: "Después de que partieron los magos, el ángel del Señor se le apareció en sueños a José y le dijo: Levántate, toma al niño y a su madre y huye a Egipto, quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes buscará al niño para matarlo".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Es por ello, que hoy día, los 27 y 28 de diciembre de cada año, los Locos o La Locaína gozan de licencia para enmascararse, burlarse de los mayores y poner las cosas al revés. En nuestro país estas fiestas religiosas españolas, fueron interpretadas por el indio y el negro, creando versiones, en donde se da rienda suelta a la imaginación y a la libertad de mezclar lo divino y lo humano, el humor y la religión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">En nuestra Venezuela folklórica, las festividades de Locos y Locainas, se detectan cada año el veintiocho (28) de diciembre, en ocasión de los festejos que otrora celebrara la Iglesia Católica a los Santos Inocentes, explicar con detalles tal hecho sería llover sobre mojado, nuestra intención por ahora, será ahondar en detalles de los acontecimientos de los festejos propios de la comunidad de Santa María, localidad perteneciente al Municipio Cocorote, ubicada en la parte norte del mismo, limítrofe con el Municipio Nirgua por la localidad de Panchito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">En esta localidad, casi en periodo de extinción definitiva, los locos inundan las calles del poblado, trajeados idénticamente a los de otras comunidades del país, como mamarrachos y/o mujeres, portando palos, que golpean contra el suelo para llamar la atención de los espectadores, dentro de la mojiganga se evidencia un loco trajeado de mujer que porta una cesta dentro de cuyo accesorio carga una muñeca, generalmente de trapo, a este personaje se le identifica con el nombre de “Santa Rita” y para el, al detener la rústica música que acompaña el cortejo, un joropo o golpe, estilo larense, interpretado con cuatro, tambora y maracas, los locos dirigiéndose a los espectadores, o a casas de particulares que tocan afanosamente lanzan o exclaman versos salpicados del mas espontáneo humor, versos como los de este tenor:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Pongan atención señores// que ha llegado mamaíta// salgan pa’ fuera señores// y denle algo a Santa Rita., una vez finalizado el verso, todos los personajes gritan y golpean sus garrotes contra el suelo, haciendo círculos sobre su mismo eje y/o dando saltos, de seguido otros locos y otros versos, se reanuda la música , el baile entre ellos mismos, continua la romería por las calles del pueblo, nuevamente se repite la acción, tantas veces como los capitanes deseen o al concluir el recorrido por el pueblo. Durante este periplo tradicional la Locaína (Grupo de locos) recogen dinero, verduras, huevos, frutas, entre otros, los cuales serán utilizados para la fiesta particular de la noche.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Es de resaltar que entre los personajes además se destacan uno o dos capitanes de locos, que se identifican por portar sendos machetes labrados en madera o en listones y sombreros adornados con cintas de colores por la copa del mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"> </span></b><b style="text-align: center;"><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 31px;"> </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt;">
<h2>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">LA LOCAINA DE CRUCITO, MUNICIPIO SAN FELIPE.</span></b></h2>
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-size: 12.5pt; font-weight: bold;"> </span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><b>Por Luis Alfredo Valles Silva</b></span></div>
<b></b><br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<v:shape id="_x0000_s1033" strokecolor="white [3212]" style="height: 244.2pt; left: 0px; margin-left: -3.45pt; margin-top: 36.25pt; position: absolute; text-align: left; width: 314.35pt; z-index: 8;" type="#_x0000_t202"><v:textbox></v:textbox></v:shape></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><div class="MsoNormal">
<v:shape id="Imagen_x0020_13" o:spid="_x0000_i1046" style="height: 258.75pt; visibility: visible; width: 299.25pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="LOCAINA DE CRUCITO YARACUY 2009 212.5" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image021.jpg"></v:imagedata></v:shape></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<h4 style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">MADRES DESESPERADAS POR LA VIL CRUELDAD CONTRA SUS HIJOS.</span></i></b></h4>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> E</span></i></b><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">n la localidad de Crucito, jurisdicción de la Parroquia Albarico de Municipio Capital San Felipe y límite con el Municipio Manuel Monjes, ambos del estado Yaracuy, para el 28 de diciembre de cada año, y en ocasión de los Festejos de los Santos Inocentes, los jóvenes de la comunidad (hombres exclusivamente), se atavían de locas (de mujeres), como vestigios de antiguos ritos del catolicismo de los primeros tiempos en la Europa Medieval, para recorrer las calles del poblado. Es así, como desde las cinco de la mañana y luego de la lectura de las listas de participantes (Leer el Bando), acción realizada por los organizadores del evento, en el sector del kilómetro El Veinticinco (Km 25), lugar desde donde de regreso al poblado de Crucito, visitando una por una las casas y familias ubicadas en el trayecto, en donde reciben donativos en dinero o es especies, frutas, verduras, entre otros, para posteriormente, ya por la noche, luego de bailar por todo el pueblo y de gastarle bromas a los moradores durante toda la mañana, en un grueso número de revoltosos, que en forma de avalancha humana se desplazan a veloz carrera por las calles del actual Crucito, donde una vez llegado el grueso de locos, los cuales en conjunto conforman la llamada Locaina, es tanta la apresurada forma de avanzar y abordar casa por casa, que ya a media mañana la “Parranda de la Locaína” a concluido, prácticamente dejando a os que allí se dan cita con el deseo de observar algún aspecto coreográfico diferente o adicional, no obstante es lo que desde hace mas de 50 años vienen realizando quienes han participado en ello, y las generaciones que han venido dando continuidad a la manifestación emulan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Una vez culminado el tradicional periplo local, los participantes al arribar al área ubicada exactamente detrás de la Manga de Coleos del Poblado, tras la seña de alguno de los organizadores o líderes guías, se despojan de sus peculiares mascaras, mostrando a los asombrados asistentes, entre propios y visitantes, sus verdaderas identidades, de allí, entre bromas y chanzas, cada cual se dirige a su respectivo hogar a darse un merecido baño y mas aun un merecido descanso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">En la actualidad, entre los participantes activos en la Parranda de La Locaina de Crucito debemos mencionar a Johan Tigrera, Omar Pérez, Roger Yajure, Alejandro Silva, Joel Olivero, Landi Yajure. Alberto Yajure, Adelso Yajure, Luis López, así mismo desde hace algunos años se han incorporado algunos integrantes del Grupo Escénico Danzas Yaracuy, bajo la conducción del Director de dicha agrupación y el maestro local, ya jubilado, Gustavo Rangel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Por otra parte, entre los bailadores de años ya idos, se recuerda con sumo agrado, cariño y nostalgia a Miguel Arias, Miguel Sequera, Domiciano Arias,, Pablo Yajure y Pedro Yajure, entre otros, así mismo es importante mencionar entre los organizadores de las Primeras Parrandas de Locaínas a Dimas Olivero, como uno de los de mas relevancia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">El nutrido grupo de participantes es acompañado de un sencillo conjunto musical local que ejecutan, entre otros instrumentos, el cuatro, la tambora, las maracas y una guarura (caracol marino a manera de trompeta), esta última se emplea en la Mojiganga o Parranda para reunir o concentrar al grueso de miembros participantes, pues al sonido de está todos a raudas carrera deben congregarse a su alrededor, es sumamente importante referir en relación a la referida guarura, que es en la actualidad pieza fundamental e imprescindible dentro de la manifestación; antiguamente se empleaba un cacho de res, el cual desde hace unos 15 años fue reemplazado por el ya referido caracol marino, la sustitución del uno por el otro fue idea de Natalio Silva, desafortunadamente fallecido en el año 2000; actualmente la guarura o caracol es tocada por su hijo Iltre Silva, quien la conserva como un legado de gran valor patrimonial en el conjunto musical conformado espontáneamente interpreta un especie de Joropo con tambora o Golpe estilo larense algo acelerado-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Otro aspecto que consideramos trascendental y relevante en torno a la Locaina de Crucito, que lo apreciamos con gran regocijo, es el que desde hace algunos años la participación de los mas pequeños de la comunidad se esmeran en participar, de allí que una vez concluida la Mojiganga de la Locaina de los grandes, hace su aparición la “Locaina Infantil”, una réplica exacta a la de los adultos a pequeña escala, en dicha acción está garantizada la continuidad y perpetuación de la manifestación tradicional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Las damas no participan activamente en la Locaina, a lo sumo algunas suelen hacerlo como parte de la organización, y este de un tiempo para acá, igualmente suelen participar contribuyendo en obsequiar algunos trajes de ellas en desuso para que los danzantes se trajeen en la fecha especial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">MOTIVACIÓN DE LA REALIZACIÓN DE LA LOCINA:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">La Locaina de Crucito, como en otros lugares de la Venezuela Folklórica, es realizada como tradición popular vinculada al Festejo Eclesiástico del Día de Los Santos Inocentes, el mismo basado en el pasaje bíblico que relata la matanza de los niños (Inocentes) por órdenes del Rey Herodes -</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> <span style="background-color: white;">La conmemoración del Día de los Santos Inocentes en el cristianismo tiene su origen en el pasaje bíblico del</span> Evangelio de Mateo, acerca de la matanza de los niños menores de dos años en Belén, por orden del rey Herodes I. A pesar de que Mateo no ofrece datos que precisen la fecha exacta de la matanza, la Iglesia Católica fijó el acontecimiento el 28 de diciembre.<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Se estima, que la celebración de La Locaina en la comunidad de Crucito tiene, para este año 2012, 56 años de instaurada, fue traída desde predios del Estado Carabobo, particularmente de los lados de Canoabo y sus alrededores, allá por los años 1956, por los primeros llegados de esos predios Pedro Díaz, Ramón Ochoa, Leobaldo Guevara y Juan Robles, entre otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">PERSONAJES QUE INETGRAM LA LOCAINA EN CRUCITO:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">El Viejo: Líder o jefe de todos los participantes de la Locaina, se identifica por ser el único con vestuario masculino, entre sus aspectos distintivos resalta una larga cola o rabo la misma colocada de una palma de coco tierna, u hoja de plátano o cambur, la cual arrastra; en su rol va contando y arreando las locas de su redil o aren a palo limpio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">La Negra Catalina: También llamada “El Muñequero” o “Muñequera”, y no es mas que una de Las Locas (hombre) el cual se identifica por cargar en sus manos, dentro de una caja de calzados vacía, una vieja muñeca, de allí su nominativo de Muñequera o Muñequero, dicha muñeca bien puede ser de tela o de celuloide, en la misma caja que porta irá colocando los donativos en dinero que le van realizando algunos pobladores, cuando la caja se va llenado mucho dinero, La Negra Catalina lo va entregando al principal organizador de la festividad en ese año.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Las Locas: ya hemos dicho que todas estas son caballeros exclusivamente, el conjunto de ellas componen la llamada “Locaina”. Visten de manera estrafalaria, la gran mayoría se esmera en presentarse como una chica muy sexy ya atrevida, además se presentan de diversas maneras, al gusto del danzante, siempre y cuando se evidencie que es una loca, cada una de ellas representa a una madre enloquecida por el hecho de haber perdido de una funesta manera, asesinado, un hijo por las órdenes del Rey Herodes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">LA CELEBRACIÓN O BAILE DE LA LOCAINA:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Ya por la noche, los organizadores, entre los que debe citarse a Alfredo Yajure, Egidio Botello, Neptalí Sequera, José Antonio Ochoa, Iltre Silva y Víctor Quero, entre otros realizan un buen hervido y la infaltable Fiesta de Todos los participantes de “La Locaina del Año”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-align: right;"> </span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-align: right;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 3.45pt 0cm 12pt; text-align: center;">
<h2>
<span style="background-color: white; color: red; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></span><b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">BAILE DE LAS TURAS O ESTERCUYES DEL CASERÍO CARARAPA, MUNICIPIO BOLÍVAR.</span></b></h2>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: right;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> <b>Por Luis Alfredo Valles Silva</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<v:shape id="_x0000_s1034" strokecolor="white [3212]" style="height: 204.6pt; left: 0px; margin-left: 20.85pt; margin-top: 2.05pt; position: absolute; text-align: left; width: 311.6pt; z-index: 9;" type="#_x0000_t202"><v:textbox></v:textbox></v:shape></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><div class="MsoNormal">
<v:shape id="_x0000_i1045" style="height: 192.75pt; visibility: visible; width: 296.25pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="TURAS EN CERRO MOROTURO 23 Y 24 DE JULIO DE 2011 (128)" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image023.jpg"></v:imagedata></v:shape></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Cararapa es un caserío ubicado al sur del Municipio Bolívar del Estado Yaracuy, en la misma vía de la muy conocida localidad de Socremo. Cararapa se consolida como tal, allá por los años 30, con personas venidas de caseríos vecinos de los Estados Lara (Municipio Urdaneta) y Falcón (Municipio Federación); descendientes todos de los grupos étnicos gayones, ayamanes y jirajaras, en esta pintoresca comunidad se efectúa, aunque un poco de manera insipiente, llamado baile de las Turas (lengua ayamana) o Estercuye (lengua Jirajara), lo que hasta hace unas cuantas décadas fue un verdadero ritual para épocas de cosecha y en agradecimiento a los espíritus tutelares, a los ancestros de los habitantes del actual pueblo ce Cararapa y a la madre tierra.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Toma el nombre de la Flauta de carrizo con que se interpreta (Tura), entre otros instrumentos como la maraca turera, y los cachos elaborados con el cráneo seco de venado montañero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Es una danza ritual, de ofrendas a la naturaleza por las buenas cosechas y por las buenas lluvias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">El impulso para la reactivación definitiva de esta manifestación se está realizando desde la Escuela de la comunidad “E.P.B. CARARAPA” dirigida por la Docente María de Alfaro y el Grupo Escénico Danzas Yaracuy, por el Profesor Luis Valles Silva, debido a que ha quedado como simplemente una baile a nivel escolar y no comunitario, este año se realizó el primer intento se contó con la participación de los actuales capataces de La Tura local, los Señores Filmo Granda, Belarmino Granda y la Reina Turera Herman del Carmen (Mento) Granda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Es por ello que se espera que a nivel educativo, el mayor número de docentes, educandos y planteles del estado Yaracuy le brinden su solidario apoyo a objeto de fortalecer y proyectar en su justa esencia y valor esta manifestación que es tan yaracuyana como larense y/o falconiana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Se aprovecha la ocasión para invitar a las personas interesadas en observar la danza de Las Turas de Cararapa, para este domingo 03 de mayo (día de la Cruz de Mayo) que se estará realizando otra tura como ofrenda al símbolo del cristianismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Que viva la Reina de Las Turas de Cararapa, que viva el Capitán de Las Turas de Cararapa, que Viva el Baile de Las Turas de Cararapa del Estado Yaracuy.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt;">
<h2>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 31px;">LA PARRANDA O FIESTA DE SAN JUAN BAUTISTA.</span></b></h2>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: right;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><b>Por Luis Alfredo Valles Silva</b><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: right;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: right;">
<v:shape id="_x0000_s1035" strokecolor="white [3212]" style="height: 225.95pt; left: 0px; margin-left: 0px; margin-top: 0px; position: absolute; text-align: left; width: 308.75pt; z-index: 10;" type="#_x0000_t202"><v:textbox></v:textbox></v:shape></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><div class="MsoNormal">
<v:shape alt="ALGUNAS TRADICIONES COREOGRÁFICAS EN YARACUY" id="Imagen_x0020_17" o:spid="_x0000_i1044" style="height: 209.25pt; visibility: visible; width: 294pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="ALGUNAS TRADICIONES COREOGRÁFICAS EN YARACUY" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image027.jpg"></v:imagedata></v:shape></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;">Entrado el ansiado mes de junio, igualmente entra la alegría y las festividades de San Juan Bautista en los caseríos de la llamada zona afrodescendiente en jurisdicción del Municipio Autónomo José Joaquín Veroes en el Estado Yaracuy. Entre el pintoresco grupo de comunidades, la localidad de Palmarejo, se ha caracterizado desde hace muchas décadas como la mas sobresaliente en cuanto a esta festividad, no obstante el resto de comunidades del cordón de pueblos que conforman la, otrora, llamada Zona Negra, año tras año ha venido emulando asertivamente l significativo de la pionera Palmarejo. Tomando en cuenta lo significativo y relevante de las Parrandas “Sanjuaneras” de Palmarejo, </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;">describiremos de manera puntual los acontecimiento que año tras año se suceden casi inalterables, por considerarla como la mas representativa de todas. Desde muy temprano, comienzan los preparativos. Los Capitanes del San Juan, hoy día, son varios los encargados de este rol, que hasta hace algunos años ostentó la </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;">Señora Juana Catalina Landinez, hoy día se destacan Helson “Yancy” Landinez,</span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;">María Marbelis Quiñónez, Leonaldo Machado, Kendy Quiñónez Torres, entre otros, </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;">se encargan de todo lo referente a los festejos, asistidos, como es de suponer, por resto de miembros de la comunidad. Los tamboreros, revisan los tambores, para cerciorarse de que todos estén bien y puedan garantizar una buena parranda, las cantadoras inician los ensayos de los “luangos” o cantos que estrenarán el día, mientras lavan o friegan los tiestos del fogón. La Madrina del Santo se dedicará a la elaboración del Traje (Vestido amarillo con capa azul), otras mujeres realizan sus banderas, con las cuales escoltarán la imagen la “noche buena”, esto de noche buena no guarda relación alguna con las fiestas de pascua de Navidad. Es la Noche Buena de San Juan, el 23 de Junio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Así, el 23, desde muy temprano, Palmarejo es otro, la alegría y el entusiasmo se sienten en el aire, en los árboles, en las calles, pero sobre todo en la gente, que no hacen otra cosa mas que hablar de ese gran día y que nuevamente ha llegado, para hacer reminiscencias de aquellos tiempos que vivieron nuestros antepasados, donde esa festividad, era lo único que les permitía, aunque fuese solo un día, sentirse verdaderamente seres humanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Ese día no es un día como otro cualquiera, es noche buena de San Juan. Con el ocaso del día y llegar la noche, los parranderos comienzan todos a amontonarse, las mujeres con sus banderas, las cantadoras con sus maracas, los tocadores con sus tambores y toricos (1), y San Juan Presente allí, recio, sobrio y del pueblo. Una vez más San Juan ha dejado su ambiente celestial para unirse con la gente del pueblo, en el medio terrenal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">El Primer Sangueo (2) toma inicio , banderas adelante, la imagen del santo en el centro, tambores y tocadores mas atrás y al final todo el pueblo respondiendo lo que “apunta” o canta delante la solista ó el solista de turno, se recorre así el caserío, tratando de que se incorporen los que aun no lo han hecho, cuando el Sangueo se detiene, la imagen del Bautista es colocado en un lugar estratégico, algunas mujeres, a veces se suma uno que otro caballero; generalmente los mas versados improvisando por turnos sucesivos los llamados “Cantos de Sirenas”, cantos sin ningún acompañamiento musical, especie de rogativas a veces y de reto otras, entre ellas, podemos mencionar a Santiaga Oliveros (+), Matilde Blanco (+), Manuela Oliveros (Viejita), Juana Landinez, Carlina Landinez (+), Esteban Graterol, entre otros, es de resaltar que de no tomar los correctivos pertinentes y ayudar a formar nuevas generaciones que cultiven este género, el mismo se perderá como de hecho ya ha pasado en otras comunidades del mismo Yaracuy, donde los cultores no saben el arte del Canto de Sirena. De seguido, los tamboreros “trancan” un “luango golpiao” o “ luango corrío”, los cantadores se suceden uno tras otro en sus interpretaciones, mientras las parejas espontáneamente danzas en su frenético baile ancestral; seguidamente a la señal de alguno organizador u organizadora detienen los luangos y nuevamente inician el canto de sangueos para proseguir el recorrido por la comunidad, hasta finalmente llegar al sitio de concentración definitiva, dicho lugar es frente al Club Municipal de la comunidad, allí se reanuda el tambor trancado según los cantadores así lo deseen , nuevamente las parejas se forman espontáneamente, y hombres y mujeres con sus movimientos sensuales , entran en ese frenesí que a muchos causa admiración y a otros pudor, pero que definitivamente es tradición en Palmarejo y en otras tantas comunidades del estado y del país; así se llega hasta el amanecer, ya es el día de la “Deidad” , ya San Juan está “emparrandao, ta encocorao, San Juan ta’ loco”, como dice un canto que interpretaba con mucha frecuencia, doña Santiaga Oliveros, la abuelita de Palmarejo; San Juan se ha humanizado y forma parte del pueblo como un morador mas, no obstante, es la deidad a la cual se festeja y con lo cual se han mezclado elementos de la religión católica con lo profano; de la primera, ha quedado, que a las cinco de la mañana, del día 24 de junio, luego de cantar el golpiao de “Cantan los Gallos”, el que se cante El “Ave María” , pero un Ave María de los afrodescendientes, con tambores y maracas a golpe de Sangueo: (“Ave María, Ave María, Ave María y Ave por Dios”), este se Canta camino al río del pueblo, Al “Río Marcano”, es de reseñar, que en el trayecto pueden entonarse otros sangueos. Al llegar al Río, tanto los parranderos, como la imagen del Bautista se introducen en las aguas, es creencias por tradición oral que a esa hora toda agua corriente está bendita, y quien en ella se bañe, se libra de males y enfermedades. De seguido los cantos de sirena no se hacen esperar, allí en el río se permanece durante cierto tiempo, reposando del cansancio de toda la noche y el amanecer; al cabo de cierto tiempo, nuevamente se deja oír otro canto de Sangueo, ello es señal inequívoca para retornar al pueblo y proseguir con golpe trancado hasta luego del mediodía, si es que los sanjuaneros se pueden retirar sus hogares a un merecido descanso, esto debido a que cuando se regresa del río, ya hay un centenar de personas esperando que la parranda se reanude y los parranderos se ven obligados, por cortesía a quedarse y proseguir la parranda; antiguamente se acostumbraba que los parranderos se retiraban a sus casas a descansar, y al atardecer reanudaban la Parranda de tambor. A veces sucede que vienen los parranderos de otras comunidades a Visitar a Palmarejo, para así estrechar los lazos de afinidad y fortalece la tradición legada por vía oral hace mas de cien años, así la parranda prosigue hasta que el cuerpo aguante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">INFORMACIÓN ADICIONAL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">DEL VESTUARIO:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Para la Parranda de Tambor en honor a San Juan Bautista, en realidad no existe un vestuario preestablecido, no obstante desde hace algunos años, a raíz del auge de los “Eventos Culturales” y “Turísticos” se ha tratado de lograr que los actores de esta tradición puedan trajearse de manera llamativa, es decir se les ha impuesto sutilmente, uniformes, algo similar a lo que exponemos a continuación:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">La Dama:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Faldas</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> amplias a media pierna, o un tanto mas abajo, en tela estampada y de vivos colores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Blusas</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> que bien pueden ser en colores claros, preferiblemente el blanco, o en tela igual a la de la falda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Calzado:</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> Alpargatas negras o chinelas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Sombrero</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">: Como antiguamente las parranderas usaban sombreros de cogollo, adornados con flores de tela de color amarillo, hoy día se ha tratado de retomar esta idea y algunas nuevamente lo están usando; otras, la gran mayoría, para esa ocasión tratan se arreglarse lo mejor posible, están usando los tejidos del cabello, a la mejor manera afro, moñitos corridos –tejidos de crinejitas delgaditas asidas al cráneo- inclusive es hoy día muy común ver a las mujeres de estas comunidades usando las llamadas extensiones, o crinejitas de cabello postizo, que ellas mismas se trenzan, lo cual, valga el comentario, les queda de manera espectacular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">El Caballero:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Pantalón:</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> El de uso diario, sin embargo suele uniformárseles con caquis y hasta blancos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Blusas:</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> Franelas Blancas o de colores pálidos timbradas con emblemas alusivos a la parranda de tal o cual comunidad, generalmente estas son donadas por el departamento de cultura de la Alcaldía local, o por alguna empresa local.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Calzado:</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> Zapatos de la usanza diaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Nota:</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> En la actualidad se está notando con mucha incidencia que los jóvenes y a veces hasta los no tanto, están empleando tejidos en los cabellos, similar a los que usan las damas tal vez por influencia de estas o mas por la televisión, que presenta actores y deportistas afroamericanos que los emplean, ello resulta algo sumamente interesante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Los Accesorios:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Las Banderas:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Antiguamente LA BANDERA Era de uso exclusivo femenino, sin embrago hoy día con frecuencia se observan a jóvenes emplearlas, en todo el Veroes estas son de colores pálidos, suaves o pasteles como también se les llama, con predominancia del color amarillo, son de asta larga, es decir el palito que usan para portarla es largo, mayor al del tamaño de un palo de cepillo de barrer, así mismo la bandera es de aproximadamente 150 cm. x 60 cm.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Las Maracas:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-bottom: 12.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Los parranderos que animan en el evento portan una maraca, con la cual acompañan los aires musicales interpretados mientras cantan los llamados coros.</span><b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; margin-left: 31.8pt; text-align: left; text-indent: -24.75pt;">
<span style="font-size: x-small;"><sub><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif;">(1)<span style="font-family: "times new roman";"> </span></span></sub><sub><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif;">Toricos: Son dos trozos de madera redondos, preferiblemente de Naranjo, Guayaba, Taparo o Caujaro, con los cuales se golpea el cuerpo del tambor largo ó “cumaco”, para marcar la base rítmica de los golpes que se ejecutan durante las festividades del tambor. Algunos los llaman "tolicos".<o:p></o:p></span></sub></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; margin-left: 31.8pt; text-align: left; text-indent: -24.75pt;">
<span style="font-size: x-small;"><sub><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif;">(2)<span style="font-family: "times new roman";"> </span></span></sub><sub><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif;">Sangueo: Toque y canto ceremonial, con lo cual se hace la procesión de la Imagen del Santo por las calles del pueblo, es un toque repetitivo, pero muy rítmico y animoso, se dice proviene de la palabra angolesa (de Angola - África) “Zanga” que quiere decir reverencia, o salutación.<o:p></o:p></span></sub></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; margin-left: 31.8pt; text-align: left; text-indent: -24.75pt;">
<span style="font-size: x-small;"><sub><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif;">(3)<span style="font-family: "times new roman";"> </span></span></sub><sub><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif;">Golpiao: Es uno de los géneros musicales que se utilizan en las Fiestas de San Juan, en Veroes, se acompaña con las tamboras cortas, en donde intervienen varios tamboreros a la vez.<o:p></o:p></span></sub></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; margin-left: 31.8pt; text-align: left; text-indent: -24.75pt;">
<span style="font-size: x-small;"><sub><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif;">(4)<span style="font-family: "times new roman";"> </span></span></sub><sub><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif;">Corríos: Es otro de los Géneros Musicales empleados en la parranda, en estos un solo tamborero interviene, quien toca a la vez dos tambores largos o cumacos, o bien un cumaco y una tambora corta, sentado sobre ellos, como si los cabalgara, mientras en la parte de atrás de los tambores uno, o más de un tocador percute un par de palitos o toricos con los cuales le marcar la base rítmica de la pieza a ejecutar.<o:p></o:p></span></sub></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white;">
<h2 style="text-align: center;">
<b style="line-height: 24px;"><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 31px;">EL BAILE DEL PAPELÓN.</span></b></h2>
</div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> <b> Por Luis Alfredo Valles Silva</b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px; text-align: justify;">El baile del papelón, tuvo su origen en las antiguas plantaciones de caña de azúcar, mas aún en los llamados “ingenios” donde la mano de obra esclava se dedicaba a la elaboración del llamado Papelón.</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Ahora bien como nuestro interés es en cuanto a El Baile del Papelón de Yaracuy, de este podemos decir, según datos obtenidos en periódicos de la época, así como de los relatos de las fuentes vivas consultadas, podemos decir, que el Papelón, el cual se ejecutaba, como de hecho aún se ejecuta, dando saltos de un lado a otro, al mismo tiempo que se acompaña con palmadas fuertes adelante y atrás alternadamente, o en ciertas partes del cuerpo y en combinaciones diversas, estuvo de moda, antes de la legalidad en los pueblos del gran del Estado Lara, compuesto de las secciones de Barquisimeto y Yaracuy, una vez separadas estas dos sesiones, el baile en referencias . Fue sensación en los eventos criollos populares de la época y aún entre las clases de significación social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Lo recuerdan aún las personas de edad avanzada, aunque algunas de no mas de sesenta años también lo vieron, inclusive pudieron participar en él antes de que entrara en receso su efusiva ejecución, este baile, de hecho, con el tiempo entró, casi, en decadencia y se hizo inactivo, sin embargo se conservó en " las memorias" de ciertas personas, que aún no siendo tan añejas le guardan en sus recuerdos y aún le describen con suma claridad, Hoy día luego de mas de cuatro décadas de inactivo, un equipo de Preocupados Investigadores del GRUPO ESCÉNICO DANZAS YARACUY, liderados por su guía o Director el Profesor Luis Alfredo Valles Silva, decidieron indagar con personas de comunidades de los Estados Lara y Yaracuy, específicamente en las localidades de Los Arangues, Quebrada Arriba y El Tablón, pertenecientes al Municipio Torres del Estado Lara y en las comunidades de Cañaveral, La Independencia, San Felipe, Palmarejo de Veroes, Cocorote, San Pablo, Urachiche y Yaritagua, todos estos del Estado Yaracuy; días tras días, semanas tras semanas, donde se sabía de la existencia de alguna "fuente viva", que se tradujera como un buen informante, allí con gran paciencia y anhelos estaba el equipo indagando, recopilando y aprendiendo, hasta que consideraron prudente hacer público lo conocido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">El baile, en los últimos años, hasta cuando se recuerda, quedaba mas como un juego, que como un baile propiamente dicho, y era ejecutado por niños en los ratos libres o en los recreos de las escuelas, para hacerlo mas lucido algunos se valían de cajones de madera donde subirse para que al zapatear el sonido que producían los pies al percutirlos fuese mas fuerte y armonioso, como nos lo relataron las hermanas Celsa Mercedes y Dominga Antonia Silva Villanueva, madre y tía de del informante, quienes lo practicaron en sus días de mocedades, recuerdan que la hoy día señora Dominga Silva Villanueva de Arias, cuando llegaba a su casa de la escuela, en carreras se subía a un cajón que allí había a ejecutar sus percutidos pasos, otros, la mayoría por cierto, lo hacia percutiendo sobre el suelo directamente, marcando dos pulsos con un pie y seguidamente otros dos pulsos con el otro pie, a la vez que se iban incorporando palmadas con las manos, intercalando un palmada adelante mientras se golpean dos pulsos con un pie y otra palmada atrás, mientras se hacían dos pulsos con el otro pie, con lo cual se conseguía, al igual que se logra hoy día, una polirrítmia muy contagiosa, la cual según la cantidad de participantes se hace mas o menor emocionante, es en línea general una especie de contrapunteo o reto de resistencia, destreza y habilidad, un careo de pulsos, los versos, generalmente cantados por los propios ejecutantes del baile, a veces eran catados por el gran número de espectadores que se amontonaban alrededor de los danzantes, quienes aupaban el baile.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">En cuanto a la parte vocal o canto, entre verso y verso interpretado por los ejecutantes o por un solista de entre los espectadores se dejaba o deja escuchar un coro que podríamos llamarlo polifónico, puesto que las mujeres decían Papelón a medio, papelón a real, por eso los niños lo quieren bailar, mientras que simultáneamente los hombres entonaban: “Que se me quema, que se me quema que se me quema el papelón".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Así mismo, se pudo obtener la información de personas mayores, que contaban con, alrededor de, los setenta años (para el 2002), quienes nos contaron, que conocieron de sus padres y abuelos, o sea que nos retroceden en el tiempo hasta unas cinco o seis generaciones, que el Baile del Papelón se acostumbraba ejecutar en las grandes celebraciones festivas, como en bodas, cumpleaños, onomásticos, bautizos , entre otras, para finalizar las mismas, para ello, como todas las piezas bailables, al no contarse con los aparatos de reproducción de sonidos como victrolas y/o fonógrafos (Tocadiscos o gramófonos), se acostumbraba bailar con conjunto musical de cuerdas o talento en vivo, el cual también interpretaba la música para el Baile del Papelón, entre los instrumentos musicales se citan como instrumentos acompañantes al cuatro o guitarrita, la guitarra grande, las maracas y la marímbola o bajo de caja y flejes y como instrumentos solistas el mandolín, mandolina, bandolina o bandolín y el arpa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Es de hacer notar que una informante de San Felipe, refirió que para bailar el papelón los participantes se elaboraba previamente un especie de sombrerito de forma cónica, al cual llamaban "cucurucho" o “papelón”, por su similar forma, pero tal información, la cual no parece muy descabellada, no ha sido corroborada por ningún otro informante, sin embargo, queda también como interrogante para posteriores estudios.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px;">
<h3>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">LETRA DEL BAILE DEL PAPELÓN.</span></b></h3>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">BASADA EN LA APARECIDA EN EL SEMANARIO “EL URACHICHEÑO”</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><br /></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">EL CUAL SE EDITABA EN SARRÍA CARACAS. FECHADO NOVIEMBRE DE 1957.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><b>COMBINADA CON LA VERSIÓN DE LA FAMILIA SILVA VILLANUEVA (De Independencia)</b><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; margin-left: 3cm;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">El que baila el papelón</span></div>
<div style="color: #555544; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12.5pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">se reconcilia con Dios</span></div>
<div style="color: #555544; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12.5pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">Mama Pancha lo bailó</span></div>
<div style="color: #555544; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12.5pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">y la gloria se ganó (2)</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 17px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">Yo pasé por Santa Rosa</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">y una vieja me miró</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">resulta que del maldeojo</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">la pata se me quebró (2)</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="font-size: 12.5pt;">Yo pasé por Cabudare</span><span style="font-size: 12.5pt;"> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">y un visco me saludó</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="font-size: 12.5pt;">resulta que del saludo</span><span style="font-size: 12.5pt;"> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span>
</div>
<div style="color: #555544; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12.5pt; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">un diente se me aflojó (2)</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 17px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">En Chivacoa una muchacha</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">con cariño me llamó</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">“vení acá” cachicamito</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">y la voz se me quebró (2)</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">Al pasar por Guama un chico</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">faramallero me gritó</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">allí va el papeloncito</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">que mandinga protegió (2)</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">En Chivacoa una manca</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">una locha me pidió</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">y al yo largarle la mano</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">la locha se me perdió (2)</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">El que baila el papelón</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">no le ve la cara a Dios</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">una vieja lo bailó</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">y el Diablo se la llevó (2)</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">En camino a San Felipe</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">una negra me embrujó</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">¡Ay mi vida el papelón!</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">Aquí se nos terminó (2)</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b style="color: #555544; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12.5pt;"></b><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b style="color: #555544; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12.5pt;">Estribillo o coro:</b></div>
<div style="text-align: left;">
<b style="color: #555544; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12.5pt;"></b><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b style="color: #555544; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12.5pt;"></b><br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b style="color: #555544; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12.5pt;">De las damas:</b></div>
<b style="color: #555544; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12.5pt;"></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">Papelón a medio, papelón a real</span></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">Por eso los niños, lo quieren bailar</span></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">(2 veces)</span></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span><b style="color: #555544; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12.5pt;"></b>
<br />
<div style="text-align: left;">
<b style="color: #555544; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12.5pt;"><b style="font-size: 12.5pt;">De los caballeros:</b></b></div>
<b style="color: #555544; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"></span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12.5pt;">Que se me quema, que se me quema, que se me quema el papelón (2 veces)</span></span></div>
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">
</span>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt;">GLOSARIO DE TÉRMINOS:<o:p></o:p></span></b><br />
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Papelón: Pieza comestible de forma Cónica alargada, de color miel a marrón oscuro, elaborado tras especial proceso con el jugo de la caña de azúcar, de agradable sabor, usado para endulzar las comidas y bebidas típicas como guarapos, dulces criollos, café, entre otros; hoy día casi en desuso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Vejuca</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">: Mujer de muy avanzada edad (Barbarismo de vieja).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Locha</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">: Moneda de 12 céntimos y medio, dos de ellas formaban un medio real (un "mediecito") y ocho un Bolívar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Faramaller</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">o: Persona muy extrovertida, la cual nunca pasa desapercibida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Visco: Que tiene uno de los ojos extraviados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Maldiojo o maldeojo</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">: Barbarismo de mal de ojo, daño o maleficio que causan algunas personas solo con mirar a otra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Manca</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">: Mujer de caminar defectuoso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Julga:</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> Rueda de piedra que posee el molino primitivo para la molienda de la Caña de Azúcar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Ingenio:</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> Lugar donde se localiza un Trapiche<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Trapiche</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">: Lugar de Molienda de la Caña de Azúcar para obtener o la melaza o el alcohol de la caña.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Melaza:</span></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> Líquido espeso de sabor muy dulce, de color ámbar oscuro casi negro, que se obtiene de la cristalización o cocción del guarapo de la caña.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> </span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: center;">
<h2>
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 31px;">DANCEROS DE LA CANDELARIA DE LA SABANA DE PALITO BLANCO.</span></b></h2>
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: right;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> <b> Por Luis Alfredo Valles Silva</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<v:shape id="_x0000_s1027" strokecolor="white [3212]" style="height: 227.9pt; left: 0px; margin-left: 0px; margin-top: 0px; position: absolute; text-align: left; width: 276.35pt; z-index: 2;" type="#_x0000_t202"><v:textbox></v:textbox></v:shape></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td><div class="MsoNormal">
<v:shape id="_x0000_i1042" style="height: 207pt; visibility: visible; width: 282pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="HPIM0506" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image029.jpg"></v:imagedata></v:shape></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">La Virgen de la Candelaria o Nuestra Señora de la Candelaria es una de las advocaciones más antiguas de la Santísima Virgen María, la madre de Jesús.</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Inicialmente la fiesta de la Candelaria o de la Luz tuvo su origen en el Lejano Oriente con el nombre de "El Encuentro", posteriormente se extendió al Occidente en el siglo VI, llegando a celebrarse en Roma con un carácter penitencial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Su fiesta se celebra, según el calendario o Santoral Católico, el 2 de febrero en recuerdo al pasaje bíblico de la Presentación del Niño Jesús en el Templo de Jerusalén (según lo refiere el Evangelio de Lucas 2;22-39) y la purificación de la Virgen María después del parto, para cumplir la prescripción de la Ley del Antiguo Testamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">La imagen es venerada en las Islas Canarias, especialmente en Tenerife (lugar de su aparición), donde ostenta el cargo canónico de Patrona de Canarias conocida popularmente como la Morenita. Su imagen de encuentra en el camarín de la Basílica de Nuestra Señora de La Candelaria, en el municipio de Candelaria (Tenerife, Islas Canarias, España). Igualmente la Virgen de Candelaria es la Patrona de varias ciudades del Nuevo Mundo como: Medellín y Cartagena de Indias (Colombia) y Mayagüez (Puerto Rico). La Virgen tiene mucho arraigo y veneración en el Perú y en muchas naciones americanas. Además es venerada en lugares con una importante colonia de canarios donde suele usarse para representar al archipiélago, Igualmente desde alrededor de la década de los años 1940 es venerada en la Localidad de La Sabana de Palito Blanco el Municipio La Trinidad del Estado Yaracuy en Venezuela, década en la cual la recibieron con gran Beneplácito entre otros Santiago Gutiérrez, Elías Guerra, Dominga Méndez, Antonio Montoya, Ramón Aguiar y Lucrecia Álvarez, es también Patrona Eclesiástica de La Región de Barlovento en el Estado Miranda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">Relata la Historia de Tradición oral que la virgen apareció en las Playas del Socorro de de Güimar en la Isla de Tenerife en Las Canarias de España alrededor del año 1400 o 1401 de nuestra era, le apareció a dos guanches (gente autóctona de estas islas Canarias), quienes al no reconocerla pretendieron herirla, saliendo ellos los heridos en el incidente, los cuales sanaron milagrosamente luego que desisten de atacar a la Señora que portaba un niño en su brazo derecho y una veladora en el izquierdo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">La Danza de Nuestra Señora de la Candelaria, la cual en la comunidad de La Sabana de Palito Blanco, se denomina “Danceros de la Candelaria”, se corresponde con la integración de piezas bailables y/o danzarias que se compilaron en el pueblo, luego de un taller de intercambio y construcción de saberes realizado a través del Instituto de las Artes Escénicas y Musicales de Venezuela (IAEM), en el cual participaron artistas de diferentes tendencias de la cultura general de la comunidad, orientados por Luis Valles Silva, quienes, en conjunto, con la información obtenida a partir de los libros vivientes del actual Palito Blanco dieron forma a esta singular estampa coreográfica que en los actuales momentos es la única representación danzaria del Municipio La Trinidad, consta de 8 Sones o partes, a saber: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">El Paseo de las Antorchas y las coplas de salutación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">El Molino Sencillo y el Molino Doble, en honor a un icono local (El Molino de Viento).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">El Molinete (Igualmente en honor al Molino del Pueblo)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">El Baile del Fandanguillo o baile de Bombas, coplas o versos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">5.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">La Danza de La Cría, basado en la antigua faena de crianza de cabras y ovejos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">6.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">La Danza de la Siembra como reminiscencia a tal faena agraria<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">7.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">El Tejido o Baile de Las Cintas, inspirada en la otrora carnestolenda diversión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">8.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;"> Danza de La Tinaja, basada en la antigua faena de recolección de agua en el molino de viento, y<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="background-color: white; line-height: 24px; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">9.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.5pt; line-height: 25px;">El Baile del Merengue Rucaneao, como cierre de la danza, inspirado en los antiguos bailes de salones de principios del siglo pasado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -11.7pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -11.7pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -11.7pt; text-align: center;">
<h2>
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 31px;">EL BAILE DE LA GUACHARACA DE SAN FELIPE </span></b><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"></span>Por Luis Alfredo Valles Silva</b></span></h2>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -11.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> En una ocasión, luego de visitar al pariente, ya fallecido Don Antonio Sánchez Valles, conocido como El Poeta Campesino de Guama, aunque era oriundo de su Guararute natal, allá en su muy querido “Rancho Conuquero”, lugar de trabajo diario y de estadías placenteras para sus inspiraciones poéticas y musicales, me agradaba sobre manera conversar con ese viejo sabio que, desafortunadamente, se nos fue en el vuelo sin retorno hace ya cerca de unas dos décadas, en una de esas conversas interminables en nuestra búsqueda eterna de la sabiduría popular que manaba de las fuentes vivas de nuestros cultores del ayer, nos refirió del aguinaldo de Los Maitines, en su sencillo y oportuno explicar nos hizo entender que se trataba de un estilo, llamémosle “género musical” del ciclo navideño de la Venezuela Folklórica, propio de la comunidad de Albarico en nuestro Estado Yaracuy; y de cuyo género incluyó en una de sus grabaciones de la época, el Grupo Luango, en mi inagotable curiosidad por los aspectos de la tradición venezolana, percibí que como género se trataba de una serie de piezas, no solo una versión de ella, esa inquietud<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -11.7pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -11.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">me motivo a desear seguir la pista de ese canto navideño de Maitines, conociendo a la localidad de Albarico y contando en dicho pueblo con amistades eternas de dilatada estimación decidí llegarme hasta allí, en primera visita me llegué hasta casa de un amigo, el cual tampoco hoy día esta entre nosotros, allí en Albarico era mi eterno anfitrión, Humbertico Cordero Oviedo, a su casa llegaba como si fuese la mía, su familia, de la cual estaré eternamente agradecido os acogía en su seno como uno mas del grupo familiar, a este amigo le referí mi inquietud por conocer del género musical que bullía en mi cabeza, él como individuo muy joven para aquel entonces desconocía completamente de lo por mi señalado, igualmente su familia no conocían nada de ello, sin embargo me alienta diciéndome que allá existían muchas personas mayores que tal vez si sabrían el asunto, sus palabras me animaron mucho y a toda velocidad le digo pues vamos donde alguno, decir yo esas palabras y al instante va pasando por frente de la casa de la Familia Cordero Oviedo una matrona, de hecho conocida por mi, pues era una de las afamadas sanjuaneras del lugar, la ya fallecida Petra Cambero, “La Catira Petra Cambero” o “Petra Cambero La Colorá”, como la conocíamos en Palmarejo, seguidamente la abordamos y le preguntamos al respecto del aguinaldo Los Maitines y nos responde que claro que si lo conoció y disfrutó mucho, pero que como lo de ella era el tambor y bailar, no sabía mas nada de eso, nos dijo además que quien sabían todo de dicho aguinaldo, pues eran cantadores y velorieros de santos y cruz de mayo y santos y todas esas cosas eran Román Rico y Ramón Chirino, que lo de ella era bailar sus Valses, su tambor y La Guacharaca que le gustaba mucho, aquella información, me causó mucho mas interés que el que tenía por el aguinaldo, le consulté sobre eso de la Guacharaca y me contó que ese era un Baile que acostumbraban realizar durante las fiestas en las casas de familias, casi siempre antes de que terminases, me informó que era un baile de parejas, un muchacho y una muchacha, los cuales generalmente se atraían, aunque algunas veces la pareja la formaban hermano y hermana y hasta padre e hija o hijo y madre, pero que por lo general era para enamorados secretos, mas que todo se acostumbraba bailar en San Felipe, en los sectores llamados Cantarrana, El Zumuco y la Zona de la Manga del Barrio Panteón, que en Albarico y San Javier También lo bailaban, aunque no tanto como en San Felipe, donde era una ley que lo bailaran, eran épocas de bailes con conjunto en vivo, los llamados grupos de cuerdas, para ello contrataban su conjunto, estos interpretaban guarachas de la época, valses criollos, joropos, “el minueto”, entre otros y para cerrar el baile, el de los versos, de las bombas o de la Guacharaca; a esto le pregunte porque la guacharaca y con su verbo aun de una dama coqueta, me respondió que porque así se llamaba y era porque le cantaban en el joropo a dicha ave gallinácea, que mientras iban bailando alrededor de toda la sala de baile, los mismos músicos iban refiriéndose a ese animal, según sus datos, no era una pieza fija, pues fueron muchos los bailes a los cuales asistió, toda su vida fue amante de los bailes y por su carácter jocoso, como pocas damas de su época era muy convidada a dichos jaleos, era cualquier música de joropo con guitarra grande y pequeña, marímbola y maracas y a veces el bandolín, aseguraba que cuando era con bandolín o arpa eso era interminable pues la alegría y el entusiasmo era demasiado evidente, nos relató que en cada vuelta que daban los bailadores, había un director del baile y a la vez del conjunto musical, quien estaba al pendiente de todo y al girar, al grito de la palabra “Bomba”, el conjunto detenía la música y él, le informaba a quien le correspondía recitar su verso, a la palabra de “Verso pa’ su Pareja”, cuando le correspondía el turno al caballero, que era quien iniciaba la suerte de verso de pregunta y respuesta, puesto que una vez culminado el verso, a manera de cuarteta octosílaba del caballero, tras la algarabía y gritos de emoción de todos los bailadores y demás personas presentes, se reanudaba la música cantándole a la guacharaca: Mi guacharaca bonita, guacharaca pico de plata, que si esto que si lo otro, acá notamos que la doña Cambero, era buena para relatar y según ella misma aseguraba, para bailar, pero no para cantar, todos daban el giro en parejas bailando y al llegar nuevamente la pareja de turno al lugar frente a los músicos, el encargado del baile anunciaba con la frase “Bomba”, para que los músicos se detuvieran y a viva vos decía “Verso pa’ su parejo”, pues le correspondía en ese instante declamar el verso a la dama respectiva, su verso cónsono con el que anteriormente la habría dedicado su compañero de baile, así irían uno y otra y un y otra, hasta concluir todas las parejas, al final se tocaría un buen joropo de continuo y al finalizar las felicitaciones y las bromas no se hacían esperar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -11.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Aquel extraordinario relato de Petra La Catira, la de Los Cambero, me hizo enfriar el interés por Los Maitines, le pregunté de otros informantes y sé, que me refirió varios de Albarico, al Señor de Apellido Vásquez, con quien tuvimos la dicha de hablar durante largo tiempo en su casa en Albarico, y quien corroboró toda la información suministrada por Doña Petra Cambero, ambos nos refirieron a varios de San Javier, pero por la euforia del momento no tomamos nota al respecto, justificándonos en que cuando volviésemos a hablar con ellos los anotaríamos, aun esperando volver a verles, se que será imposible, por ahora, será cuando Dios así lo decida, esperemos no sea tan pronto. Lo que si hice fue preguntarle a mi Abuela Emérita Villanueva, de lo cual me dijo que si que todo eso era cierto, pero que ella conocía ese Baile era como Fandanguillo, que no se cantaba nada, por lo menos los que se hacían en Cañaveral, Vijagual, Tamanavare, La Ermita (La Vieja), Maporal (Hoy día La Morita), Cocorote, entre otros lugares cercanos, donde eran el plato fuerte a la hora de una fiesta familiar, me contó además que si había oído hablar del Baile del “Fandango de La Guacharaca” como lo llamaban unos y que otros le llamaban el “Fandanguillo de la Guacharaca”, pero que de verlo bailar no lo vio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -11.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">En una ocasión, en San Javier, andando con Juana Landinez en busca de unas taparas para elaborar unas Zarandas de semana Santa, conversando con unas viejas amigas de ella, Juana de joven vivió en San Javier cierto tiempo, hablaban de sus tiempos de mozuelas y una de ellas refirió el baile de las bombas, que ella lo bailó mucho, pero lo refirió como el Baile del Pañuelo, lo describió con idénticas características al descrito por Petra Cambero La Catira, pero con el nombre de El Pañuelo, quede con ella en que volvería para que conversáramos al respecto, pero aun no lo he hecho, siempre le mando razón que iré, pero prometo que muy pronto cumpliré con la cita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -11.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Ahora bien, como nuestro interés, es el que los bailes y/o danzas tradicionales de las comunidades de nuestro Yaracuy sean fortalecidos. Los que están en franco proceso de extinción sean revitalizados y los extintos retomados, hemos presentado una propuesta, consideramos que las misma bastante ajustada a una realidad existente en el estado, con la sana intención de que resurja de sus cenizas como el Ave Fénix, si algún otro especialista o inquieto pesquisador puede aportar datos y detalles que mejoren nuestro trabajo, pues bienvenido sea, aun son varios los libros vivientes o maestros pueblos como les han dado en llamar, considero que mas idóneo sea el término “Libro Viviente”, sin embargo lo que importa no es el continente sino lo que contiene.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -11.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> En cuanto al asunto de los maitines, no volvimos más a indagar de ello, con el tiempo, murió El Poeta Campesino, murió La Catira Petra Cambero, así como ha muerto un gran número de cultores, para mi como dije en el párrafo anterior “Libros Vivientes” llevándose consigo su inagotable bagaje de conocimientos, todo ese cúmulo de saberes, inmensamente desaprovechado, inaprovechado o subutilizado por los que aun estamos en este plano terrenal. Un día, hace ya algún tiempo hablando con un amigo, que por cierto es nieto de Ramón Chirinos, El Nenè Echeverría (Raúl), este me comentó que él tenía todo ese trabajo sobre Los Maitines, documentado, en su caso, el al igual que yo, sustentado en la historia local y la tradición oral del pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -11.7pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-right: -11.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<h2>
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 24px;">EL BAILE DE LA BAMBA O BAILE DEL CINCO DE PALMAREJO.</span></b></h2>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"><b>Por Luis Alfredo Valles Silva</b><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">¡Bamba – Bambita, Venga esa bamba!<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Así gritaba una expresión bucólica de la localidad de </span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Palmarejo, jurisdicción del Municipio José Joaquín Veroes en el Estado Yaracuy, sobre todo popularizada en la voz del Cultor Candelario Sevilla, fiel exponente de la manifestación, dicha comunidad poblada por afrodescendientes y ubicada en las riberas del bajo valle del río Yaracuy, otrora navegable, en donde la manifestación festiva tradicional mas relevante es la dedicada a San Juan El Bautista, San Juan El Parrandero, el de los Cumacos, el de los loangos</span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">y sangueos para su parranda. No obstante es una comunidad donde según la tradición oral y sus cultores populares, abundaron muchas expresiones tradicionales, las mismas producto del diario compartir, de la llamada socialización, entre ellas un gran números de actividades lúdicas, cantos y acciones ocasionales como las “Romerías del Niño Jesús”, bien fuese el “Niño de La Piedra”, el cual llegaba del vecino poblado de Albarico o bien el “Niño de Los Cachitos” que llegaba de la vecina San Javier de Agua de Culebra, ambos eran recibidos en Casa del ya desaparecido Candelario Sevilla, magnifico Cantador de Romerías, quien junto a Efigenio Olivero “El 30” y otros lugareños a partir de sus llegadas daban inicio durante casi todo el mes de estadía a recorrer, tanto al Palmarejo de aquellos días como a Agua Negra, Las Rositas (hoy Farrear) y El Chino, principalmente, algunas veces solían llegarse hasta los propios albarico y/o San Javier a Devolver la sagradas y veneradas imágenes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Otras manifestaciones tradicionales del acervo festivo, eran los llamados “Golpes de Arpa” o “Arpa” como se le llamó en sus últimos tiempos de ebullición social, en este género son recordados los mas diestros bailadores de la comunidad Lorenzo Olivero, Sebastián Olivero, Clarisio Olivero “Chingo Claro”, entre otros, así como Paula Bolívar, Cecilia Sevilla, Simonita Olivero y Segunda Villanueva, por cierto en casa de esta última matrona era donde se formaban los mas sonados bailes de arpa, dado que de allí era el ultimo maestro arpisto que se recuerda en la zona, “Maestro Pio García”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Paralelo a este Baile existió otro de corte similar, el cual cultivaban las mismas personas participes del Baile de Arpa, dado que se realizaba en las mismas ocasiones y como una variante de este, nos referimos al llamado “Baile de la Bamba”, así denominada por alusión a la antigua moneda venezolana de valor nominal igual a 2,50 centavos, o sea los llamados cinco reales, ello debido a que cuando se emitieron luego de ser acuñadas a principios del siglo XIX (1800 - 1020) las primeras monedas en cobre y plata su denominación, emulando la nominación Española era de “Reales”, término que posteriormente cambio a Pesos, también llamado “Peseta”, nombres también tomados de denominaciones de monedas españolas, dicho baile a consecuencias de ser asociado con la moneda llamada bamba y de la cual ya hemos aducido su valor nominal de cinco reales, también solio llamarse “Baile de Cinco”, al equiparar su misma identidad monetaria, o sea Cinco reales era una Bamba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Como informante clave de este baile Palmarejeño, el cual, según, también se bailaba en Agua Negra, de donde tal vez llegó a Palmarejo a finales del siglo XIX, y el cual debió bailarse también en Las Rositas (posteriormente llamado Ferriar y hoy día, indistintamente Farriar o Farrial), tuvimos a Doña Felipa Santiaga Oliveros Mora y a su comadre Ventura Ilarraza, con quienes una tardecita debajo de los almendrones de frente a la casa de la abuela Santiaga en su Palmarejo querido, tuvimos la dicha de conversar como tantas otras veces, la conversación surgió al estar hablando de dinero, la abuela Santiaga refirió a “Mocho” su hermanito del alma, a Paulino Oliveros Mora, aquel legendario tamborero heredero del legado del toque ancestral de los cumacos sanjuaneros de su abuelo y de su tío ambos en línea materna, Anselmo Oliveros y Celso Oliveros Mora respectivamente, en relación a que Paulino, siendo el hermano mayor, ambos hijos de María de La Cruz Oliveros Mora, criados sin padres y siendo el mayor, desde muy jovencito y cuando había responsabilidad tuvo que ser el sustento de la familia, y nos refirió que su salario como jornalero en una posesión del Coronel Faneite, un potentado del caserío El Chino, quien por cierto con el tiempo se hizo compadre de él al bautizarle a su hijo mayor en María Sulpicia Sevilla, el actual tamborero mayor de Veroes Eloy Sevilla, nos contaba la abuela Santiaga que el sueldo diario de “Mocho”, lo apodaban Mocho, porque nació en el año que nació El llamado Mocho Hernández, un caudillo de Venezuela finales del de Siglo XIX y principio del XX, era una “bamba”, al preguntarle qué cosa era una “Bamba” nos dijo: - Cinco reales pues!, eso era una moneda de plata-plata y valía cinco reales, era parecida a la que hay hoy en día que es de a dos bolívares, bueno que antes era de plata y ahora como que son de lata o otra lavativa mas (se refería a la ya en desuso moneda de a dos bolívares, para alrededor de 1900 a 1965 era de plata y luego fue de níquel, denominación que entro en desuso alrededor de mediados de la pasada década), seguidamente a esa observación, la Comadre Ventura, inseparable compañera desde sus épocas de mocedades, hoy día por designios de Dios nuestro Señor, ambas en el descanso eterno, le comenta:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Ventura: - ¿Te acordáis comae, que eso era lo que le pagaban lo jombren a la mujeren ante cuando bailaban la “Bamba”?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Santiaga: - No me voy a acordá comae, si yo lo vie bailá, hasta lo bailabamo de embute jugando en la casa entre to los muchacho, ya nosotros tábamos grande cuando lo bailaban en casa de Segunda García (la que luego sería Segunda Villanueva al casarse con Pedro Villanueva el de Agua Negra)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Una vez oída esa plática entre las dos amigas, vecinas y comadres, tuvimos que meternos en la conversa, pues se había puesto aun mas interesante de lo que siempre había sido, le consulté a la Abuela Santiaga, que como era eso y nos refirió que eso lo bailaban mucho, casi todos los fines de semana había arpa y “entremetío” con el arpa (a manera de intermedio) bailaban la bamba o el cinco reales o cinco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">En resumen el baile, una vez todos los invitados o convidados, previamente sabían quién era pareja con quien, pues se acostumbraba a sacar el permiso a las damas a los padres, y estas iban a la fiesta o con la mamá o con un hermano mayor o tío o algún otro representante, para identificarse quien era la pareja de cual caballero, este le dejaba, en ocasión de solicitar el permiso respectivo para que fuese su pareja en el baile, una de sus prendas mas significativas de caballerosidad como lo era el sombrero, en épocas pasadas el sombrero era signo de ser un hombre de respeto y en algunas veces valía mas que cualquier cantidad de dinero en efectivo, simbolizaba un cheque al portador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Llegada la ocasión del baile en referencias, es de recordar que estas fiestas se realizaban con conjunto musical en vio, no había ni tan siquiera la electricidad, es decir era con grupos de los llamados de cuerda, en este caso en particular durante un joropo, particularmente llamado en el poblado y otros vecinos “Baile de Arpa” (tal vez no había llegado al pueblo el nombre de joropo como tal); pues algún participe de la fiesta anunciaba el momento estelar del Baile de la Bamba, seguidamente alguien colocaba una silla en el centro de la pista de baile y se iban formando velozmente las parejas alrededor de dicha silla, iniciaba el acompañamiento musical, con una pieza de las acostumbradas durante el baile de arpa, solo que este en ciertos momentos era detenido (los músicos paraban su ejecución) y alguien a viva voz pronunciaba las palabras:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">¡Vengase la Bamba! o ¡Bamba-Bambita, venga esa Bamba!, u otra expresión relacionada con el nombre de la moneda en cuestión, otras veces solía emplearse las voces: ¡Venga esos cinco¡ y ello sustentado en que al parara la música, la pareja que le correspondía, la cual era indicada por una marca con algún objeto o persona que previamente se colocaba y se describía ante todos, por ejemplo si era una persona esta se pararía en un lugar determinado, generalmente delante y a espaldas de los músicos, seguido la dama se sentaba en la silla centrada en la sala, alrededor todas las parejas y mas alrededor los observadores, acto seguido, el verso. Acá deseamos referir la acción transcurrida entre las dos comadres:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> Santiaga: - Entonce la mujer se sentaba en la silleta y el hombren le dedicada su verso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> Ventura: - La Sirena coma, era una sirena.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> Santiaga: - Ay si e verda, era una sirena.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Acto seguido, Santiaga nos deleitó con una muestra, aun hoy día, sostienen, la mayoría por no decir que todos, quienes oímos cantar “Sirenas” a la abuela Santiaga, que no había otra persona en todo Palmarejo y que creen que en todo el Veroes que supiera echar Sirenas como lo hacía Santiaga, la sirena que nos dedico fue una de sus muchas ocurrencias, era una dama de aquilatada personalidad, la sirena se la dedico a su querida comadre Ventura fue:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Santiaga: Ay comaaaaaaadre que mi padre era carpintero (2) y se le quebró el serrucho (2), volteee ese cu….. a lo que la comadre Ventura la detuvo de inmediato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Ventura: - Comadreeeee, tu como que me va a……<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Santiaga: (Carcajadas) – Ay comadre, perdóname comadre (carcajadas).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Allí la Abuela Santiaga recordó, que de eso la habían ido a entrevistar hacia bastantes años atrás, un Doctor abogado, como ella lo refirió, ya luego a través de Juana Landinez, quien llegó al poco rato y se integró al grupo, nos enteramos que el Doctor que refería la Abuela Santiaga era nada mas y nada menos que Don Manuel Rodríguez Cárdenas y no es que Juana lo conociera, sino que nos informó que era el esposo de una que Bailaba en Caracas y que lo habían grabado y que Santiaga también le había dado el Sanqueo Del Lirio Blanco, que también lo habían grabado, a su manera pero lo grabaron, allí de inmediato recordamos del Largo Duración en acetato que grabara la Agrupación Danzaria Danzas Venezuela de Yolanda Moreno, donde se encuentra una pieza denominada de Yaracuy al Tocuyo, es una pieza ambientada en dos espacios geográficos, a Yaracuy lo presenta con el sangueo antes referido, pero con el fondo del Arpa, o sea que Santiaga si le dijo que era un toque de arpa, pero el Maestro Rodríguez Cárdenas, hizo un montaje recreado, cosa característica en todos los Montajes del Danzas Venezuela, seguido en el montaje se dejan oír un par de versos, debieron ser sirenas, pues si era para la fiesta de San Juan igualmente debieron ser cantadas al estilo de la Sirena y no como meras cuartetas o versos, pero en todo caso, esa pieza grabada por Danzas Venezuela, supere cuchada y trabajada por las escuelas y por muchas agrupaciones, algunas veces pseudonacionalistas también la emplean en sus montajes de proyección, dicha pieza es el único antecedente tangible con el cual contamos, sin embargo contamos con el testimonio incuestionable de la Cultora Juana Landinez, Sobrina prima de Santiaga, antes se nos enseñaba a respetar muchísimo a los mayores así no fueran de la familia sanguínea, mas si lo era y Santiaga era Sobrina carnal de Celso Oliveros Mora y Celso era el Abuelo de Juana al ser Padre de Dorotea Landinez la mamá de Juana, Juana es una prolongación de los saberes de Santiaga y de su tía abuela Ambrosia Oliveros Mora, Ambrosia era hermana de Celso y la antigua Capitana del Culto a San Juan Bautista de Palmarejo hija primogénita del matrimonio que formaron los Curazoleños Martha Mora y Anselmo Olivero, fundadores del pueblo de Palmarejo al venirse de Palmarejo junto a sus hijos e hijas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Siguiendo con el hilván de la pieza que nos ocupa, una vez sentada la dama en la silla (silleta según el antiguo léxico Palmarejeño), el caballero le dedicaba su verso, con la modalidad que con melodía de canto de Sirena, una vez culminado su parte poética, seguidamente reanudaría la música con su joropo reposado, con arpa estilo central, al indicar la parada, sería el turno de la dama, el caballero se sentaba en la silla y dedicaba a este su parte poética con melodía de canto de sirena, caso similar al anterior, una vez finalizada la respuesta de la dama, el caballero le gustare o no dicha respuesta debía pagarle a esta, la muy cacareada “Bamba”, es decir le daba la moneda de “Cinco Reales”, de allí no faltaba que alguien ufanado de emoción gritase a viva voz: Ya este le pagooooo! u otra expresión de similar tenor, seguido la dama le devolvía el sombrero al respectivo caballero, así seguirían pareja tras pareja, tras pareja, hasta que al concluir estas, finalizaba la pieza coreográfica teatralizada y lúdica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Según enumeraron las comadres Santiaga Olivero y Ventura Ilarraza, los diestros bailadores de esa muy afamada Bamba, Cinco Reales o Cinco en Palmarejo fueron Celso Oliveros Mora, Cosme Oliveros, Benedicio Martínez (Benedicto o Benericio), Candelario Sevilla, Simonita Oliveros Mora, Paula Barboza, Guillermina Blanco, María Reimunda Sevilla (La mamá de María Sulpicia Sevilla), "La Niña" Oliveros, entre otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify;">
<div style="line-height: 24px;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<b><i><span style="color: #351c75; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 24.0pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;">DANZA DE “LA </span></span></span></i></b><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: large; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: normal; margin: 0cm -14.25pt 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><i><span style="color: #351c75; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 24.0pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">CULEBRA
VERDEGALLO", “CULEBRA VERDEGAY" ó "CULEBRA DE
COCOROTE"</span></i></b></span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b>Por Luis Alfredo Valles Silva</b></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">UN POCO DE HISTORIA</span></b><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cuando recién fundamos la Organización Danzaria Grupo Escénico Danzas
Yaracuy (GDEY), en los albores del año 1974, la pintoresca población de
Cocorote, aportó a la misma la mayoría del elenco musical, recordamos con gran
cariño, agrado y afecto a los estelares músicos de aquella mágica temporada, a
José Luis Oviedo, excelente cuatrista y cantante de Golpes, al mas rancio
estilo Tocuyano, o larense como también suele decirse hoy día, así como de
baladas y otros géneros románticos propios del cancionero latinoamericano; al
Morocho Zambrano, insigne violinista, uno de los mejores del país en la
actualidad residenciado en Alemania como uno de los mas afamados concertistas
de esa nación; a los estelares percusionistas Carlitos Herrera “El Chupachupa”,
como cariñosamente le llamaban en su Cocorote querido, estirpe de esa
legendaria Familia Herrera, el a temprana edad malogrado Gilmer Moreno
“Cachito” como todos le conocíamos, hijo de un ilustre cocoroteño, ya también
fallecido como lo fue Don Macario Moreno; Gilmer era el mas diestro de nuestros
percusionistas; otro fue Wildemar Oropeza, el actualmente Director, actor y
productor Teatral, además de conductor de Programas de TV, y a quien aun nos
unen vínculos de solidaria y entrañable amistad, recordamos a Wildemar en la
percusión menor, percutiendo los palitos sobre un trozo de juajua, guafa,
guasdua o bambú, estos por citar algunos de los músicos a los cuales siguieron
otros tantos, de las tallas de los hermanos Barrios Martínez, Cesar Gilberto y
Carlos Alberto, “El Abuelo” José Ramón Arena Peña, además de insigne músico,
insuperable Lutier; Alexander “Foforito” Domínguez, Henry Barrios López, Alexis
“Coto” Piñero, entre otros que se escapan a nuestros recuerdos.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Traemos a colación estos nombres, debido a que dado a que los músicos de
Danzas Yaracuy para esa época eran de esta localidad, los danzantes, quienes
residíamos en San Felipe, comenzamos a trasladarnos a Cocorote para poder
realizar nuestras rutinas de ensayos, recuerdo que lo hicimos infinidades de
ocasiones en casa de la llamada Negra Romero, en su antigua casona ubicada en
la Avenida Libertador, esquina calle Gobernación, cercana a la llamada Playita
y en donde por cierto funcionó por cierto tiempo el Ateneo de Cocorote, el
mismo Gerenciado por nuestro entrañable amigo “Franklin Varón”, además en otras
ocasiones ensayamos en casa de un Señor que apodaban cariñosamente “El Tobo”,
casa ubicada frente a la Plaza de Bolívar local por la Avenida 7ma, entre
las calles La Iglesia y Gobernación. Es a partir de esa época que comienzan el
estrechamiento de lazos de amistad entre nosotros y algunas de las mas
honorables familias de Cocorote, a las cuales aun nos unen lazos fraternales,
es asimismo, como a partir de esa época que comenzamos a frecuentar sitios o
lugares de interés local, dimos igualmente, el inicio al despliegue de
actividades culturales de diferentes índoles, paralelo a este periodo de
asentamiento transitorio del Danzas Yaracuy por Cocorote; allí funcionaba el
grupo Teatral Grieta, dirigido magistralmente por el versátil Williams Rojas,
entre el elenco actoral de planta de esta agrupación, vale citar a quienes
recordamos con afecto: los hermanos Medina Gómez, Delgi y Néstor Luis, los
también hermanos Oviedo: Mirna, Eddy, José Luis y Arnoldo, además integraban el
grupo: Reyes “Reyito” Salcedo, Alfonzo “Choncho” González, Carlos Alberto
Suárez, además de los ya antes citados músicos percusionistas que integraban el
Danzas Yaracuy, que inicialmente formaban parte del Grupo Teatral; entre otros,
al cabo del tiempo formamos parte de ese estelar elenco, con el cual recorrimos
gran parte de Venezuela en diversos festivales teatrales, sobre todo con la
Obra “Cantata para José Leonardo Chirino” pieza original de Román Chalbaud;
recordamos con sumo agrado, que para esa interesante época, hicimos en conjunto
con el muy renombrado escenógrafo, utilero, artesano y guionista
cocoroteño Maestro Rafael Simón Oviedo, las puestas en escenas del llamado
“Viacrucis Viviente” y de la “Bajada de Los Reyes Magos”, esta última nos
permitió compartir escenarios locales con agrupaciones de la talla de Un Solo
Pueblo y Grupo Vera, este ultimo tanto el musical como el danzario, debido a
que al finalizar, cada año la puesta en escena de esta estampa bíblica de la
Epifanía se acostumbraba cerrar con un rimbombante Parrandón frente a la Plaza
de Bolivar de Cocorote, además participaban agrupaciones locales entre ellas El
Grupo Luango y por Cocorote “La Chamuchina”.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En una de nuestras excursiones por pintorescos lugares de Cocorote, tuvimos
la dicha de conocer al visitar los sitios de: El Candelo, Los Vacos, Las
Cumaraguas, El Zinc, Milla, Paragüito, El Chorrerón, por citar algunos de
esos mágicos y enigmáticos lugares de esa exuberante serranía cocoroteña; en
una de esas visitas nuestro amigo Wildemar Oropeza, nos hizo referencias de un
encantador y enigmático lugar, pero al cual era casi prohibido visitar, pues
los mayores aseguraban que era muy peligroso, entre las causas que recordamos
alegó que allí había existido una laguna encantada, de la cual en ocasiones
emergía una enorme serpiente de color verde con una gran cresta roja en la
cabeza a manera de morro. Ese mítico animal, en cualquier descuido de algún
niño o jovencito que circundara el lugar, es decir en las riberas de la mítica
laguna, de improviso salía la enorme serpiente y de un solo zarpazo o
“tarascón” lo engullía; de allí, que unido a que uno para esos tiempos era muy
ingenuo y creyente de los “casos o cosas” de los mayores, los muchachos y los
no tan muchachos, pero jóvenes aun, a ninguno se nos ocurría ir por esos
predios, los moradores, aseguran que ese lugar está ubicado en el actual barrio
“El Chaparral”, por cierto en conversaciones mas actuales con el mismo Wildemar
Oropeza, este nos informó que la laguna aun se forma, claro cuando son muy
fuertes y consecutivas las lluvias en el lugar, es decir en el periodo de
lluvias y que quien allí concurra en dicho periodo, será testigo del mas
extraordinario concierto de anfibios, es decir de sapos de los mas variados tamaños
y subespecies, con modulaciones de tenoretes y barítonos que inundan las
húmedas noches de inviernos.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esta misma versión relatada por Wildemar, tanto lo de la Laguna como la del
concierto de sapos, fue anteriormente contada, allá por la década de los años 80
por Rafael Simón Oviedo, en una de las visitas que le dispensamos en ocasión
cuando nos tallaba la actual imagen de San Benito de Palermo con la cual cuenta
la Sociedad del mismo nombre en el Municipio Independencia.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Así pues, la leyenda de la laguna y los sapos fue reiterativamente referida
por otras personas, entre estas por Félix Ramón “El Pollo” Medina, en el Barrio
Caja de Agua, también por la ya fallecida matrona cocoroteña doña Ramona Oviedo
y por el Señor Petit, padre de Rafael Simón Oviedo y sus hermanos Eddy, Mirna,
José Luis y Arnoldo, entre otros; en Barrio centro de Cocorote por Doña María
Leonor de Barrios y su hijo Ramón Antonio Barrios, entre otros.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los relatos de estos cocoroteños, la mayoría de ellos ya idos en el viaje
sin retorno, en aquel entonces, eran considerados solo cuentos de caminos, una
mentirilla para que los muchachos no visitásemos ese lugar, no obstante, hoy
día nos llama poderosamente la atención, el relato que nos ofreciera en su casa
de habitación en la Avenida 8 entre Gobernación y Negro Primero, en una
tarde lluviosa del mes de mayo, el Señor Petit, el padre de Rafael Simón Oviedo
y sus hermanos, el nos comentó que la susodicha laguna e igualmente la referida
culera, había existido desde muchos años atrás, desde antes sus abuelos, nos
aseguró que desde la época de los indígenas, y que toda esa zona había sido
habitada por los Indios Cocorote, hoy día sabemos que ello es cierto y que
dicho grupo formaba parte de las grandes familias de los Gallones y Jirajaras,
los cuales según la historia dieron origen a la población de la actual capital
del estado Yaracuy, a raíz de los legendarios “Cerritos Blancos de Cocorote”,
nos relató además, que los moradores o habitantes del lugar (alrededores de la
Laguna en el actual Chaparral) para la época de plenilunio (luna llena), que
era cuando, según la misma tradición oral refería que solía aparecer la
susodicha serpiente o Culebra Verdegallo, nos contó que los habitantes
encendían fogatas en las riberas de la laguna y que las mujeres de la tribu
realizaban una danza ritual, la cual consistía en una enorme hilera o columna
asidas o agarradas con una especie de cordel que previamente se colocaban en la
parte superior de los codos o antebrazos, la dicha hilera avanzaba y retrocedía
zigzagueantemente al son de los compases de una primitiva música aborigen, la
misma ejecutada por los hombre de la misma tribu con instrumentos primigenios
entre estos flautas de carrizos o carruzos, maracas y tamboriles, las mujeres
para participar en el baile, según se teñían la tez con pigmentos de
elaboración artesanal, se adornaban con sus ornamentos tradicionales al igual
que empleaban sus trajes o vestimentas tradicionales o de usanza diaria, al
concluir el ritual danzario, ofrecían a la serpiente, en este caso arrojando o
colocando en las aguas de la laguna una ofrenda, consistente en una animal,
bien fuese un venado u otro animal de cacería, con la intención de agradar o
apaciguar al reptil. Pero que con el tiempo la tribu fue sucumbiendo ante la
criollización y su inminente modernismo a lo cual fueron sometidos todos los
grupos aborígenes u originarios de América y tanto la laguna como la danza
desaparecieron.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En la actualidad, nosotros los integrantes del Grupo Escénico danzas
Yaracuy, como abanderados locales en el trabajo de la danza tradicional, tanto
en investigación como en promoción y difusión, aunado a nuestro afán de legar a
las comunidades de los municipios de nuestra entidad federal, la reactivación
de sus manifestaciones populares en periodos o condiciones de inactividad, si
es que las hubo y si pueden ser recuperables en su pérdida en el tiempo y el
olvido.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ahora bien, no contando con la veraz y objetiva información, es decir real
y fidedigna, mas si con relatos, anécdotas y vagas referencias testimoniales de
personalidades locales, basándonos en el método de reactivación de las danzas
extintas de la Antropóloga Uruguaya Flor María Ayesterdan (de la Fuente de
información Viva y la fuente de información Seca), nos hemos trazado la meta de
propiciar la reconstrucción de la misma a través de una realidad supuesta, con
la sana intención de dar inicio al proceso definitivo de reactivación, lo cual
en todo caso dependerá de las comunidades organizadas del Cocorote actual, las
cuales deberán avalar, empoderarse y proyectarla y tal vez perpetuarla
para las generaciones siguientes.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ANTECEDENTES</span></b><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En Venezuela, por no mencionar a otras localidades del Continente
americano, casi todas las comunidades criollas en donde la parte indígena es
bien marcada, se cuenta con una leyenda o mito que gira en torno a una laguna
de la cual emerge una enorme serpiente que en cierto momento ha engullido a un
morador local, por lo general es una niña de la aldea en cuestión, así se tiene
conocimientos de este hecho en Tacarigua de Valencia (en las riberas del lago
del mismo nombre); en Tacarigua de Mamporal, región de Barlovento en el Estado
Miranda; en Campoma en el Estado Sucre, en Nirgua y Chivacoa de Yaracuy y en
San Antonio de Ipure en el Estado Monagas, entre otras, en esta última
localidad, en la actualidad existe una danza, baile o diversión, la cual gira
en torno a este mismo suceso, caso idéntico al relato de Cocorote, en este
lugar se denomina Culebra Rabo Amarillo o Culebra Bejuca (de Bejuco) o de
Ipure, la misma es creación artística de una moradora del lugar (caserío de San
Antonio de Ipure, o San Antonio de Maturín) de nombre Columba del Valle
Salazar, la cual tiene mas de 25 años realizándose ininterrumpidamente.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">DESCRIPCIÓN DE LA DANZA DE LA CULBERA
VERDEGALLO</span></b><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para la realización de la danza de la Culebra Verdegallo o Verdegay de
Cocorote, se conformará un grupo de damas de diferentes edades y tamaños, entre
diez (10) y veinticinco (25), y se dispondrán a manera de columna o fila india,
es decir una detrás de la otra de manera decreciente, asidas una de la otra, a
través de un cordel que cada una portara a la altura del bajo antebrazo o
superior al codo, columna humana que avanzará y/o retrocederá, según las
indicaciones coreográficas de la guía o primera bailadora, los avances y
desplantes que caracterizarán la danza serán en actitudes semiagachadas en
algunos casos y erguidas en otros.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">LA VESTIMENTA</span></b><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las participantes en la danza portarán una bata sencilla, la cual rebasará
la altura de las rodillas, es decir de largo inmediato debajo de las rodillas;
las mismas elaboradas con telas flexibles (puede ser tela de franela o
daitona), preferiblemente en color verde (para semejar el color verde de la
serpiente Verdegallo o verdegay <b><sup>(</sup></b></span><b><sup><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">*</span></sup></b><b><sup><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">)</span></sup></b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> que es el ícono
a emular, sin mangas y sin cuello superpuesto, a lo sumo de abertura en forma
rectangular o circular y adornada con flequillos en la parte terminal del
ruedo. Los caballeros que participaran en la parte musical emplearan de blusa o
camisa el estilo llamado “guayabera” en color verde (a escoger), pantalón
blanco y alpargatas negras en todo caso (tanto las bailadoras como los músicos)</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ACCESORIOS</span></b><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La Capitana de la danza de La Culebra Verdegallo o Verdegay (la primera de
la columna) usará, como adorno, una especie de tiara en forma de carpelo de
color rojo purpura, emulando la leyenda de la antigua serpiente que habitaba en
la laguna, todo el resto de participantes empleará un penti o cinta a la altura
de la frente alrededor de la cabeza de color verde igual al traje, se peinaran
el cabello con el empleo de trenzas o crinejas si se les facilita, alpargata
verde o negra, o bien chinelas negras, los caballeros del conjunto musical
deberán emplear sombreros de cogollo.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<b><sub><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(*) Verdegay: (de color verde claro)</span></sub></b><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">LOS ISNTRUMENTOS MSUICALES Y
LA MÚSICA O MELODÍAS A EMPLEAR</span></b><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Considerando pertinente la información aportada por el informante clave
para la reconstrucción y/o recreación de la Danza, el cual nos refirió el
empleo de ciertos instrumentos primigenios, hemos estimado oportuno incluirlos,
los mismos para imprimirle connotación étnica ancestral, adicionando el cuatro
como instrumento acompañante y representativo de la música venezolana, las
maracas y la tambora criolla.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La Música o melodía será un especie de merengue criollo o ritmo de
“Marisela”, los carrizos deberán ir armonizando y realizando una base melódica
de acompañamiento básico. Ver las partituras)</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">UTILERÍA</span></b><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Se podrá emplear en este aspecto como elementos escenográficos, la
ambientación de un solar o patio de comuna indígena o aborigen.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">FECHA DE REALIZACIÓN</span></b><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tomando en consideración, que es una pieza de reconstrucción o
reactivación, de la cual se desconocen fechas y tiempos o ciclos de
realización, se propone se ubique para la fecha del 30 de septiembre, en
ocasión del Festejo del Santo Patrono de la Población de Cocorote San Jerónimo.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fuentes de Información:</span></b><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1.</span><span style="color: #555544; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Arenas, Ángel María (+) Conversaciones
año 1989</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.</span><span style="color: #555544; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Barrios, María Leonor (+) Conversaciones
año 1989</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3.</span><span style="color: #555544; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Barrios, Ramón Antonio (+)
Conversaciones año 1989</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">4.</span><span style="color: #555544; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Medina, Félix Ramón. Conversaciones año
1989</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">5.</span><span style="color: #555544; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sr. Petit (+). Conversaciones año
1990</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">6.</span><span style="color: #555544; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Oropeza, Wildemar. Conversaciones años
1989, 2002, 2006 y 2007</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">7.</span><span style="color: #555544; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Oviedo, Rafael Simón. Conversaciones
años 1989, 2002, 2006 y 2007</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-indent: -18pt;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; line-height: 24px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXoC9QhRLKsdhnBYphY_QOIF0HCUkqpCj6WJoU3Q27guHOsM_amL1iPI_3oY9F33Kayrv-3qdJTSZkV1GmkUdrpweAEu78Og7HPvpcoL67kzc54qv6HlfUKAs8_sKXi4CWUcJu8a79GrM/s1600/3.+SAN+JER%C3%93NIMO+DE+COCOROTE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXoC9QhRLKsdhnBYphY_QOIF0HCUkqpCj6WJoU3Q27guHOsM_amL1iPI_3oY9F33Kayrv-3qdJTSZkV1GmkUdrpweAEu78Og7HPvpcoL67kzc54qv6HlfUKAs8_sKXi4CWUcJu8a79GrM/s400/3.+SAN+JER%C3%93NIMO+DE+COCOROTE.jpg" width="300" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; line-height: 24px; text-align: center;">
<b style="line-height: 12.45pt;"><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #555544; line-height: 24px;"> </span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10pt; font-weight: bold; line-height: 12.45pt;">San Jerónimo Imagen
Venerada en la Iglesia Homónima en Cocorote
Estado Yaracuy</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<span style="color: #555544; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cocorote.
Septiembre Festivo</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los feligreses de Cocorote se preparan
para celebrar las fiestas patronales en honor a los santos San Jerónimo, Virgen
de las Angustias y Co-Patrona Madre Teresa de Calcuta la Santa de los Pobres,
en lo que denominan septiembre festivo.</span></b><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para ello, la Alcaldía de Cocorote en
conjunto con los comités operativos o juntas de fiestas patronales, diseñan una
serie de actividades religiosas. El alcalde de turno junto a su equipo de
gobierno y enlaces parroquiales se unen a la programación fijada por las
autoridades eclesiásticas, bajo los lineamientos del Párroco local.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Estas celebraciones se inician con las
novenas a los santos en las diferentes comunidades del municipio.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Desde la alcaldía u Juntas de
Fiestas se informa la programación, entre ellas los paseos
matutinos para los días correspondientes, por lo general a partir de las 5 de
la mañana, así como las concentraciones en la plaza Bolívar de Cocorote,
desde donde se iniciará los recorridos respectivos por las principales calles y
avenidas del municipio.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A la par, se celebran misas solemnes y
concelebradas el día 5 de septiembre en honor a la Madre Teresa de
Calcuta. Para el 8 de septiembre se realiza la misa solemne en honor a la
excelsa Madre de Dios Nuestra Señora de las Angustias y el 30 se celebrará
la misa solemne en honor al Patrón de Cocorote San Jerónimo.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las procesiones se realizaran los días 8
y 30 de septiembre a partir de las 7 de la noche y parten desde el templo
parroquial para caminar las principales calles del municipio cocorote.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El cronograma incluye la tradicional
serenata en honor al Patrono San Jerónimo como acto de cierre el día 30 de
septiembre a partir de las 8pm en la entrada del templo parroquial</span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span><span style="color: #555544; font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 24px; margin-left: -49.65pt; width: 903px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 19.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Iglesia de San Jerónimo <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 19.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> de Cocorote (Estado Yaracuy)</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; line-height: 24px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6gfBM9e0bQzjfyxw0NpZEI91AMAhyIOrewaiCZ-GjtcoGbj66Tb3r5QuscT25qQ-KknyjgtGcomiO1opfHVKuHYnsB6FQwbpfUDQ5WqaHwaLqAY9xrpfmzFyquaCh7gdLjeft8sEXvlo/s1600/iglesia-de-cocorote-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6gfBM9e0bQzjfyxw0NpZEI91AMAhyIOrewaiCZ-GjtcoGbj66Tb3r5QuscT25qQ-KknyjgtGcomiO1opfHVKuHYnsB6FQwbpfUDQ5WqaHwaLqAY9xrpfmzFyquaCh7gdLjeft8sEXvlo/s400/iglesia-de-cocorote-.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #222222;"> </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #222222;">Iglesia de San jerónimo de Cocorote</span></span><br />
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #222222;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #222222;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">COCOROTE: </span><span style="font-family: , sans-serif , , serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #222222;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #222222;"><b><span style="font-family: "" sans-serif "" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><span style="color: #666666; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #222222;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: normal; margin-bottom: 5.55pt;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #222222;"><span style="font-size: 12pt;">En 1528, el
gobierno español firmó una capitulación con los Welser (banqueros alemanes) la
que consistió en el repartimiento y encomiendas.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #222222;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: normal; margin-bottom: 5.55pt;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #222222;"><span style="font-size: 12pt;">Fue así como
se formaron los pueblos de San Gerónimo de Cocorote, San Francisco de Cocorote,
Las Tinajas.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #222222;">
</span>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: normal; margin-bottom: 5.55pt;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #222222;"><span style="font-size: 12pt;">En San
Francisco de Cocorote se encontraban las minas de cobre.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #222222;">
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: normal; margin-bottom: 5.55pt;">
<span style="font-size: 12pt;">En 1720
surge el principal asentamiento del antiguo “Cerritos de Cocorote” pueblo de
españoles destruido tres veces por las autoridades de Barquisimeto. En 1729 se
eleva a la categoría de ciudad formada por blancos españoles y pasa a ser San
Felipe el Fuerte, hoy día San Felipe. En la actualidad, es una zona urbanística
de gran repunte, su economía o parte de ella, continúa ligada a la actividad
comercial de San Felipe, posee además gran potencial agropecuario y una zona
comercial en vías de desarrollo, en él se localiza el Aeropuerto Sub - Teniente
Néstor Arias. Este Municipio posee una población estimada de 45.872 habitantes.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: normal; margin-bottom: 5.55pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Folklore: Se
destaca el social, observado por el baile del joropo, costumbres y fiestas del
Velorio de la Cruz de Mayo, el baile de la cinta, y el velorio del Niño Jesús
(efectuado en Diciembre). Entre los grupos formados se destacan el Grupo La
Chamuchina. Su folklore material se basa en la economía doméstica.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: normal; margin-bottom: 5.55pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Música: se
destacan en la época navideña los aguinaldos, villancicos, parrandas, etc.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: normal; margin-bottom: 5.55pt;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-size: 12pt;">En 1947 se fundó la Orden Misioneras de la Caridad.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: normal; margin-bottom: 5.55pt;">
<span style="font-size: 12pt;">En 1966 y
1981, recibió la visita de la Madre Teresa de Calcuta, Premio Nobel de la Paz.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: normal; margin-bottom: 5.55pt;">
<span style="font-size: 12pt;">El día 8 de
agosto se celebra el homenaje a la Virgen de las Angustias.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: normal; margin-bottom: 5.55pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Artesanía:
Caña brava. Se elaboran cestas, bolsos, canastillas, revisteros y abanicos.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: normal; margin-bottom: 5.55pt;">
<span style="font-size: 12pt;">En barro, se
fabrican vasijas, vajillas, entre otros.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt;">La<b> plaza Bolívar</b> tiene un tamaño
adecuado al pueblo, grande, bien mantenida y con muchas palmas. Pareciera de
reciente remodelación. En sus alrededores hay casas de estilo clásico (fotos 3
a 6), la mayoría bien conservadas. Desde la plaza Bolívar seguí mi recorrido
por la <b>Avenida Sucre</b>, donde además de las casas clásicas hay muchos
comercios, como la frutería. Esta avenida, hacia el oeste, termina en una
pequeña redoma con un monumento que representa al <b>Calvario</b>. La
Avenida Sucre, hacia el otro extremo, hacia el este, comunica Cocorote con San
Felipe.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Me parece que este pueblo es profundamente religioso,
al menos, la cantidad de construcciones dedicadas a este tema así lo
demuestran, como este de El Calvario, el <b>santuario de la Madre
Teresa </b>con su estatua, el San Jerónimo de la calle 15 y el que está en
la Autopista y por si fuera poco, como muestra de un sincretismo religioso, la
réplica de la <b>estatua de María Lionza</b>. Por cierto, la Madre Teresa
fundó en Cocorote la primera congregación de las Hermanas de la Caridad fuera
de la India, esto fue en 1965. </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt;">En la calle 15 vi un aviso vial que indicaba la
dirección hacia el río Cocorote y hacia allá me dirigí, hacia el
norte, pasé el CDI Nicolás Capdevielle y a unos metros de allí la carretera
cruza hacia el oeste (izquierda) y se convierte en una carretera rural
interrumpida por el río. Llega hasta el monumento de Milla, subiendo por la
montaña como a hora y media de allí. Según los mapas, la carretera remonta la
montaña y luego baja para llegar finalmente a Aroa. Pasa por muchas granjas y
haciendas, y subiendo hay extraordinarias vistas de Cocorote y San
Felipe.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt;">En Cocorote se siente la influencia comercial de San
Felipe, aun cuando el municipio también es un importante productor agrícola:
caña de azúcar y frutas.<br />
<br />
<b>Algo de historia</b></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt;">En la relación enviada por Alonso Arias Vaca al rey de
España en 1602, se menciona a las "quebradas de Cocorote, donde había unas
minas de oro. Y en otra relación, esta vez de José Lorenzo Ferrer, para 1745 ya
había sido fundado el pueblo de Cocorote, que para 1766 era un pueblo de indios
(1). El obispo Mariano Martí lo visitó en 1781 llamándolo <i>Pueblo de San
Gerónimo de Cocorote.</i> Escribió en sus notas que para aquel entonces
contaba con 2.084 habitantes y el libro parroquial más antiguo que encontró se
había iniciado el de 6 de febrero de 1746 (2). Durante la colonia fueron
explotadas unas minas de cobre en las cercanías.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Hasta 1993 formaba parte de San Felipe, pero a partir
del 5 de noviembre de ese año, pasó a ser la capital del Municipio Autónomo
Cocorote.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-size: 12pt;">Toponimia</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-size: 12pt;"><br />
</span></b><span style="font-size: 12pt;">En el
diccionario toponímico de Chiossone, se dice que <i>coco</i> es una
partícula en idioma caribe que significa "noche" y que lo reafirma el
padre jesuita Felipe Salvador Gilij, gran estudioso de las lenguas indígenas
venezolanas, diciendo que <i>coco</i> en idioma tamanaco también
significa "noche". Falta averiguar lo de "rote". Hay otros
dos Cocorotes en el estado Carabobo, uno en el municipio Carlos Arvelo y otro
en el municipio Bejuma. Según el Diccionario Toponímico del Estado Carabobo de
Este, Esteller y Rondón (1996), quienes citando a Lisandro Alvarado dicen
que <i>cocorote</i> es un ave de las montañas de Aragua del tamaño de
una paloma, de color verdoso y cuyo nombre proviene del sonido de su
canto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-size: 12pt;">Ubicación<br />
</span></b><span style="font-size: 12pt;">N 10º
19,367' W 68º 46,978' (en la plaza iglesia San Jerónimo)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Capital del Municipio Cocorote.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><br />
<b>Altura</b><br />
420 msnm.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><br />
<b>Población</b><br />
24.568 habitantes (INE 2001), actualmente debe tener mucho más, en Wikipedia
dice 35.668 habitantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><br />
<b>Para llegar allí:<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><br />
Desde Barquisimeto o desde Morón, lo más fácil es por la autopista Dr. Rafael
Caldera Rodríguez, hoy Cimarrón Andresote. Desde Barquisimeto son 70 km y desde
Morón 78 km.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-size: 12pt;">Pueblos
cercanos:</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-size: 12pt;"><br />
<a href="http://www.pueblosdevenezuela.com/Yaracuy/YA-Cocorote.htm#Jaime"><span style="color: black;">Jaime</span></a></span></b><span style="font-size: 12pt;"> (4 km)</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><br />
<b>San Felipe</b> (7 km de plaza Bolívar a Plaza Bolívar viniendo por la
Intercomunal) </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 12pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><br />
<b>Guama</b> (10 km vía Panamericana)</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 12pt;">
<b><span style="font-size: 12pt;">Boraure</span></b><span style="font-size: 12pt;"> (13 km vía Avenida Libertador)</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-size: 12pt;">Aroa </span></b><span style="font-size: 12pt;">(30 km vía Milla)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-size: 12pt;">San Jerónimo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt;">El santo patrono de Cocorote es San Jerónimo, quien
nació en Estridón, Dalmacia (actualmente una región de Croacia, pero en la
época de Jerónimo era una provincia romana). Se cree que nació circa 340 d.C. y
murió en Belén en el año 420. Se hizo célebre por su traducción de la Biblia de
los textos hebreos y griegos al Latín. Dicha traducción fue un encargo del papa
Dámaso I. A esta Biblia traducida por Jerónimo se le conoce como<i> La
Vulgata</i> ("para el pueblo"). En el año 2003 tuve la
oportunidad de estar frente a la casa donde San Jerónimo trabajó en su
traducción, queda en Belén, a un lado de la Iglesia de La Natividad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 13.15pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-size: 12pt;">Jerónimo </span></b><span style="font-size: 12pt;"><br />
Aunque podría decirse que se puede escribir de ambas formas, prefiero
escribirlo con "J", dado que el nombre viene del griego </span><i><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">'I</span></i><i><span lang="EL" style="font-size: 12pt;">ερώνυμος</span></i><i><span lang="EL" style="font-size: 12pt;"> </span></i><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt;">(Ierónimos), </span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;">donde la
partícula </span><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-VE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ἱ</span></i><i><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;">ερ</span></i><span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt;"> siginfica
"sagrado" y <i>ώνυμος, </i>"nombre". Otras
palabras relacionadas "jeroglífico", de </span><i><span style="font-size: 12pt;">iερός</span></i><span style="font-size: 12pt;"> "sagrado" y <i>γλύφειν </i>(grabar
en piedra). Jerarquía, <i>iερός</i> "sagrado" y <i>αρχία</i> (jefe),
en el sentido de liderar los ritos sagrados. Siendo así las cosas, escribir
Gerónimo con "G" es como escribir con "G" Geroflífico o
Gerarquía.<o:p></o:p></span></div>
</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background-color: #f9f9f9; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-collapse: collapse; line-height: 24px; margin-left: 14.4pt; width: 454px;">
<tbody>
<tr style="height: 31.15pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td colspan="2" style="background: transparent; border: solid #B4BBC8 1.0pt; height: 31.15pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 368.75pt;" width="492"></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2" style="border-top: none; border: solid #B4BBC8 1.0pt; mso-border-top-alt: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: 6.0pt 7.2pt 4.8pt 7.2pt; width: 368.75pt;" valign="top" width="492"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="file:///C:/DOCUME~1/Personal/CONFIG~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img alt="Cocorote" border="0" height="6" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.gif" u1:shapes="Imagen_x0020_219" v:shapes="_x0000_i1025" width="6" /></span></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Locator_Dot.svg?uselang=es" title=""Cocorote" "><b><span style="color: #0b0080; text-decoration: none;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt="Cocorote" style='width:4.5pt;
height:4.5pt'/><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span></b></a><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ubicación de <b>Cocorote</b> en<b> Venezuela</b></span></span></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2" style="border-top: none; border: solid #B4BBC8 1.0pt; mso-border-top-alt: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 368.75pt;" valign="top" width="492"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Apodo</b>: Cerritos Blancos</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2" style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt; width: 368.75pt;" valign="top" width="492"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Lema</b>:
lema de la ciudad</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: none; border-left: solid #B4BBC8 1.0pt; border-right: none; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pa%C3%ADs" title="País">País</a></span></b><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: none; border-left: none; border-right: solid #B4BBC8 1.0pt; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 232.1pt;" valign="top" width="309"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1026"
type="#_x0000_t75" alt="Bandera de Venezuela" style='width:15pt;height:9.75pt'/><![endif]--><!--[if !vml]--><img alt="Bandera de Venezuela" border="0" height="13" src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.gif" u1:shapes="Imagen_x0020_221" v:shapes="_x0000_i1026" width="20" /><!--[endif]--> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Venezuela" title="Venezuela"><b>Venezuela</b></a></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_de_Venezuela" title="Estados de Venezuela"><b>Estado</b></a></span></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 232.1pt;" valign="top" width="309"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Estados_de_Venezuela" title="Categoría:Estados de Venezuela"><b>Estado
Yaracuy</b></a></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Municipio" title="Municipio"><b>Municipio</b></a></span></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 232.1pt;" valign="top" width="309"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Municipios_de_Venezuela" title="Categoría:Municipios de Venezuela"><b>Municipio
Cocorote</b></a></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Latitud" title="Latitud"><b>Latitud</b></a></span></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 232.1pt;" valign="top" width="309"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">10º19´21" N</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Longitud_(cartograf%C3%ADa)" title="Longitud (cartografía)"><b>Longitud</b></a></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 232.1pt;" valign="top" width="309"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">68º46´59" O</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Altitud" title="Altitud"><b>Altitud</b></a></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 232.1pt;" valign="top" width="309"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">424 <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Metro" title="Metro"><b>msnm</b></a></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: none; border-left: solid #B4BBC8 1.0pt; border-right: none; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81rea" title="Área"><span style="font-size: x-small;">Superficie</span></a></b><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: none; border-left: none; border-right: solid #B4BBC8 1.0pt; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 232.1pt;" valign="top" width="309"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">135 <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Kil%C3%B3metro_cuadrado" title="Kilómetro cuadrado"><b>km²</b></a></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: none; border-left: solid #B4BBC8 1.0pt; border-right: none; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-small;">Fundación</span></b><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: none; border-left: none; border-right: solid #B4BBC8 1.0pt; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 232.1pt;" valign="top" width="309"></td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: none; border-left: solid #B4BBC8 1.0pt; border-right: none; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Poblaci%C3%B3n_mundial" title="Población mundial"><span style="font-size: x-small;">Población</span></a></b><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: none; border-left: none; border-right: solid #B4BBC8 1.0pt; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 232.1pt;" valign="top" width="309"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">35.668 hab.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Densidad_de_poblaci%C3%B3n" title="Densidad de población"><b>Densidad</b></a></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 232.1pt;" valign="top" width="309"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">264,21 hab./km²</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: none; border-left: solid #B4BBC8 1.0pt; border-right: none; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Gentilicios_ordenados_por_top%C3%B3nimos" title="Anexo:Gentilicios ordenados por topónimos"><span style="font-size: x-small;">Gentilicio</span></a></b><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: none; border-left: none; border-right: solid #B4BBC8 1.0pt; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 232.1pt;" valign="top" width="309"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">cocoroteña/o</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: none; border-left: solid #B4BBC8 1.0pt; border-right: none; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_postal" title="Código postal"><span style="font-size: x-small;">Código postal</span></a></b><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: none; border-left: none; border-right: solid #B4BBC8 1.0pt; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 232.1pt;" valign="top" width="309"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">3201</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: none; border-left: solid #B4BBC8 1.0pt; border-right: none; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alcalde" title="Alcalde"><span style="font-size: x-small;">Alcalde</span></a><span style="font-size: small;"> </span></b><span style="font-size: x-small;">(<b>2008</b> – <b>2012</b>)</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: none; border-left: none; border-right: solid #B4BBC8 1.0pt; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 232.1pt;" valign="top" width="309"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Marcial Valenzuela (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/PSUV" title="PSUV"><b>PSUV</b></a>)</span></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2" style="border: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt; width: 368.75pt;" valign="top" width="492"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Notas¹²³</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span style="color: #cc0000; font-size: 14pt;">"NIVAR MITOS Y LEYENDAS"</span></i></b><span style="color: #555544; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span style="background-color: white; color: #555544; font-size: 14pt;">MAGIA Y RELIGIÓN DE
LA<br />
VENEZUELA CONTEMPORANEA</span></i></b><span style="background-color: white; color: #555544; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #555544; font-size: 12pt;"> Poco antes de la invasión española, un Cacique Nivar
tuvo una hija con las pupilas de un vivo y hermoso color verde, color de
agua-marina, color de jade, color de piel de culebra verde-gay. Grande fue la
estupefacción del Cacique. Sus tributarios le exigieron que se les entregase la
niña para ser sacrificada al genio, al "dueño" tutelar de la laguna,
la enorme serpiente anaconda de las aguas. Más el jefe jamás se decidiera.</span><span style="color: #555544; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #555544; font-size: 12pt;"> Como pudo se libró de los descontentos de la tribu, el
jefe decidió recluir a la doncella en un lugar secreto, bajo la guarda de
veintidós jóvenes guerreros. La joven tenía una belleza sonámbula, algo
rectilínea, al destacarse sus ojos verdes sobre el marco canela de su cara de
india. Eran como dos piedras preciosas engastadas en la morena lareda de algún
picacho de la Sierra Nivar.</span><span style="color: #555544; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #555544; font-size: 12pt;"> A nadie más que a su madre y a sus veintidós guardianes
vieran la moza de los ojos fatales; le estaba prohibido desde su nacimiento
tener cualquier lámina brillante que pudiera hacer la función de un espejo,
asomarse a corrientes de agua o vasijas, salir a plena luz si la lluvia había
formado charcos de agua sobre el suelo.</span><span style="color: #555544; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #555544; font-size: 12pt;"> Mas un mal día un extraño sueño acometió a los veintidós
guardianes, producido por el vaho de la serpiente anaconda de las aguas, que
clamaba por su víctima anual. La niña de los Ojos de Agua salió a tientas, pues
sus ojos no se acostumbraban muy bien a la luz libre, hasta que logró sentarse
en el borde mismo de la charca sagrada. Estaba el agua quieta, con una
hierática quietud rebuscada. La doncella miró. Veía su cara por primera vez, su
gloriosa cara redonda y armoniosa, su boca, tentadora, su barbilla soberbia.
Pero, ¡Ay, dolor! en vez de pupilas sólo notaba dos cuévanos profundos, un par
de abismos por donde se asomaba el misterio del otro mundo de los dioses y los
muertos.</span><span style="color: #555544; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #555544; font-size: 12pt;"> La niña quedó fija. Nada podía apartarla de contemplar
aquellos dos abismos encantados de sus ojos en el reflejo ácueo. Mas de pronto,
por ellos empezó a surgir un movimiento. El rostro de la niña en la linfa
espumeante fue adquiriendo distorno de serpiente; primero los dos ojos
metálicos de brillo fijo adamantino, impresionante; luego, el cuerpo creciendo
en espirales, una sobre otra; y finalmente, el extremo afiliado de la caudal
Cabeza. El monstruo, intacto e inquietante estaba allí. (La anaconda),
"dueño del agua". La doncella dio un grito que retumbó en todas las
faldas de la Sierra Nivar, y se sumergió en las aguas, en el sitio preciso en
que estuvo la niña y vio el pavoroso reflejo de sus ojos.</span><span style="color: #555544; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #555544; font-size: 12pt;"> Al grito despertaron los veintidós guardianes, los
cuales buscaron a la amada Ojos de Agua; mas en vano. llegaron hasta la laguna,
mas en vez de el cuerpo de la niña adorada, encontraron al Dueño de las Aguas,
soberbio y espumante, airado en su reino, batiendo la cola en el agua subiente.
La laguna extendía su contorno, en espiral marcada por el moverse de la cola
del monstruo, iba rellenando la concavidad en donde se había formado con los
siglos, hasta desbordarse como la copa rebosante de un ebrio.</span><span style="color: #555544; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #555544; font-size: 12pt;"><br />
Los Nivar huían de la inundación temible. Casas, templos,
sembradíos, todo era arrasado por el dragón inmisericorde de las aguas. Este
asomaba su terrible cabeza verde-gay sobre las lomas y abría sus fauces, cerro
abajo, hasta ir a espumear más lejos, hasta la selva de Sorte hacia el
Noroeste, y hasta las aguas de Tacarigua hacia el Noreste. Tanto creció que su
poder vital escapó de su cuerpo distendido por el ansia de crecimiento
exagerado. Y la serpiente estalló dando un gran coletazo, vibró, se desmadejó y
quedó inerte, con la cola en Sorte, cerca de Chivacoa, y la horrible cabeza en
Tacarigua.<br />
<br />
María Lionza: la bella muchacha se convirtió en la dueña del
agua, protectora de los peces y más tarde extendió sus poderes sobre la
naturaleza, la flora y la fauna selvática en el vasto territorio vecino. Así
surgió la imagen de una Diosa protectora de la selva. Persigue al cazador que
mata inútilmente y al campesino que quema los bosques, protegiendo en sí sus
ríos animales de la selva.</span><span style="color: #555544; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; line-height: 24px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvTdF1CCwaLrnhLsr2djYqIYLgXIF7i3eHxIxJE6UuoUyDaV2VpQuap7JndhvJwTkCQZwSjFR5Z6egG15pGV_ngnH28dcRAf2cGc-oTHISThMNNVxqbpl3ZDvXlk6p6UnCNuYORQJb2XE/s1600/culebra+lora.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvTdF1CCwaLrnhLsr2djYqIYLgXIF7i3eHxIxJE6UuoUyDaV2VpQuap7JndhvJwTkCQZwSjFR5Z6egG15pGV_ngnH28dcRAf2cGc-oTHISThMNNVxqbpl3ZDvXlk6p6UnCNuYORQJb2XE/s400/culebra+lora.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #555544; font-size: 9pt;"> </span><b style="line-height: 12.45pt; text-align: center;"><span style="color: #555544; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.7pt; text-transform: uppercase;">NOMBRE COMÚN CULEBRA VERDEGALLO, VERDEGAY O L</span></b><b style="line-height: 12.45pt; text-align: center;"><span style="color: #555544; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.7pt; text-transform: uppercase;">ORA</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin-left: 3cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span style="color: #555544; font-size: 12pt;">Nombre Científico o de Biología:</span></i></b><b><span style="color: #555544; font-size: 12pt;"> </span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin-left: 3cm; text-align: center;">
<b><span style="color: #555544; font-size: 12pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 12.45pt; margin-left: 3cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><b><i style="line-height: normal; text-align: -webkit-left;">Leptophis ahaetulla coeruleodorsus</i> </b></span><span style="background-color: white; line-height: 12.45pt;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-size: 9pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span><span style="background-color: white; color: #555544; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 12.45pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #555544; font-size: 18pt;">LETRA DE LA DANZA DE LA CULEBRA
VERDEGALLO O VERDEGAY DE COCOROTE</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #555544; font-size: 18pt;"> </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #555544; font-size: 18pt;"> </span><span style="color: #555544; font-size: 14pt;">RECONSTRUCCIÓN DE LA MANIFESTACION DEL BARRIO EL CHAPARRAL DE COCOROTE A TRAVES DE LA TRADICIÓN ORAL</span><span style="color: #555544; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="color: #555544; font-size: 9pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #555544; font-size: 9pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LETRA </span></span></b><span style="background-color: white; color: #555544; font-size: 9pt; line-height: 12.45pt; text-align: left;"> </span><span style="background-color: white; color: #555544; font-size: 9pt; line-height: 12.45pt;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">Saludo <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">señore</span>s
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">tengan los presentes </span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">las gracias les damos
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">por ser consecuentes</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">Del grupo llamado
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">indios Cocorote
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">traemos la culebra
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">la de rojo morrote</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">Esta es la culebra
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">la de El Chaparral </span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">es la Verdegallo
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">y la misma verdegay</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">Baila la culebra
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">pa’ lante y pa tras </span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">muy entusiasmada
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">y no puede parar</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">Relata la historia
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">la historia local
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">que ella aparecía
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">en el barrio Chaparral</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">Baila la culebra
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">acurrucadita
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">Mírenla bailando
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">ahora agachadita</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">Como es sigilosa
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">tien</span>e ligereza
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">y dice la gente
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">que ten<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ía</span> dos cabezas</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">Esta verdegay
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">se puede enojar
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">mírenla señores
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">que <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ya se</span> va <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a arm</span>ar</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">como ya esta armada</span> </span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">la
Cocorotana
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">Baila suavecito
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">y semiagachada</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">Oye verdegay
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">lo que voy diciendo
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">vete<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> desarmando</span>
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">te lo estoy pidiendo</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">Fue Rafael Simón
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">que vio el animal
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">ponerse de lado
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">para saludar</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">Esta es la culebra
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">La del Chaparral
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">es la Verdegallo
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">y es</span> la misma Verdegay</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">Si quieren saber
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">mas del animal
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">busquen a Luis <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">V</span>alles </span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">o a Wildemar</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">Ya <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">est</span>as indiecitas
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;">se pueden marchar
</span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">y a todos ustedes</span> </span><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 12.45pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #555544;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">las gracias queremos dar</span></span><br /><span style="color: #555544;"><o:p></o:p></span></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="line-height: 24px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"></td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-small;"> </span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></b><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 3cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: 12pt;">
</span></b><span style="background-color: white; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 3cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 3cm;">
<br /></div>
</div>
Luis Alfredo Valles Silvahttp://www.blogger.com/profile/10470415245764644786noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6314801803385606065.post-18666903056355378612012-09-01T22:37:00.001-07:002012-10-24T15:15:11.055-07:00<div class="Section1">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="color: #351c75; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-large;"><i><br /></i></span></span></b><b><i><span style="color: #351c75; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">DANZA DE LA </span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><i><span style="color: #351c75; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">"CULEBRA VERDEGALLO",</span></i></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><i><span style="color: #351c75; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">"CULEBRA
VERDEGAY" O </span></i></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><i><span style="color: #351c75; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">"CULEBRA DE
COCOROTE"</span></i></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span><br />
<b><i><span style="color: #351c75; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></i></b>
<br />
<div style="text-align: right;">
<i><span style="color: #351c75; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>Por Luis Alfredo Valles Silva</b></span></i></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt;">UN POCO DE HISTORIA</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Cuando recién fundamos la Organización Danzaria
Grupo Escénico Danzas Yaracuy (GDEY), en los albores del año 1974, la
pintoresca población de Cocorote, aportó a la misma la mayoría del elenco
musical, recordamos con gran cariño, agrado y afecto a los estelares músicos de
aquella mágica temporada, a José Luis Oviedo, excelente cuatrista y cantante de
Golpes, al mas rancio estilo Tocuyano, o larense como también suele decirse hoy
día, así como de baladas y otros géneros románticos propios del cancionero
latinoamericano; al Morocho Zambrano, insigne violinista, uno de los mejores
del país en la actualidad residenciado en Alemania como uno de los mas afamados
concertistas de esa nación; a los estelares percusionistas Carlitos Herrera “El
Chupachupa”, como cariñosamente le llamaban en su Cocorote querido, estirpe de
esa legendaria Familia Herrera, el a temprana edad malogrado Gilmer Moreno
“Cachito” como todos le conocíamos, hijo de un ilustre cocoroteño, ya también
fallecido como lo fue Don Macario Moreno; Gilmer era el mas diestro de nuestros
percusionistas; otro fue Wildemar Oropeza, el actualmente Director, actor y
productor Teatral, además de conductor de Programas de TV, y a quien aun nos
unen vínculos de solidaria y entrañable amistad, recordamos a Wildemar en la
percusión menor, percutiendo los palitos sobre un trozo de juajua, guafa,
guasdua o bambú, estos por citar algunos de los músicos a los cuales siguieron
otros tantos, de las tallas de los hermanos Barrios Martínez, Cesar Gilberto y
Carlos Alberto, “El Abuelo” José Ramón Arena Peña, además de insigne músico,
insuperable Lutier; Alexander “Foforito” Domínguez, Henry Barrios López, Alexis
“Coto” Piñero, entre otros que se escapan a nuestros recuerdos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Traemos a colación estos nombres, debido a que
dado a que los músicos de Danzas Yaracuy para esa época eran de esta localidad,
los danzantes, quienes residíamos en San Felipe, comenzamos a trasladarnos a
Cocorote para poder realizar nuestras rutinas de ensayos, recuerdo que lo
hicimos infinidades de ocasiones en casa de la llamada Negra Romero, en su
antigua casona ubicada en la Avenida Libertador, esquina calle Gobernación,
cercana a la llamada Playita y en donde por cierto funcionó por cierto tiempo
el Ateneo de Cocorote, el mismo Gerenciado por nuestro entrañable amigo
“Franklin Varón”, además en otras ocasiones ensayamos en casa de un Señor que
apodaban cariñosamente “El Tobo”, casa ubicada frente a la Plaza de Bolívar
local por la Avenida 7ma, entre las calles La Iglesia y Gobernación. Es a
partir de esa época que comienzan el estrechamiento de lazos de amistad entre
nosotros y algunas de las mas honorables familias de Cocorote, a las cuales aun
nos unen lazos fraternales, es asimismo, como a partir de esa época que
comenzamos a frecuentar sitios o lugares de interés local, dimos igualmente, el
inicio al despliegue de actividades culturales de diferentes índoles, paralelo
a este periodo de asentamiento transitorio del Danzas Yaracuy por Cocorote;
allí funcionaba el grupo Teatral Grieta, dirigido magistralmente por el
versátil Williams Rojas, entre el elenco actoral de planta de esta agrupación,
vale citar a quienes recordamos con afecto: los hermanos Medina Gómez, Delgi y
Néstor Luis, los también hermanos Oviedo: Mirna, Eddy, José Luis y Arnoldo,
además integraban el grupo: Reyes “Reyito” Salcedo, Alfonzo “Choncho” González,
Carlos Alberto Suárez, además de los ya antes citados músicos percusionistas
que integraban el Danzas Yaracuy, que inicialmente formaban parte del Grupo
Teatral; entre otros, al cabo del tiempo formamos parte de ese estelar elenco,
con el cual recorrimos gran parte de Venezuela en diversos festivales
teatrales, sobre todo con la Obra “Cantata para José Leonardo Chirino” pieza
original de Román Chalbaud; recordamos con sumo agrado, que para esa
interesante época, hicimos en conjunto con el muy renombrado escenógrafo,
utilero, artesano y guionista cocoroteño Maestro Rafael Simón Oviedo, las
puestas en escenas del llamado “Viacrucis Viviente” y de la “Bajada de Los
Reyes Magos”, esta última nos permitió compartir escenarios locales con
agrupaciones de la talla de Un Solo Pueblo y Grupo Vera, este ultimo tanto el
musical como el danzario, debido a que al finalizar, cada año la puesta en escena
de esta estampa bíblica de la Epifanía se acostumbraba cerrar con un
rimbombante Parrandón frente a la Plaza de Bolivar de Cocorote, además
participaban agrupaciones locales entre ellas El Grupo Luango y por Cocorote
“La Chamuchina”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">En una de nuestras excursiones por pintorescos
lugares de Cocorote, tuvimos la dicha de conocer al visitar los sitios de: El
Candelo, Los Vacos, Las Cumaraguas, El Zinc, Milla, Paragüito, El
Chorrerón, por citar algunos de esos mágicos y enigmáticos lugares de esa exuberante
serranía cocoroteña; en una de esas visitas nuestro amigo Wildemar Oropeza, nos
hizo referencias de un encantador y enigmático lugar, pero al cual era casi
prohibido visitar, pues los mayores aseguraban que era muy peligroso, entre las
causas que recordamos alegó que allí había existido una laguna encantada, de la
cual en ocasiones emergía una enorme serpiente de color verde con una gran
cresta roja en la cabeza a manera de morro. Ese mítico animal, en cualquier
descuido de algún niño o jovencito que circundara el lugar, es decir en las
riberas de la mítica laguna, de improviso salía la enorme serpiente y de un
solo zarpazo o “tarascón” lo engullía; de allí, que unido a que uno para esos
tiempos era muy ingenuo y creyente de los “casos o cosas” de los mayores, los
muchachos y los no tan muchachos, pero jóvenes aun, a ninguno se nos ocurría ir
por esos predios, los moradores, aseguran que ese lugar está ubicado en el
actual barrio “El Chaparral”, por cierto en conversaciones mas actuales con el
mismo Wildemar Oropeza, este nos informó que la laguna aun se forma, claro
cuando son muy fuertes y consecutivas las lluvias en el lugar, es decir
en el periodo de lluvias y que quien allí concurra en dicho periodo, será
testigo del mas extraordinario concierto de anfibios, es decir de sapos de los
mas variados tamaños y subespecies, con modulaciones de tenoretes y barítonos
que inundan las húmedas noches de inviernos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Esta misma versión relatada por Wildemar, tanto
lo de la Laguna como la del concierto de sapos, fue anteriormente contada, allá
por la década de los años 80 por Rafael Simón Oviedo, en una de las visitas que
le dispensamos en ocasión cuando nos tallaba la actual imagen de San Benito de
Palermo con la cual cuenta la Sociedad del mismo nombre en el Municipio
Independencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Así pues, la leyenda de la laguna y los sapos
fue reiterativamente referida por otras personas, entre estas por Félix Ramón
“El Pollo” Medina, en el Barrio Caja de Agua, también por la ya fallecida
matrona cocoroteña doña Ramona Oviedo y por el Señor Petit, padre de Rafael
Simón Oviedo y sus hermanos Eddy, Mirna, José Luis y Arnoldo, entre otros; en
Barrio centro de Cocorote por Doña María Leonor de Barrios y su hijo Ramón
Antonio Barrios, entre otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Los relatos de estos cocoroteños, la mayoría de
ellos ya idos en el viaje sin retorno, en aquel entonces, eran considerados
solo cuentos de caminos, una mentirilla para que los muchachos no visitásemos
ese lugar, no obstante, hoy día nos llama poderosamente la atención, el relato
que nos ofreciera en su casa de habitación en la Avenida 8 entre
Gobernación y Negro Primero, en una tarde lluviosa del mes de mayo, el Señor
Petit, el padre de Rafael Simón Oviedo y sus hermanos, el nos comentó que la
susodicha laguna e igualmente la referida culera, había existido desde muchos
años atrás, desde antes sus abuelos, nos aseguró que desde la época de los
indígenas, y que toda esa zona había sido habitada por los Indios Cocorote, hoy
día sabemos que ello es cierto y que dicho grupo formaba parte de las grandes
familias de los Gallones y Jirajaras, los cuales según la historia dieron
origen a la población de la actual capital del estado Yaracuy, a raíz de los
legendarios “Cerritos Blancos de Cocorote”, nos relató además, que los
moradores o habitantes del lugar (alrededores de la Laguna en el actual
Chaparral) para la época de plenilunio (luna llena), que era cuando, según la
misma tradición oral refería que solía aparecer la susodicha serpiente o
Culebra Verdegallo, nos contó que los habitantes encendían fogatas en las riberas
de la laguna y que las mujeres de la tribu realizaban una danza ritual, la cual
consistía en una enorme hilera o columna asidas o agarradas con una especie de
cordel que previamente se colocaban en la parte superior de los codos o
antebrazos, la dicha hilera avanzaba y retrocedía zigzagueantemente al son de
los compases de una primitiva música aborigen, la misma ejecutada por los
hombre de la misma tribu con instrumentos primigenios entre estos flautas de
carrizos o carruzos, maracas y tamboriles, las mujeres para participar en el
baile, según se teñían la tez con pigmentos de elaboración artesanal, se
adornaban con sus ornamentos tradicionales al igual que empleaban sus trajes o
vestimentas tradicionales o de usanza diaria, al concluir el ritual danzario,
ofrecían a la serpiente, en este caso arrojando o colocando en las aguas de la
laguna una ofrenda, consistente en una animal, bien fuese un venado u otro
animal de cacería, con la intención de agradar o apaciguar al reptil. Pero que
con el tiempo la tribu fue sucumbiendo ante la criollización y su inminente
modernismo a lo cual fueron sometidos todos los grupos aborígenes u originarios
de América y tanto la laguna como la danza desaparecieron.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">En la actualidad, nosotros los integrantes del
Grupo Escénico danzas Yaracuy, como abanderados locales en el trabajo de la
danza tradicional, tanto en investigación como en promoción y difusión, aunado
a nuestro afán de legar a las comunidades de los municipios de nuestra entidad
federal, la reactivación de sus manifestaciones populares en periodos o
condiciones de inactividad, si es que las hubo y si pueden ser recuperables en
su pérdida en el tiempo y el olvido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Ahora bien, no contando con la veraz y objetiva
información, es decir real y fidedigna, mas si con relatos, anécdotas y vagas
referencias testimoniales de personalidades locales, basándonos en el método de
reactivación de las danzas extintas de la Antropóloga Uruguaya Flor María
Ayesterdan (de la Fuente de información Viva y la fuente de información Seca),
nos hemos trazado la meta de propiciar la reconstrucción de la misma a través
de una realidad supuesta, con la sana intención de dar inicio al proceso
definitivo de reactivación, lo cual en todo caso dependerá de las comunidades
organizadas del Cocorote actual, las cuales deberán avalar, empoderarse y
proyectarla y tal vez perpetuarla para las generaciones siguientes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">ANTECEDENTES</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="line-height: 16.6pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">En Venezuela, por no mencionar a otras
localidades del Continente americano, casi todas las comunidades criollas en
donde la parte indígena es bien marcada, se cuenta con una leyenda o mito que
gira en torno a una laguna de la cual emerge una enorme serpiente que en cierto
momento ha engullido a un morador local, por lo general es una niña de la aldea
en cuestión, así se tiene conocimientos de este hecho en Tacarigua de Valencia
(en las riberas del lago del mismo nombre); en Tacarigua de Mamporal, región de
Barlovento en el Estado Miranda; en Campoma en el Estado Sucre, en Nirgua y
Chivacoa de Yaracuy y en San Antonio de Ipure en el Estado Monagas, entre
otras, en esta última localidad, en la actualidad existe una danza, baile o
diversión, la cual gira en torno a este mismo suceso, caso idéntico al relato
de Cocorote, en este lugar se denomina Culebra Rabo Amarillo o Culebra Bejuca
(de Bejuco) o de Ipure, la misma es creación artística de una moradora del
lugar (caserío de San Antonio de Ipure, o San Antonio de Maturín) de nombre
Columba del Valle Salazar, la cual tiene mas de 25 años realizándose
ininterrumpidamente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.6pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 16.6pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #151515; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La Culebra Verdegay o Verdegallo Presente en el Mito de María Lionza<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #151515; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Historia de María Lionza, según Gilberto Antolinez<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">La hermosa doncella encantada de Nívar.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“Los indios Jirajara-Nívar, en una fiesta
de fin de cosecha, recibieron de su gran Piache un doloroso presagio. Decía el
mismo que “viniendo los tiempos nacería4 una doncella, hija de cacique, con los
ojos de tan extraño color que, que de mirarse en las aguas de la laguna, jamás
podría distinguirse las pupilas”. Tan pronto como esta mujer de ojos de agua se
viese espejada en alguna parte, por el doble hueco vacío de las niñas de la
imagen, iría saliendo una serpiente monstruosa, genio de las aguas, la cual
causaría la ruina perpetua y extinción de los Nivar. Grande fue la aflicción de
aquella altiva tribu. Pero paso el tiempo, y todos los caciques, cada vez que nacía
una niña, pasaban temores sin cuento hasta que se les anunciaba que, como
siempre, la recién nacida tenía los ojos negros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<b><i>Pero
llegó al cabo el mal tiempo indicando por la profecía. Poco antes de la
invasión española, un cacique Nívar tuvo una hija con las pupilas de un vario y
hermoso color verde, color de aguamarina, color jade, color de piel de culebra
verdegay. Grande fue la estupefacción del cacique. Sus tributarios le exigieron
que se les entregase la niña para ser sacrificada al Genio, al Dueño Tutelar de
la laguna, la enorme serpiente Anaconda de las aguas. Mas el jefe jamás pudo
decidirse a ello. Como pudo se libró de los descontentos, que desde aquel día,
comenzaron a formar disensiones dentro de la hasta entonces bien unida tribu
Nívar. El jefe decidió recluir a la doncella en un lugar secreto bajo la guarda
de veintidós guerreros, veintidós jóvenes guerreros. Allí fue creciendo ella en</i></b>
gracia y hermosura, ganándose la simpatía de todos, pues sus maravillosos ojos
de berilo exhalaban destellos encantados. Tenían una belleza fatal y sonámbula,
algo de reptilino, al destacarse sobre el marco canela de su cara de india.
Eran como dos piedras preciosas engastadas en la morena ladera de algún picacho
de la montaña de Nívar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
A nadie más que a su madre y a sus veintidós guardianes podía ver la moza de
los ojos fatales. Llego así a la pubertad y su confinamiento se hizo mas severo
aún al ser sometida a las ceremonias de purificación que alejan de la
adolescente que pasa a mujer, la influencia de los malignos
espíritus-serpientes. Le estaba prohibido desde su nacimiento poseer cualquier
lamina brillante que pudiera hacerla función de un espejo, asomarse a
corrientes de agua o vasijas, salir a plena luz si la lluvia había formado
charcos de agua sobre el suelo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
Mas, un mal día, un extraño acometió a los veintidós guardianes, producido por
el vaho bucal de la serpiente anaconda de las aguas que clamaba por su víctima
anual, la doncella consagrada que a la linfa encantada de la laguneta lanzaban
los hechiceros de la tribu. La niña de los ojos de agua salió a tientas, pues
sus ojos no se acostumbraban muy bien a la luz libre, hasta que logro sentarse
en el borde mismo de la charca sagrada. Estaba el agua quieta con una hierática
quietud rebuscada, con una en que ni una ocela abría siquiera su círculo mudo
sobre el agua verde. La doncella miró. Veía su cara por primera vez, su
gloriosa cara redonda y armoniosa, su boca tentadora, su barbilla soberbia.
Pero, ¡ay dolor!, en vez de pupilas solo notaba dos cuévanos profundos, un par
de abismos por donde se asomaba el misterios del otro Mundo, de los Dioses
Subterráneos y los Muertos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
La niña quedo fija. Nada podía apartarla de contemplar aquellos dos abismos
encantados de sus ojos en el reflejo ácueo. Mas, de pronto, por ellos empezó a
surgir un movimiento, un borbotar ebullescente de las aguas, un creciente
movimiento en remolino. El doble vórtice se agrandaba, mientras los peces huían
atemorizados del sitio cada vez mas amplio del reflejo. Este fue tomando forma,
el rostro de la niña en la linfa espumeante fue adquiriendo dintorno de
serpiente; primero, dos ojos metálicos, de brillo fijo adamantino,
impresionante; luego, el cuerpo creciendo en espiral, una sobre otra, una sobre
otra, una sobre otra; y, finalmente, el extremo afilado de la cauda, batiendo
espuma contra el agua hirviente, tonante, levantando cabrilleos de luz que
llenaban el cielo de pálidos reflejos. El monstruo intacto, inquietante, estaba
allí. La Anaconda, “Dueña del agua”. La doncella dio un grito de retumbó en
todas las faldas de la sierra de Nívar, y se sumergió en las aguas, en el sitio
preciso en que estuvo el pavoroso reflejo de sus ojos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
Al grito despertaron los 22 guardianes, los cuales buscaron por todas partes a
la amada Ojos de agua, mas en vano. Locos de terror a un cataclismo mágico,
llegaron hasta la laguna, más en vez del cuerpo de la niña adorada encontraron
al Dueño de Agua, soberbio, espumeante, airado en su reino, batiendo la cola
sobre el agua subiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
Los Nívar huían de la inundación temible. Casas, templos, sembrados, todo era
arrasado por el dragón inmisericorde de las aguas. Este asomaba su horrible
cabeza verdegay sobre las lamas, y abría sus fauces, cerro abajo hasta ir a
espumear más lejos, hasta a selva de Sorte hacia el noroeste, y hasta las aguas
del Lago Tacarigua hacia el nordeste.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
Tanto creció el monstruo, que su poder vital se escapó de su cuerpo distendido
por la ansia de crecimiento inmoderado. Y la sierpe estalló, dando un gran
coletazo, vibró, se desmadejó y quedo inerte, con la cola en Sorte, cerca de
Chivacoa y la horrible cabeza en Tacarigua, “donde hoy esta el altar mayor de
la Catedral de Valencia”. He aquí la leyenda mestiza de los lugareños de
Nirgua.”<br />
<br />
EN: “Los ciclos de los Dioses” de Gilberto Antolinez.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #151515; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">EL MITO DE MARIA LIONZA (OPINION Y
ANALISIS)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">La polémica generada por la réplica de la
estatua de María Lionza, hace unos años atrás, despertó el interés de la
psicoanalista Yubiza Zárate, quien habló de la significación psicológica de
esta figura mítica para los venezolanos.<br />
27/01/2005. El culto a María Lionza se distingue por el sincretismo, es decir,
por la mezcla de expresiones religiosas: católicas, nativas de Centroamérica y
cultos animistas africanos. Hasta 1950 muchas de estas prácticas religiosas no
eran dadas a conocer a la luz pública; por lo tanto, eran muy pocos los
venezolanos que asistían a la montaña de Sorte y estaban en conocimiento de la
leyenda de la Diosa, que sus devotos creían que aún vivía allí.<br />
<br />
Los cambios económicos de la Venezuela agrícola a petrolera, generaron el
desplazamiento de muchas personas hacia la ciudad y así fue que muchos
yaracuyanos llevaron consigo a la capital el culto a María Lionza. Sin embargo,
siguió siendo un culto espiritualista de unos pocos devotos. De hecho, según
los estudiosos de María Lionza, el culto es de reciente data (1950). Es muy
probable que hasta antes de la fecha, el mito, sus rituales y prácticas fueran
originarios de Venezuela. Posteriormente, en la década del 60, Venezuela
comenzó a recibir inmigrantes cubanos y haitianos, que adoptaron el culto de
María Lionza, pero contribuyeron al culto con algunos elementos
"yoruba" que provienen de Santería y Vudú.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
Las diferentes versiones del mito dejan entrever cómo este constituye el
basamento de la identidad colectiva, por ser formas simbólicas que ayudan a la
sociedad a enfrentarse con la realidad, adaptarse a ella y a responder a las
dolorosas angustias derivadas de la conciencia de finitud. El pensamiento
mítico proporciona respuestas a las cuestiones últimas de la vida: el sentido
de la existencia, el origen, las funciones y el destino humano. Concibe la
realidad por analogía y animismo, que es el que fundamenta la práctica de los
ritos y de la magia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
María Lionza es un símbolo de la raza, es representación del mestizaje
hispano-indígena y africano. Siguiendo la línea histórica, el mito muestra los
temores de los indígenas frente a la invasión española, porque ello afectaría a
sus costumbres, sus organizaciones sociales y su pueblo; también muestra el temor
a la mujer blanca. Todo esto hace pensar que estos relatos míticos fueron
creados por el hombre que siente que la amenaza proviene de lo externo, de lo
extranjero. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
Los turistas no dejan de asombrarse al encontrar una estatua mítica en las
entrañas de la ciudad de Caracas, como si su presencia pusiera de manifiesto
que el venezolano es una mezcla de los credos, supercherías, correspondiente a
los tiempos de indiferenciación entre el hombre, la naturaleza y lo
sobrenatural por una parte y, la individuación correspondiente a los avances de
la modernidad que tienen su máxima manifestación en la globalización de las
comunicaciones y la tecnología de avanzada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
Estas y otras informaciones son ampliadas en el número 20 de la revista VITAE,
Academia Biomédica Digital (http://caibco.ucv.ve), publicación electrónica
especializada, generada desde el Centro de Análisis de Imágenes Biomédicas
Computarizadas (CAIBCO) del Instituto de Medicina Tropical de la Facultad de
Medicina de la Universidad Central de Venezuela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #151515; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El mito de María Lionza<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1028" type="#_x0000_t75" alt="http://www.pobladores.com/data/pobladores.com/ma/ri/marialioncero/channels/maria_lionza_la_madre/images/4955295marialionzavegetali2004.jpg"
style='width:147pt;height:217.5pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg"
o:title="4955295marialionzavegetali2004"/>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">El mito de María Lionza <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">POR:<br />
Gabriel Jiménez Emán<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
Hacia la parte occidental del estado Yaracuy está localizada la pequeña ciudad
de Chivacoa, custodiada por imponentes montañas coronadas de grandes nubes y
estallidos de luz, una luz que puede teñirse con el color del crepúsculo o
arrebolarse, caer sobre los prados y conjugarse a la vida terrena, pero que en
efecto parece una luz enviada de arriba por algún dios enigmático. No hay
ninguna razón para dudar que las montañas de Sorte y Quibayo, donde habita la
diosa que reina en Yaracuy, sean sagradas. Ahí van todo el año —y aún más en
días de Semana Santa— peregrinos de todo el país a rendir culto a María Lionza,
nuestra diosa pagana por excelencia. Ella es aborigen y matriarcal, y ha
subsistido hasta hoy pese a todas las amenazas y presiones de los gobiernos
españoles y republicanos. Para desviar las persecuciones religiosas de los
fanáticos europeos, su nombre fue sustituido por el de la Virgen Patrona de la
Onza del Prado de Talavera de Vivar. María Lionza suele representarse como una
señora vestida con un manto azul, plumas de colores y joyas, sentada en enormes
boas o acompañada de tapires hembras, pumas, jaguares o chivos. Cuando pasea
por la intrincada selva de Nirgua o Chivacoa, anda en una danta o tapir hembra,
que llevan herrados en las ancas signos de petroglifos. La danta es
invulnerable a todo tipo de armas e incluso a las oraciones cristianas. Tiene
el poder de «petrificar» a la gente mala, a los avaros, a los ladrones y
saqueadores. Cuenta con una legión de sacerdotes que la protegen —los piaches
indígenas— y acepta ofrendas y tributos. Del mito participan tres culturas: la
de recolectores, cazadores y pescadores; otra de agricultores de la cultura
amazónica; y una tercera cultura andina cuya base es el agrocultivo. Según
Gilberto Antolinez «sincretiza estas capas espirituales en el terreno de la
religión y la magia». Luego de la Conquista, continúa absorbiendo fábulas de la
tradición europea, del Asia y del África, para refundirlas en su centro
original aborigen. Su poder de madre lunar, fecundadora y acuática, se ha
mezclado al de las imágenes benefactoras de las vírgenes cristianas,
estableciendo un nuevo sincretismo. Puede sanar enfermedades o procurar
fortuna, sola o con la ayuda de otros santos y de héroes históricos o
populares, lo cual ha originado rituales de superchería que han minado gran
parte de su belleza primigenia. En Caracas podemos verla en la autopista del
este, gracias al arte del gran escultor Alejandro Colina.<br />
<br />
EN: http://www.analitica.com/Bitblio/jimenez_eman/maria_lionza.asp#Lionza<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #151515; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">María Lionza alquímica<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">POR: Itala Scotto Domínguez <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">María Lionza alquímica <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ante mí vi el despliegue de la diosa por las aberturas de estas cajas de
luz.<br />
<br />
Tuve entonces que desasirme del cuerpo textual que traté de imponerle a la
experiencia, descartar las interpretaciones, invocar el espíritu de la palabra
para darle voz a la silente, la esquiva, la que anda entre el monte, invisible,
impalpable como un ruido del viento. En el tercer acertijo del libro de los
libros del Chilam Balam se nos dijo que subiéramos sobre YAHAU SASAC TZIMIN, el
tapir de vestiduras blancas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Yo, guardiana de los tapires, la que podría destrozar mis ollas de chicha
hundiendo y anegando la tierra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Yo, RUTAYÓ la que controla agua, fuego y huracán. Yo, que con mi amado
sostengo el árbol del universo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Los chamanes amazónicos me vieron desnuda, cubierta con una pelambre que de
lejos parece vello púbico pero es en realidad una retícula arbórea.<br />
<br />
Yo, la que tiene las caderas como un río. Yo, la del ombligo como un surco. La
de la vulva florida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Yo, la que indaga los misterios, el descenso, la muerte y la resurrección,
nigredo, rubedo, albedo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Yo, la del tiempo de retoñar, la que anticipa los temblores del suelo. Yo,
la que reverbera junto al pozo, la expectante, la María Lionza de Colina, diosa
de luz y oscuridad, Señora de las Bestias. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Madre de agua. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-width: 1pt; border-style: none none solid; line-height: 16.6pt; padding: 0cm 0cm 2pt;">
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; margin-bottom: 7.2pt; padding: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">La
Serpiente Emplumada en Mesoamérica<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 150%; margin-bottom: 3.6pt;">
<b><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Para
los Olmecas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 4.8pt 0cm 6pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Las representaciones más antiguas de
la Serpiente Emplumada corresponden a la cultura olmeca, fechada entre los
siglos XV y V a. C. Ejemplo de ello son los relieves del Monumento 19 de </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_Venta" title="La Venta"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">La Venta</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">,
el mayor asentamiento olmeca en la zona del </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Golfo_de_M%C3%A9xico" title="Golfo de México"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">golfo de México</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">.
La estela representa un personaje ataviado con vestuario de élite. Tras él se
eleva una serpiente con plumas. En las </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Grutas_de_Juxtlahuaca" title="Grutas de Juxtlahuaca"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">grutas de Juxtlahuaca</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> se encuentra la representación
de una serpiente cuyo cuerpo es color rojo y en la cabeza lleva una cresta de
plumas verdes. Algunos autores como </span><a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Richard_Diehl&action=edit&redlink=1" title="Richard Diehl (aún no redactado)"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">Richard Diehl</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> opinan que la Serpiente
Emplumada no tuvo una relevancia especial en el culto olmeca.</span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Serpiente_Emplumada#cite_note-0"><sup><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">1</span></sup></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 150%; margin-bottom: 3.6pt;">
<b><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Para
los Teotihuacán<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f9f9f9; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Busto_quetzalc%C3%B3atl_en_Teotihuac%C3%A1n.jpg"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagen_x0020_1"
o:spid="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75" alt="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/Busto_quetzalc%C3%B3atl_en_Teotihuac%C3%A1n.jpg/220px-Busto_quetzalc%C3%B3atl_en_Teotihuac%C3%A1n.jpg"
href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Busto_quetzalc%C3%B3atl_en_Teotihuac%C3%A1n.jpg"
style='width:165pt;height:123.75pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'
o:button="t">
<v:fill o:detectmouseclick="t"/>
<v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg"
o:title="220px-Busto_quetzalc%C3%B3atl_en_Teotihuac%C3%A1n"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img alt="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/Busto_quetzalc%C3%B3atl_en_Teotihuac%C3%A1n.jpg/220px-Busto_quetzalc%C3%B3atl_en_Teotihuac%C3%A1n.jpg" border="0" height="165" src="file:///C:/DOCUME~1/Personal/CONFIG~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.jpg" v:shapes="Imagen_x0020_1" width="220" /><!--[endif]--></span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f9f9f9; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f9f9f9; line-height: 150%;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Escultura de la Serpiente Emplumada
en el </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Templo_de_Quetzalc%C3%B3atl" title="Templo de Quetzalcóatl"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">Templo de Quetzalcóatl</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> en Teotihuacán.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 4.8pt 0cm 6pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">En </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teotihuacan" title="Teotihuacan"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">Teotihuacán</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> el
culto a la Serpiente Emplumada es muy relevante. Aparece en numerosas
representaciones en la </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cer%C3%A1mica" title="Cerámica"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">cerámica</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">,
la </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pintura" title="Pintura"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">pintura</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> y
la </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Escultura" title="Escultura"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">escultura</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> de
la ciudad. Uno de los edificios más importantes en el yacimiento arqueológico
es el </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Templo_de_Quetzalc%C3%B3atl" title="Templo de Quetzalcóatl"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">Templo de Quetzalcóatl</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">. Se trata de un edificio compuesto
de varios módulos superpuestos de </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Talud-tablero" title="Talud-tablero"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">talud-tablero</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">.
Los tableros de cada nivel del edificio se encuentran decorados con esculturas
de serpientes emplumadas. En el tiempo de apogeo de la ciudad estas piezas
estuvieron recubiertas por una rica policromía. Las esculturas de la Serpiente
Emplumada alternan con las del dios de la lluvia teotihuacano, que comparte
muchos rasgos con las representaciones posclásicas de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tl%C3%A1loc" title="Tláloc"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">Tláloc</span></a> entre los pueblos </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nahua" title="Nahua"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">nahuas</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 150%; margin-bottom: 3.6pt;">
<b><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Para
los Mixtecos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f9f9f9; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Dzahui.jpg"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagen_x0020_3"
o:spid="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" alt="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/Dzahui.jpg/200px-Dzahui.jpg"
href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Dzahui.jpg" style='width:150pt;
height:131.25pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square' o:button="t">
<v:fill o:detectmouseclick="t"/>
<v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.jpg"
o:title="200px-Dzahui"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img alt="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/Dzahui.jpg/200px-Dzahui.jpg" border="0" height="175" src="file:///C:/DOCUME~1/Personal/CONFIG~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.jpg" v:shapes="Imagen_x0020_3" width="200" /><!--[endif]--></span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f9f9f9; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f9f9f9; line-height: 150%;">
<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dzahui" title="Dzahui"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">Dzahui</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> desciende del cielo y baña con
lluvia a </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nueve_Viento" title="Nueve Viento"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">Nueve Viento</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">,
de acuerdo con el <i>Códice Vindobonensis</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 4.8pt 0cm 6pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Los </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_mixteca" title="Cultura mixteca"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">mixtecos</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> de
la época prehispánica consideraban a la Serpiente Emplumada como el </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nahual" title="Nahual"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">nahual</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> de su héroe cultural. La
conocían con el nombre calendárico de </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nueve_Viento" title="Nueve Viento"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">Nuevo Viento</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> y
su nombre personal era Coo Dzahui (</span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_mixteco" title="Idioma mixteco"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">idioma mixteco</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">: <i>serpiente-lluvia</i>, «Serpiente
de Lluvia»)</span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Etimolog%C3%ADas" title="Wikipedia:Etimologías"><b><sup><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">?</span></sup></b></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">. De acuerdo con lo que se sabe a
través del </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_Vindobonensis" title="Códice Vindobonensis"><i><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">Códice Vindobonensis</span></i></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">, Nueve Viento ascendió al cielo y
recibió de los dioses creadores </span><a href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Uno_Ciervo&action=edit&redlink=1" title="Uno Ciervo (aún no redactado)"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">Uno Ciervo</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> las insignias que lo
identifican dentro del panteón mixteco, y luego descendió a la tierra para
enseñar a los hombres las bases de la civilización. A Nueve Viento se le
veneraba en las cavernas. Básicamente era una deidad agrícola, relacionada
con <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dzahui" title="Dzahui"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">Dzahui</span></a>, el dios tutelar de los mixtecos, y
además era la figura mítica en la que radicaba la legitimidad de los linajes reinantes
en los numerosos <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%91uu" title="Ñuu"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">ñuu</span></a>(señoríos) en que
estaba dividida </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_Mixteca" title="La Mixteca"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">La Mixteca</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.6pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 16.6pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16pt;">COCOROTE:<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div style="line-height: 16.6pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">En los inicios de la
conquista del llamado Valle de las Damas, se agruparon en las inmediaciones del
pueblo de doctrina San Jerónimo de Cocorote hombres provenientes de diversas
regiones del país, atraídos por las feraces tierras del valle del río
Yaracuy. </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Podemos deducir que
las rutas de penetración hacia las zonas exploradas inicialmente fueron
combinadas por vía terrestre y fluvial, si consideramos:<br />
</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
1.- Que en la fundación de El Tocuyo por Juan de Carvajal el
1 de noviembre de 1.545, determino que “la nueva ciudad quedó asentada en un
sitio estratégico que, además de ruta de paso hacia el interior de la
provincia, estaba a salvo de piratas y corsarios”. Esta circunstancia nos
reafirma que la comunicación era combinada entre las zonas que hoy
conocemos como el Estado Falcón, el Estado Lara y el Estado Yaracuy. La razón
de lo expresado lo encontramos en que el río Tocuyo comunicaban a los
estados Falcón y Lara. Los ríos Aroa y Yaracuy fueron principales
vías de comunicación de lo que hoy conocemos como Estado Yaracuy. La otra
significación es que los tres ríos desembocan en El Golfo Triste, ubicado en el
Mar Caribe.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 9.75pt 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="rios" o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt="http://www.yaracuy-es.com/images/Rios.jpg"
style='width:364.5pt;height:315pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.jpg"
o:title="Rios"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img alt="http://www.yaracuy-es.com/images/Rios.jpg" border="0" height="420" src="file:///C:/DOCUME~1/Personal/CONFIG~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.jpg" v:shapes="rios" width="486" /><!--[endif]--></span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 9.75pt 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">2.-Posteriormente a la
fundación de El Tocuyo se descubre unas minas de cobre en 1.605, por Alonso
Sánchez de Oviedo, las cuales se designaban minas de Cocorote. Este
descubrimiento origino que la región se convirtiera en un emporio agrícola,
fuerte productor de cacao y tabaco, frutos comerciados especialmente con los
holandeses, que habían establecido factorías en Tucacas y en la desembocadura
del río Yaracuy sobre las playas del Golfo Triste, los cuales se servían del
contrabando que se originaba en la ruta San Felipe - Río Yaracuy, lo cual
origino una competencia con la Compañía Guipuzcoana.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">3.- Hagamos un
acercamiento entre el descubrimiento, la fundación de El Tocuyo, el
descubrimiento de las minas de cobre, la concesión a la Compañía Guipuzcoana y
los planes del nirgueño José Rafael Ricart, unos ejecutados parcialmente y
otros frustrados:</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">3.1.- En 1.893, José
Rafael Ricart fundó la Compañía Francesa para la Canalización y Navegación del
río Yaracuy y, con un gasto de más de 100.000 pesos oro, logrando en
1.897 la canalización del río en una distancia de 80 kilómetros Esta empresa
construyó carreteras y talleres, así como un pequeño astillero y adquirió los
vapores que habrían de sustituir a las viejas lanchas de remo y canalete,
diseñándose, además, tranvías de vapor para enlazar el río con la
localidad de San Felipe y otros centros productores de la zona.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">3.2.- “Pensó en unir el
mar y el Orinoco a través del enlace de los ríos Yaracuy y Cojedes, utilizando
tranvías de vapor o eléctricos, que facilitasen y acortasen las distancias
entre aquellas comarcas, pero no pudieron hacerse realidad estos ambiciosos
planes. La canalización y navegación de los ríos Yaracuy y Tocuyo, que fue lo
que más adelantó, fue interrumpida por múltiples inconvenientes y lo que
él piadosamente llamó “...anormalidades provenientes de nuestras frecuentes
convulsiones políticas...”</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">3.3.- En el año 2000 -
2001 en el Río Tocuyo, en los límites entre Falcón y Lara se detecto en pleno
río una caldera con parte de la embarcación, causando gran revuelo
por desconocimiento de su origen.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Hacia 1.605 notamos la
importancia del pueblo de Cocorote, al designarse para la época colonial, las
minas de cobre, como “minas de Cocorote”, a pesar de estar situadas en
Aroa. </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Para el año de 1.693 ya
formaba un núcleo notable.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Las minas empezaron a ser
labradas por orden y permiso del Rey, en 1.632, cuando Francisco Núñez de
Melean desempeñaba la gobernación de Venezuela, pero sus antecesores
García Girón y Francisco de la Hoz Berrío fueron los verdaderos pioneros y
promotores de la explotación del cobre en ellas.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">La explotación conoció un
gran auge entre 1.630 y 1.660, período durante el cual se extrajeron más
de 135.500 libras de cobre.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Sometido Cocorote a la
jurisdicción política de Barquisimeto, el Cabildo de esta ciudad trató de
impedir por diversos medios el poblamiento, entorpeciendo el comercio,
destruyendo caminos, quemando viviendas y arrasando cultivos.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Ni siquiera la
estructuración definitiva de San Felipe hizo disminuir las represalias de los
cabildantes barquisimetanos.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">En Yaracuy los trabajos
que requerían los cacaotales y también el que se refería a los transportes,
junto con la explotación de las minas de cobre de Aroa, originaron la
introducción de numerosos esclavos de origen africano.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Esta inmigración forzada
no dejó de originar serios problemas sociales y la formación de cumbes en
lugares de difícil acceso. Podemos inferir claramente que la formación de San
Felipe, tuvo su origen en Cocorote.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Cocorote, actualmente es
la capital del municipio homónimo de acuerdo a Gaceta Oficial del Estado
Yaracuy N° 1.892 de fecha 05 de noviembre de 1.993.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Su territorio perteneció
al Municipio San Felipe.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Cocorote se encuentra
situada a 420 metros de altitud al pie de la sierra de Aroa, está conectada con
San Felipe por una exclusiva y bella Avenida perimetral, por la antigua
Carretera Panamericana con San Felipe, Guama, San Pablo y Chivacoa y a la
vez por la Autopista “Dr. Rafael Caldera”. Se encuentra estrechamente
relacionada en lo económico y lo social con San Felipe, constituyéndose en un
área de expansión de esta ciudad.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">La producción de caña de
azúcar y frutas conforman su base económica principal, además de la avicultura.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Se han desarrollado
industrias livianas (ligeras) relacionadas con el crecimiento de la actividad
agrícola en la zona.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">CENSO 2001<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Municipio COCOROTE<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Capital: Cocorote</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span class="estilo2"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 150%;">HABITANTES 2008 INE – CNE 45.504</span></span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 8pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">RESEÑA </span></span><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;">HISTÓRICA</span><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> DEL MUNICIPIO COCOROTE, ESTADO
YARACUY.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Todos los pueblos que conforman el globo
terrenal, tienen su historia y Cocorote tiene la suya. Se ha creado con muchas
dificultades, tanto por el capricho de los hombres, la naturaleza y sus hijos.
Es un pueblo de mitos y leyendas, proezas y cuna de hombres ilustres. La
historia narrada por ilustres yaracuyanos como NICOLAS </span><span style="line-height: 24px;">PÉREZ</span><span style="line-height: 150%;"> PEROZO; JUAN
BAUTISTA MELENDEZ y otros cuando dicen, que en el año de 1536, es descubierta
una comunidad indígena por </span></span><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 24px;">NICOLÁS</span></span><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> </span><span style="line-height: 24px;">FERNÁNDEZ</span><span style="line-height: 150%;">, teniendo como Jefe al Indio
COCOROTE, que en lengua indígena significa COPA DE UN </span><span style="line-height: 24px;">ÁRBOL</span><span style="line-height: 150%;"> de allí surge un
pueblo con el nombre de un ave del porte de una paloma, que en lengua indígena
significa COCOROTE, estos se ocupan del cultivo de la tierra para su sustento,
después pasaron bajo dominio de la provincia de Barquisimeto en los años de
1710 – 1717. Sus casas fueron destruidas por órdenes de las autoridades de
Barquisimeto y hasta el día 08 de Septiembre de 1724, el poblado fue reducido a
cenizas, ya que, sus casas fueron quemadas, la única que no sufrió este rigor,
fue la iglesia que era la única respetada. No con estas atrocidades los tozudos
habitantes, no se amilanaron y fundaron de nuevo el poblado FRAY LUIS DE SAN
VICENTE, misionero que siempre reclamaba estas atrocidades cometidas contra los
Cerritenses, abogó de nuevo y el día 08 de Noviembre de 1729, el Rey Felipe V
de España, ordena la reconstrucción del poblado con el nombre de CERRITOS
BLANCOS DE COCOROTE y lo libera del tutelaje de la Provincia de Barquisimeto,
desde allí, es un pueblo de historias, mitos, leyendas y grandes proezas.</span></span><span class="apple-converted-space" style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cocorote, nuestra tierra es histórica, fue
escogida por los españoles para el fusilamiento de la heroína del Yaracuy,
Cecilia Mujica, hecho ocurrido en la Quebrada La Virgen a donde fue traído a la
ciudad de San Felipe y el honor de la noche, ocurrió el hecho que bañó con
sangre nuestra tierra; y ésta después de recibir la descarga mortífera
pronunció éstas palabras “VIVA <b>LA DEMOCRACIA”<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>ACTIVIDADES CULTURALES:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Cuna de lutieres reconocidos a nivel nacional e
internacional, los cuales se destacan por la fabricación de guitarras y
cuatros, además, se elaboran vasijas y pimpinas de barro cocido con la
utilización de arcillas de muy buena calidad, las cuales se han extraído desde
tiempos remotos, en la parte alta de la quebrada <b><i>denominada “La Playita” (en el sector
El Chaparral)</i></b> y en el camino de las Cumaraguas al norte de la ciudad.
Por otro lado, existen agrupaciones de teatro y danzas, tales como: Ollantays y
el Grupo Escuela de Danzas y Modelaje Cocorote, entre otros</span><br />
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Entre otras cosas típicas que podemos contar en
nuestro municipio Cocorote son:</span><br />
<br />
<span style="background-color: white;"><b><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">BAILES </span></span><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 24px;">TÍPICOS</span></span></b><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> * Merengue Criollo.
* Tamunangue * Joropos, Fandanguillos, Mazurcas Criollas, Polcas
Criollas, otros | </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="background: white;"><b>PERSONAJES POPULARES:</b> * Francisco El Chichero *
Bartolo Ledezma * Julio Ledezma, </span></span><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"> </span></span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px;">* Rafael Simón Oviedo, </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> * Wildemar Oropeza,</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> * Otros | </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="background: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="background: white;"><b>ESCRITORES NATIVOS</b>: * Rafael Zárraga (+)
(Poeta- Escritor) * Luis Antonio Quiroga (Poeta-Escritor), </span></span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> *Otros | </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="background: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="background: white;"><b>PERSONAJES HISTORICOS:</b> * Martha Sánchez de Quiroz (Destacada
profesora) * Carmen Eulalia de Verasteguí (Destacada Profesora). *
otros | </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="background: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="background: white;"><b>ALCALDES DEL MUNICIPIO</b>: * Edward Capdevielle (ex), * Marcial
Valenzuela (actual) |<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>CLIMA:</b></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
<span style="background: white;">Cocorote goza de un clima tropical húmedo
de 24 grados centígrados, con una mínima media de 19,5 grados centígrados y una
máxima media de 28,5 centígrados. La época más lluviosa del año se presenta a
mediados del mes de Mayo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>HIDROGRAFIA:</b></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
<span style="background: white;">La ciudad se nutre de las aguas del río
Cocorote, el cual recorre la población al oeste de la misma. Vale destacar que
la parte norte del urbanismo las acequias, se encuentra situado en el sistema
hidrológico cocoroteño, el cual posee una cantidad considerable de laberintos
para detener el material mineral (arena), que arrastra este río normalmente.
Igualmente se surte del vital líquido de la quebrada Taracoa, Río La Sonadora y
Río Yaracuy.<span class="apple-converted-space"> <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="background: white;"><span class="apple-converted-space"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>PAISAJE:</b></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
<span style="background: white;">Por caminos rodeados de una hermosa vegetación
de gran belleza, en Cocorote, se puede señalar que existe variados recursos
como el mirador (La pantalla), el cilindro y la zona montañosa, vía Las
Cumaraguas, el cual comparte su extensión con el municipio Bolívar hasta las 3
cruces y constituye un potencial aprovechable para el ecoturismo y el turismo
de aventura. Flores silvestres variadas y orquídeas que son adornadas por su
majestuosos coloridos, hermosos helechos alborócenses que se encuentran en dos
zonas de Venezuela: La cierra de Aroa y la Cierra de Perijá, como también es
adornado el pueblo por sus casas coloniales vetustas por el paso de los
años.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="background: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>SUELO:</b></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
<span style="background: white;">Parte del municipio está en el sistema montañoso
de la cierra de Aroa, como es una depresión ecológica, tiene una pendiente muy
fuerte desde el pié de la montaña hasta el río Yaracuy, con un buen drenaje por
el tipo de suelo franco, arenoso y profundo. Los niveles freáticos
oscilan desde 80 metros de profundidad en la zona media (0,70 centímetro en las
zonas bajas).<span class="apple-converted-space"> <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="background: white;"><span class="apple-converted-space"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><span style="background-color: transparent; line-height: 24px;"><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;"><b>VEGETACIÓN</b></span></span><b style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Y FAUNA:</b><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Vegetación predominante es densa (árboles que
mudan las hojas muy constantemente), como lo son: Samanes, cedros, flor
amarillo, araguaney, chaguaramos, en la zona montañosa, predominan árboles
protectores que no deben ser talado ni quemados, (El Candelo y Los Ureros). En la zona
de El Candelo, el peñón y las 3 cruces, se consiguen los helechos arborescentes;
lo mas hermoso en Venezuela en donde se puede encontrar esta especie vegetal es
en la cierra de Aroa y la cierra de Mérida Perijá.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>DATOS POBLACIONALES:<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>DEMOGRÁFICOS</b></span><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b><br /></b>
<br />
<span style="background: white;">58,000 habitantes aproximadamente.<span class="apple-converted-space"> <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="background: white;"><span class="apple-converted-space"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><b><span style="background-color: transparent; line-height: 24px;"><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;">OCUPACIÓN</span></span><span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">:</span></span><span class="apple-converted-space" style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
<span style="background: white;">Un gran porcentaje se dedica al trabajo en
instituciones públicas. Un menor porcentaje en empresas privadas. Otro, como
artesanos, agricultores, entre otros</span></span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt;">
<br /></div>
<h1 style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 16.6pt; margin: 0cm 0cm 1.3pt;">
<span style="color: #993333; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Rafael Caldera: El decano de
decanos</span><span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></h1>
<div align="right" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 16.6pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="color: #7c7c66; font-family: "Arial","sans-serif";">25 Enero, 2012<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 16.6pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Rafael Caldera
Rodríguez (San Felipe, 1916), es autor de notables ensayos sobre temas
jurídicos, sociológicos, políticos y literarios. Individuo de Número de las
Academias de la Lengua, y de Ciencias Políticas y Sociales de Venezuela, es
Miembro Correspondiente de la Real Academia Española de la Lengua y Honorario
de la Academia de Ciencias Políticas y Sociales de Madrid. Doctor Honoris Causa
de numerosas universidades venezolanas y extranjeras. Sus libros han sido
traducidos a varios idiomas.</span></strong><b><span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></strong></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><a href="http://www.noticierodigital.com/forum/viewtopic.php?t=834960" target="_blank"><strong><span style="color: #933333; text-decoration: none;">Opinan los foristas</span></strong></a>:<span style="color: #555533;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";">El
6 de Noviembre de 1729 por Cédula Real firmada en Sevilla, el valeroso poblado
sito en el hoy Estado Yaracuy de Venezuela, llamado en su origen El Cerrito o
los Cerritos de Cocorote, pasó a tener por fin la condición de ciudad. En
cumplimiento de esta regia disposición, el 15 de octubre de 1730, el entonces
gobernador Sebastián García de la Torre procedió a designar el primer
Ayuntamiento de la novísima villa. Al quedar definitivamente instalado el 1o de
Mayo de 1731, el Consistorio en estreno, en reconocimiento a la Gracia otorgada
por su Majestad el Rey de España y en homenaje al santo correspondiente en el
calendario apostólico, designó a la nueva ciudad con el nombre de San Felipe,
al que se le adicionó el calificativo de El Fuerte, en consideración, según
unos, a la constancia y al valor de sus habitantes, quienes debieron soportar
por largas décadas la feroz oposición de los barquisimetanos a la pretensión de
ser una villa con vida propia y autónoma del Cabildo de Barquisimeto, aunque la
opinión generalizada es que el título se le otorgó para rendir tributo
adicional al monarca Felipe V, fuerte y poderoso soberano.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";">Ciento
ochenta y siete años después de emitida la Cédula Fundacional, el 24 de enero
de 1916, nace en San Felipe El Fuerte un niño varón bautizado ante la Iglesia
Católica y presentado ante la Autoridad Civil como Rafael Antonio Caldera
Rodríguez; sus futuras realizaciones como estadista, político, docente,
periodista y escritor lo llevarán a erigirse como el yaracuyano por
antonomasia. Huérfano de madre, de Rosa Sofía Rodríguez Rivero, el párvulo es
adoptado y criado por su tía materna María Eva Rodríguez Rivero junto con su
esposo el Dr. Tomás Liscano. El niño Rafael Antonio realiza estudios
elementales en su San Felipe natal. El adolescente Caldera Rodríguez finaliza
el bachillerato en el Colegio San Ignacio de Caracas. El joven Rafael Caldera
se gradúa de Doctor en Ciencias Políticas en la Universidad Central de Caracas
con la mención SUMMA CUM LAUDE. En la universidad, el inquieto Caldera inaugura
sus inclinaciones políticas como miembro de la Dirección de la Unión Nacional
Estudiantil (UNE) y periodísticas en su rol de Director del periódico de la UNE
que luego desarrollaría in extenso en La Esfera, El Universal y El Nacional.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";">Para
1935, a los diecinueve años de edad, el escritor en ciernes redacta el
enjundioso ensayo Andrés Bello (Síntesis de su vida, su obra y su pensamiento)
que obtiene el Premio “Andrés Bello” otorgado por la Real Academia Española de
la Lengua. Esta biografía del precoz literato sobre el universal y polifacético
venezolano anticipa quizás las aspiraciones de un joven constructor de su
futuro que anhela también heterogéneo y multidisciplinario, encontrando en el
maestro Andrés Bello un nutricio referente. El laureado Caldera divide en dos
partes la meticulosa semblanza que dedica al ilustre caraqueño. En la primera
sección – El Hombre – el ensayista plasma una síntesis de la vida de Bello que,
en evolutiva y vegetal reflexión, compara con el Bucare, la Ceiba y el Samán.
En la segunda parte – impresionado por la magnitud y el alcance de las realizaciones
de su biografiado – el ensayista analiza las diferentes facetas de la plural
obra de Bello, a quien, admirativamente, califica como El sabio. Así, el
temprano investigador disecciona la prolífica escritura de Andrés Bello, y
ofrece su personal punto de vista sobre seis dimensiones del quehacer
intelectual del caraqueño, a saber: el filósofo, el poeta, el filólogo, el
educador, el jurista y el sociólogo. Seguros estamos que en nuestros análisis
encontraremos vestigios de esta categorización del trabajo intelectual de Bello
en la obra del también multifacético Rafael Caldera.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";">Pero
no es sólo la figura del enciclopédico humanista la que concita la curiosidad
intelectual de Caldera, Simón Bolívar, ese otro caraqueño universal, es también
objeto de la estilográfica y de las reflexiones del escritor yaracuyano. Sus
bolivarianas consideraciones se encuentran plasmadas en el libro Bolívar
siempre.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";">En
1939, el ahora certificado jurista Caldera publica su tesis doctoral, el libro
Derecho del Trabajo será texto obligatorio para varias generaciones de
estudiantes de derecho en las universidades venezolanas y en algunas
latinoamericanas. Años después, en el crucial momento para el país de la
reversión al Estado de las concesiones petroleras otorgadas a las empresas multinacionales,
Caldera publica el libro La nacionalización del petróleo que recoge sus
consideraciones jurídicas sobre el proyecto de ley, algunas de las cuales
sirvieron de base para la redacción final de la Ley de Nacionalización
Petrolera y, en especial, para la modificación del controvertido artículo
quinto. A mediados de la década de los 80, su condición de jurisconsulto fue
requerida para adelantar la Reforma de la Ley Orgánica del Trabajo que tanta
polémica generó entre proculeyanos y sabinianos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";">El
jurista y el sociólogo se compenetran en la labor docente y en las inquietudes
intelectuales de Caldera, quien simultáneamente dicta las Cátedras de Derecho
del Trabajo y de Sociología Jurídica. Para la primera ya cuenta con el recurso
académico de su libro Derecho del Trabajo, la segunda requiere de apoyo escrito
para el aprendizaje. El maestro de generaciones se dedica a compilar el
contenido de sus clases magistrales para concretar los libros Sociología
Jurídica: El derecho y la Vida Social, y Temas de Sociología Venezolana. La
sociología se convierte en materia fundamental de sus preocupaciones de
erudito, su Discurso de Incorporación a la Academia Venezolana de Ciencias
Políticas y Sociales versa por tanto sobre Una Idea de la Sociología
Venezolana. En el libro Reflexiones de la Rábida, el ensayista concreta todavía
más su antigua y genuina aspiración de hacer converger el derecho, la política
y la vida social. Caldera confirma, más sabido, que de su Cátedra de Sociología
Jurídica hizo “una especie de introducción al estudio del Derecho desde el
punto de vista social, y he defendido su mantenimiento, pues creo más necesario
ahora que nunca enseñar al futuro jurista que el Derecho no es norma puramente
abstracta, sino forma de comportamiento emanada de una situación social dada y
llamada a cumplir en la vida social un efecto trascendental.”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";">Rafael
Caldera está hecho para la política, es un ser humano llamado a ejercerla y
sobre todo a dotarla de sentido. El escritor se instituye en uno de los
ideólogos fundamentales de la Democracia Cristiana mundial, junto con Lebret,
Mounier, Papini, Maritain, Frei Montalvo, Barbeito, Calvani, Adenauer, Di
Natale o Arias Bustamante. Con el mismo entusiasmo con el que caviló y redactó
sus libros jurídicos y sociológicos, el ensayista le echa pichón a enseñar y
difundir aquende y allende el pensamiento democratacristiano. Especifidad de la
Democracia Cristiana, Ideario: La Democracia Cristiana en América Latina y
Democracia Cristiana y desarrollo, reconcilian al operador partidista con el
ideólogo político. En estos textos, Caldera, distendido y en arena propia, se
explaya en comunicar las ideas y valores de la tolda democratacristiana. Con
lógica de procurador organiza el pensamiento que sirve de trasfondo a los
términos políticos en elucidación: El elemento democrático implica: realizar
plenamente la democracia; Democracia personalista; Democracia pluralista;
Democracia comunitaria; Democracia de participación; Democracia orgánica. El
elemento cristiano se traduce en: afirmación de lo espiritual; el fondo ético
de la política; la dignidad de la persona humana; la primacía del bien común;
la perfectibilidad de la sociedad civil; y, en especial y por encima de todo,
una concepción social en la que predominan: el valor fundamental del trabajo;
la función social y formas de la propiedad; el papel del Estado en la vida
social; la defensa de los grupos sociales; la solidaridad universal y la
justicia social internacional.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";">Referencia
aparte merece su inspirador libro Moldes para la Fragua que recoge breves
ensayos sobre diversos personajes dignos de emular de acuerdo con la concepción
vital del escritor.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";">El
pensamiento del parlamentario nacional y mundial que también fue el escritor,
permanece plasmado en cuantiosas publicaciones, al igual que su intensa
actividad de comunicador cuando ejerció por dos veces la Presidencia de la
República. Los libros Metas de Venezuela, Habla el Presidente, La Solidaridad
Pluralista de América Latina, Parlamento Mundial: una voz latinoamericana, Mi
compromiso solidario, entre otros, y más de 60 opúsculos o folletos sobre
variados temas expuestos en diferentes escenarios nacionales e internacionales
dan buena idea de la magnitud de la actividad intelectual ejercida por el
político activo, quien más recientemente sorprendió a sus lectores con una
personal historia de Venezuela: De Carabobo a Punto Fijo (Los causahabientes).<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #555533; font-family: "Arial","sans-serif";">Caldera
es además generoso prologuista de múltiples libros de amigos y colaboradores
entre los que destacan: Venezuela: ruta y destino de Carlos Acedo Mendoza; El
Estatuto del Funcionario Público en la Ley de Carrera Administrativa de Allan
R. Brewer Carías; Profundización de la Nacionalización Petrolera de José
Ignacio Moreno León; El Ciclo Diversificado de Rafael Fernández Heres; Las Estatuas
de Simón Bolívar en el Mundo de Rafael Pineda. Mención especial merecen sus
solidarias consideraciones a la novela Doña Bárbara de Rómulo Gallegos, a los
50 años de haber sido editada, las mismas dan buena muestra de la apertura
intelectual de un político que en sus anacoretas reflexiones en el monasterio
de la Rábida, hizo también suyos los versos del poeta Andrés Eloy Blanco para
ilustrar su larga travesía por los diferentes mares del intelecto: “el marino
es tan sólo la expresión de un anhelo / pues para andar sobre el azul del mar /
hay que mirar el azul del cielo!”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="line-height: 16.6pt;">
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: x-large;">DESCRIPCIÓN DE LA DANZA, BAILE O DIVERSIÓN DE LA CULEBRA VERDEGALLO</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Para la realización de la danza de la Culebra
Verdegallo o Verdegay de Cocorote, se conformará un grupo de damas de
diferentes edades y tamaños, entre diez (10) y veinticinco (25), y se
dispondrán a manera de columna o fila india, es decir una detrás de la otra de
manera decreciente, asidas una de la otra, a través de un cordel que cada una
portara a la altura del bajo antebrazo o superior al codo, columna humana que
avanzará y/o retrocederá, según las indicaciones coreográficas de la guía o
primera bailadora, los avances y desplantes que caracterizarán la danza serán
en actitudes semiagachadas en algunos casos y erguidas en otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">LA VESTIMENTA</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 16.6pt;">Las participantes en la danza portarán una bata
sencilla, la cual rebasará la altura de las rodillas, es decir de largo
inmediato debajo de las rodillas; las mismas elaboradas con telas flexibles
(puede ser tela de franela o daitona, u otra fresca y de flexible movimiento), preferiblemente en color verde (para
semejar el color verde de la serpiente Verdegallo o verdegay</span></span><b style="font-size: 12pt; line-height: 16.6pt;"><sup>(*)</sup></b><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 16.6pt;"> que
es el </span></span><span style="line-height: 22.116666793823242px;">icono</span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 16.6pt;"> a emular, sin mangas y sin cuello superpuesto, a lo sumo de
abertura en forma rectangular o circular y adornada con flequillos en la parte
terminal del ruedo. Los caballeros que participaran en la parte musical
emplearan de blusa o camisa el estilo llamado “guayabera” en color verde (a
escoger), pantalón blanco y alpargatas negras en todo caso (tanto las
bailadoras como los músicos)<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">ACCESORIOS</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">La Capitana de la danza de La Culebra Verdegallo
o Verdegay (la primera de la columna) usará, como adorno, una especie de tiara
en forma de carpelo de color rojo purpura, emulando la leyenda de la antigua
serpiente que habitaba en la laguna, todo el resto de participantes empleará una cinta a la altura de la frente alrededor de la cabeza de color verde
igual al traje, se peinaran el cabello con el empleo de trenzas o crinejas si
se les facilita, alpargata verde o negra, o bien chinelas negras, los
caballeros del conjunto musical deberán emplear sombreros de cogollo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><sub><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">(*) Verdegay: (de color verde claro)</span></sub></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: small;">LOS </span>INSTRUMENTOS<span style="font-size: small;"> MUSICALES Y LA MÚSICA O MELODÍAS A EMPLEAR</span></span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">La Música o melodía es un especie de merengue
criollo o ritmo de “Marisela” o tal vez de "Maremare indígena" .<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px;">Considerando pertinente la información aportada por el informante clave para la reconstrucción y/o recreación de la Danza, la pista que hemos recreado para la misma está realizada con el cuatro como instrumento acompañante y representativo de la música venezolana, las maracas y la tambora criolla, adicionándole un bajo como instrumento armonizador con el conjunto de planta.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">UTILERÍA</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Se podrá emplear en este aspecto como elementos
escenográficos, la ambientación de un solar o patio de comuna indígena o
aborigen.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">FECHA DE REALIZACIÓN</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Tomando en consideración, que es una pieza de
reconstrucción o reactivación, de la cual se desconocen fechas y tiempos o
ciclos de realización, se propone se ubique para la fecha del 30 de septiembre,
en ocasión del Festejo del Santo Patrono de la Población de Cocorote San
Jerónimo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Fuentes de Información:</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">1. Arenas, Ángel María
(+) Conversaciones año 1989<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">2. Barrios, María Leonor
(+) Conversaciones año 1989<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">3. Barrios, Ramón Antonio
(+) Conversaciones año 1989<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">4. Medina, Félix Ramón.
Conversaciones año 1989<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">5. Sr. Petit (+).
Conversaciones año 1990<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">6. Oropeza, Wildemar.
Conversaciones años 1989, 2002, 2006 y 2007<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt; text-align: left; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">7. Oviedo, Rafael Simón.
Conversaciones años 1989, 2002, 2006 y 2007<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 24pt;"> <b>ANEXOS:</b><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Cocorote. Septiembre Festivo</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin-bottom: 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 15pt;">Los feligreses de Cocorote se preparan para
celebrar las fiestas patronales en honor a los santos San Jerónimo, Virgen de
las Angustias y </span></span><span style="line-height: 20px;">Compatrona</span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 15pt;"> Madre Teresa de Calcuta la Santa de los Pobres, en
lo que denominan septiembre festivo.</span></span></span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 15pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para ello, la Alcaldía de Cocorote en conjunto
con los comités operativos o juntas de fiestas patronales, diseñan una serie de
actividades religiosas. El alcalde de turno junto a su equipo de gobierno y
enlaces parroquiales se une a la programación fijada por las autoridades
eclesiásticas, bajo los lineamientos del Párroco local.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Estas celebraciones se inician con las novenas
a los santos en las diferentes comunidades del municipio.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Desde la alcaldía u Juntas de Fiestas se
informa la programación, entre ellas los paseos matutinos para los días
correspondientes, por lo general a partir de las 5 de la mañana, así como
las concentraciones en la plaza Bolívar de Cocorote, desde donde se
iniciará los recorridos respectivos por las principales calles y avenidas del
municipio.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A la par, se celebran misas solemnes y
concelebradas el día 5 de septiembre en honor a la Madre Teresa de
Calcuta. Para el 8 de septiembre se realiza la misa solemne en honor a la
excelsa Madre de Dios Nuestra Señora de las Angustias y el 30 se
celebrará la misa solemne en honor al Patrón de Cocorote San Jerónimo.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Las procesiones se realizaran los días 8 y 30
de septiembre a partir de las 7 de la noche y parten desde el templo parroquial
para caminar las principales calles del municipio Cocorote.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">El cronograma incluye la tradicional serenata
en honor al Patrono San Jerónimo como acto de cierre el día 30 de septiembre a
partir de las 8 pm en la entrada del templo parroquial.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs_xEHpNHVIN4BPZQuIlaadDwqDmkB5fVHTgyGhjXs1utiGeOnnCdOqjSysr4al6-XeSwC26pqbCXk52jlxWbcuC0UlrzKDL1K8Yv0Siub3AK0321z9V5K7drrzFC1bL-DkhLTQN13hY4/s1600/3.+SAN+JER%C3%93NIMO+DE+COCOROTE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs_xEHpNHVIN4BPZQuIlaadDwqDmkB5fVHTgyGhjXs1utiGeOnnCdOqjSysr4al6-XeSwC26pqbCXk52jlxWbcuC0UlrzKDL1K8Yv0Siub3AK0321z9V5K7drrzFC1bL-DkhLTQN13hY4/s640/3.+SAN+JER%C3%93NIMO+DE+COCOROTE.jpg" width="480" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Imagen de San Jerónimo, venerada en el pueblo de Cocorote en el Estado Yaracuy</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background: white; margin-left: -49.65pt; mso-cellspacing: 0cm; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 834px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Iglesia de San Jerónimo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> De Cocorote Estado Yaracuy</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibs3412sf3XwVyXOpKwkvGZJi7H2yZ7eYsz7P2La_fPPXMm_T7x4n9-c-rgshEi9Ttz4i3iBWO-MH-WkVcAr4jXjeQOQBpWK8dd4XEXR4RFpRQwocTkuPenOcdi3xXmzHOW6P9GgsHaBc/s1600/IGLESIA+DE+COCOROTE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibs3412sf3XwVyXOpKwkvGZJi7H2yZ7eYsz7P2La_fPPXMm_T7x4n9-c-rgshEi9Ttz4i3iBWO-MH-WkVcAr4jXjeQOQBpWK8dd4XEXR4RFpRQwocTkuPenOcdi3xXmzHOW6P9GgsHaBc/s400/IGLESIA+DE+COCOROTE.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 16.6pt;">Iglesia de San Jerónimo Cocorote - Yaracuy</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">COCOROTE: </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></b><span style="background: white; color: #666666; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">En 1528, el gobierno español firmó una
capitulación con los Welser (banqueros alemanes) la que consistió en el
repartimiento y encomiendas.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 5.55pt; text-align: justify;">
<span style="color: #666666; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Fue así como se formaron los pueblos de San Gerónimo de
Cocorote, San Francisco de Cocorote y Las Tinajas.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 5.55pt; text-align: justify;">
<span style="color: #666666; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">En San Francisco de Cocorote se encontraban las minas de cobre.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 5.55pt; text-align: justify;">
<span style="color: #666666; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">En 1720 surge el principal asentamiento del antiguo “Cerritos de
Cocorote”, pueblo de españoles destruido tres veces por las autoridades de
Barquisimeto. En 1729 se eleva a la categoría de ciudad formada por blancos
españoles y pasa a ser San Felipe el Fuerte, hoy día San Felipe. En la
actualidad, es una zona urbanística de gran repunte, su economía o parte de
ella, continúa ligada a la actividad comercial de San Felipe, posee además gran
potencial agropecuario y una zona comercial en vías de desarrollo, en él se
localiza el Aeropuerto Sub - Teniente Néstor Arias. Este Municipio posee una
población estimada de 45.872 habitantes.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 5.55pt; text-align: justify;">
<span style="color: #666666; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Folklore: Se destaca el social, observado por el baile del
joropo estilo Jorconeao, el baile de los Sones de San Antonio (Las Flores), El
Baile de San Juan Bautista (Milla y Caja de Agua), bailes de Mazurcas, Polcas y
Fandanguillos, el baile de la cinta, entre otros; costumbres y fiestas del
Velorio de la Cruz de Mayo, y el velorio del Niño Jesús (efectuado
en Diciembre). Entre los grupos formados se destacan el Grupo Musical La
Chamuchina. Su folklore material se basa en la economía doméstica.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 5.55pt; text-align: justify;">
<span style="color: #666666; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Música: se destacan en la época navideña los aguinaldos,
villancicos, parrandas, entre otros.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 5.55pt; text-align: justify;">
<span style="color: #666666; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">En 1947 se fundó la Orden Misioneras de la Caridad.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 5.55pt; text-align: justify;">
<span style="color: #666666; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">En 1966 y 1981, recibió la visita de la Madre Teresa de Calcuta,
Premio Nobel de la Paz.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 5.55pt; text-align: justify;">
<span style="color: #666666; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">El día 8 de agosto se celebra el homenaje a la Virgen de las
Angustias.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 5.55pt; text-align: justify;">
<span style="color: #666666; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Artesanía: Caña brava. Se elaboran cestas, bolsos, canastillas,
revisteros y abanicos.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background: white; color: #666666; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">En barro, se fabrican
vasijas, vajillas, entre otros.</span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">
</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Algo de historia</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">En la relación enviada por Alonso Arias Vaca al
rey de España en 1602, se menciona a las "quebradas de Cocorote, donde
había unas minas de oro. Y en otra relación, esta vez de José Lorenzo Ferrer,
para 1745 ya había sido fundado el pueblo de Cocorote, que para 1766 era un
pueblo de indios (1). El obispo Mariano Martí lo visitó en 1781
llamándolo <i>Pueblo de San Gerónimo de Cocorote.</i> Escribió en sus
notas que para aquel entonces contaba con 2.084 habitantes y el libro
parroquial más antiguo que encontró se había iniciado el de 6 de febrero de
1746. Durante la colonia fueron explotadas unas minas de cobre en las
cercanías.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Hasta 1993 formaba parte de San Felipe, pero a
partir del 5 de noviembre de ese año, pasó a ser la capital del Municipio
Autónomo Cocorote.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Toponimia</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
En el diccionario toponímico de Chiossone, se dice que <i>coco</i> es
una partícula en idioma caribe que significa "noche" y que lo
reafirma el padre jesuita Felipe Salvador Gilij, gran estudioso de las lenguas
indígenas venezolanas, diciendo que <i>coco</i> en idioma Tamanaco
también significa "noche" (3). Falta averiguar lo de
"rote". Hay otros dos Cocorote en el estado Carabobo, uno en el
municipio Carlos Arvelo y otro en el municipio Bejuma. Según el Diccionario
Toponímico del Estado Carabobo de Esteller y Rondón (1996), quienes
citando a Lisandro Alvarado dicen que C<i>ocorote</i> es un ave de
las montañas de Aragua del tamaño de una paloma, de color verdoso y cuyo nombre
proviene del sonido de su canto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Ubicación<br />
</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">N 10º 19,367'
W 68º 46,978' (en la plaza iglesia San Jerónimo)<br />
Capital del Municipio Cocorote.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
<b>Altura</b><br />
420 msnm<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
<b>Población</b><br />
24.568 habitantes (INE 2001), actualmente debe tener mucho más, en Wikipedia
dice 35.668 habitantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
<b>Para llegar a Cocorote:</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Desde Barquisimeto o desde Morón, lo más fácil
es por la autopista Dr. Rafael Caldera Rodríguez, hoy Cimarrón Andresote. Desde
Barquisimeto son 70 km y desde Morón 78 km.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Pueblos cercanos:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="background-color: white; font-size: 12pt; line-height: 16.6pt;">Jaime (4 km)</span></b></div>
<b>
</b>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 16.6pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">San Felipe (7 km de
plaza Bolívar a Plaza Bolívar viniendo por la Intercomunal)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 16.6pt;">Guama (10 km vía
Panamericana)</span></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="background-color: white; font-size: 12pt; line-height: 16.6pt;">Boraure (13 km vía Avenida Libertador)</span></span></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">
<o:p></o:p></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 16.6pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Aroa (30 km vía
Milla)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">San Jerónimo</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">El santo patrono de Cocorote es San Jerónimo,
quien nació en Estridón, Dalmacia (actualmente una región de Croacia, pero en
la época de Jerónimo era una provincia romana). Se cree que nació circa 340
d.C. y murió en Belén en el año 420. Se hizo célebre por su traducción de la
Biblia de los textos hebreos y griegos al latín. Dicha traducción fue un
encargo del papa Dámaso I. A esta Biblia traducida por Jerónimo se le conoce
como<i> La Vulgata</i> ("para el pueblo"). En el año 2003
tuve la oportunidad de estar frente a la casa donde San Jerónimo trabajó en su
traducción, queda en Belén, a un lado de la Iglesia de La Natividad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 56.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> Sobre el nombre
Jerónimo: </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 56.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Aunque podría decirse que se puede escribir de
ambas formas, prefiero escribirlo con "J", dado que el nombre viene
del griego </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">'I</span></i><i><span lang="EL" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">ερώνυμος </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">(Ierónimos), </span><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">donde la partícula </span><i><span lang="ES-VE" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt;">Ἱ</span></i><i><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">ερ</span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> siginfica
"sagrado" y <i>ώνυμος, </i>"nombre". Otras
palabras relacionadas "jeroglífico", de </span><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">iερός</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> "sagrado" y <i>γλύφειν </i>(grabar
en piedra). Jerarquía, <i>iερός</i> "sagrado" y <i>αρχία</i> (jefe),
en el sentido de liderar los ritos sagrados. Siendo así las cosas, escribir
Gerónimo con "G" es como escribir con "G" Geroflífico o
Gerarquía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 1cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ubicación de <b>Cocorote</b> en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Venezuela" title="Venezuela"><b><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">Venezuela</span></b></a></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.15pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Apodo" title="Apodo"><b><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">Apodo</span></b></a>:
Cerritos Blancos</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.15pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lemas_de_Estado" title="Anexo:Lemas de Estado"><b><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">Lema</span></b></a>: “Donde nace Yaracuy</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 1cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background: #F9F9F9; border-collapse: collapse; margin-left: 14.4pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 275px;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: none; border-left: solid #B4BBC8 1.0pt; border-right: none; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pa%C3%ADs" title="País"><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">País</span></a></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: none; border-left: none; border-right: solid #B4BBC8 1.0pt; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 124.35pt;" valign="top" width="166"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Imagen_x0020_7" o:spid="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75" alt="Bandera de Venezuela"
style='width:15pt;height:9.75pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\Personal\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.gif"
o:title="Bandera de Venezuela"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img alt="Bandera de Venezuela" border="0" height="13" src="file:///C:/DOCUME~1/Personal/CONFIG~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif" v:shapes="Imagen_x0020_7" width="20" /><!--[endif]--></span><span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Venezuela" title="Venezuela"><b><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">Venezuela</span></b></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_de_Venezuela" title="Estados de Venezuela"><b><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">Estado</span></b></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 124.35pt;" valign="top" width="166"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Estados_de_Venezuela" title="Categoría:Estados de Venezuela"><b><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Estado Yaracuy</span></b></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Municipio" title="Municipio"><b><span style="color: windowtext; mso-bidi-font-size: 11.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;">Municipi</span></b></a>o</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 124.35pt;" valign="top" width="166"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Municipios_de_Venezuela" title="Categoría:Municipios de Venezuela"><b><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Municipio Cocorote</span></b></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Latitud" title="Latitud"><b><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">Latitud</span></b></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 124.35pt;" valign="top" width="166"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">10º19´21" N</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Longitud_(cartograf%C3%ADa)" title="Longitud (cartografía)"><b><span style="color: #0b0080; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;">Longitud</span></b></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 124.35pt;" valign="top" width="166"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">68º46´59" O</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Altitud" title="Altitud"><b><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">Altitud</span></b></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 124.35pt;" valign="top" width="166"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">424 <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Metro" title="Metro"><b><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">msnm</span></b></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 1cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background: #F9F9F9; border-collapse: collapse; margin-left: 14.4pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 265px;">
<tbody>
<tr style="height: 31.15pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td colspan="2" style="background: transparent; border: solid #B4BBC8 1.0pt; height: 31.15pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 198.75pt;" width="265"></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2" style="border-top: none; border: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: 6.0pt 7.2pt 4.8pt 7.2pt; width: 198.75pt;" valign="top" width="265"></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2" style="border-top: none; border: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 198.75pt;" valign="top" width="265"></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2" style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt; width: 198.75pt;" valign="top" width="265"></td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: none; border-left: solid #B4BBC8 1.0pt; border-right: none; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"></td>
<td style="border-bottom: none; border-left: none; border-right: solid #B4BBC8 1.0pt; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 81.3pt;" valign="top" width="108"></td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"></td>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 81.3pt;" valign="top" width="108"></td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"></td>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 81.3pt;" valign="top" width="108"></td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"></td>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 81.3pt;" valign="top" width="108"></td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"></td>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 81.3pt;" valign="top" width="108"></td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"></td>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 81.3pt;" valign="top" width="108"></td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: none; border-left: solid #B4BBC8 1.0pt; border-right: none; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81rea" title="Área"><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">Superficie</span></a></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: none; border-left: none; border-right: solid #B4BBC8 1.0pt; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 81.3pt;" valign="top" width="108"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">135 <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Kil%C3%B3metro_cuadrado" title="Kilómetro cuadrado"><b><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">km²</span></b></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: none; border-left: solid #B4BBC8 1.0pt; border-right: none; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Fundación</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: none; border-left: none; border-right: solid #B4BBC8 1.0pt; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 81.3pt;" valign="top" width="108"></td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: none; border-left: solid #B4BBC8 1.0pt; border-right: none; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Poblaci%C3%B3n_mundial" title="Población mundial"><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">Población</span></a></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: none; border-left: none; border-right: solid #B4BBC8 1.0pt; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 81.3pt;" valign="top" width="108"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">35.668 </span><span style="color: #555544; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">hab.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">• <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Densidad_de_poblaci%C3%B3n" title="Densidad de población"><b><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">Densidad</span></b></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 81.3pt;" valign="top" width="108"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">264,21 </span><span style="color: #555544; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">hab./km²</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: none; border-left: solid #B4BBC8 1.0pt; border-right: none; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Gentilicios_ordenados_por_top%C3%B3nimos" title="Anexo:Gentilicios ordenados por topónimos"><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">Gentilicio</span></a></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: none; border-left: none; border-right: solid #B4BBC8 1.0pt; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 81.3pt;" valign="top" width="108"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">cocoroteña/o</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: none; border-left: solid #B4BBC8 1.0pt; border-right: none; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_postal" title="Código postal"><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">Código postal</span></a></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: none; border-left: none; border-right: solid #B4BBC8 1.0pt; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 81.3pt;" valign="top" width="108"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3201</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: none; border-left: solid #B4BBC8 1.0pt; border-right: none; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alcalde" title="Alcalde"><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">Alcalde</span></a> </span></b><span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/2008" title="2008"><b><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">2008</span></b></a> -<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/2012" title="2012"><b><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">2012</span></b></a>)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: none; border-left: none; border-right: solid #B4BBC8 1.0pt; border-top: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt .7pt; width: 81.3pt;" valign="top" width="108"><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Marcial </span><span style="color: #555544; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Valenzuela </span><span style="color: #555544; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><span style="color: #555544; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/PSUV" title="PSUV"><b><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">PSUV</span></b></a>)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2" style="border: solid #B4BBC8 1.0pt; padding: .7pt 8.3pt .7pt 8.3pt; width: 198.75pt;" valign="top" width="265"></td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 70.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 16.6pt; margin-bottom: 13.5pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 16.6pt; margin-bottom: 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<b><i><span style="color: #cc0000; font-family: ""sans-serif"","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">NIVAR
MITOS Y LEYENDAS</span></i></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><i><span style="background-color: #9fc5e8; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">MAGIA Y RELIGIÓN DE LA<br />
VENEZUELA CONTEMPORANEA</span></i></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> Poco antes de la invasión
española, un Cacique Nivar tuvo una hija con las pupilas de un vivo y hermoso
color verde, color de agua-marina, color de jade, color de piel de culebra
verde-gay. Grande fue la estupefacción del Cacique. Sus tributarios le exigieron
que se les entregase la niña para ser sacrificada al genio, al
"dueño" tutelar de la laguna, la enorme serpiente anaconda de las
aguas. Más el jefe jamás se decidiera.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> Como pudo se libró de los
descontentos de la tribu, el jefe decidió recluir a la doncella en un lugar
secreto, bajo la guarda de veintidós jóvenes guerreros. La joven tenía una
belleza sonámbula, algo rectilínea, al destacarse sus ojos verdes sobre el marco
canela de su cara de india. Eran como dos piedras preciosas engastadas en la
morena lareda de algún picacho de la Sierra Nivar.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> A nadie más que a su madre y
a sus veintidós guardianes vieran la moza de los ojos fatales; le estaba
prohibido desde su nacimiento tener cualquier lámina brillante que pudiera
hacer la función de un espejo, asomarse a corrientes de agua o vasijas, salir a
plena luz si la lluvia había formado charcos de agua sobre el suelo.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> Mas un mal día un extraño
sueño acometió a los veintidós guardianes, producido por el vaho de la
serpiente anaconda de las aguas, que clamaba por su víctima anual. La niña de
los Ojos de Agua salió a tientas, pues sus ojos no se acostumbraban muy bien a
la luz libre, hasta que logró sentarse en el borde mismo de la charca sagrada.
Estaba el agua quieta, con una hierática quietud rebuscada. La doncella miró.
Veía su cara por primera vez, su gloriosa cara redonda y armoniosa, su boca,
tentadora, su barbilla soberbia. Pero, ¡Ay, dolor! en vez de pupilas sólo
notaba dos cuévanos profundos, un par de abismos por donde se asomaba el
misterio del otro mundo de los dioses y los muertos.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> La niña quedó fija. Nada
podía apartarla de contemplar aquellos dos abismos encantados de sus ojos en el
reflejo ácueo. Mas de pronto, por ellos empezó a surgir un movimiento. El
rostro de la niña en la linfa espumeante fue adquiriendo distorno de serpiente;
primero los dos ojos metálicos de brillo fijo adamantino, impresionante; luego,
el cuerpo creciendo en espirales, una sobre otra; y finalmente, el extremo
afiliado de la caudal Cabeza. El monstruo, intacto e inquietante estaba allí.
(La anaconda), "dueño del agua". La doncella dio un grito que retumbó
en todas las faldas de la Sierra Nivar, y se sumergió en las aguas, en el sitio
preciso en que estuvo la niña y vio el pavoroso reflejo de sus ojos.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> Al grito despertaron los
veintidós guardianes, los cuales buscaron a la amada Ojos de Agua; mas en vano.
llegaron hasta la laguna, mas en vez de el cuerpo de la niña adorada,
encontraron al Dueño de las Aguas, soberbio y espumante, airado en su reino,
batiendo la cola en el agua subiente. La laguna extendía su contorno, en
espiral marcada por el moverse de la cola del monstruo, iba rellenando la
concavidad en donde se había formado con los siglos, hasta desbordarse como la
copa rebosante de un ebrio.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
Los Nivar huían de la inundación temible. Casas, templos,
sembradíos, todo era arrasado por el dragón inmisericorde de las aguas. Este
asomaba su terrible cabeza verde-gay sobre las lomas y abría sus fauces, cerro
abajo, hasta ir a espumear más lejos, hasta la selva de Sorte hacia el
Noroeste, y hasta las aguas de Tacarigua hacia el Noreste. Tanto creció que su
poder vital escapó de su cuerpo distendido por el ansia de crecimiento
exagerado. Y la serpiente estalló dando un gran coletazo, vibró, se desmadejó y
quedó inerte, con la cola en Sorte, cerca de Chivacoa, y la horrible cabeza en
Tacarigua.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
María Lionza: la bella muchacha se convirtió en la dueña del
agua, protectora de los peces y más tarde extendió sus poderes sobre la
naturaleza, la flora y la fauna selvática en el vasto territorio vecino. Así
surgió la imagen de una Diosa protectora de la selva. Persigue al cazador que
mata inútilmente y al campesino que quema los bosques, protegiendo en sí sus
ríos animales de la selva.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ0fVPT2WdNDv4fH6TcdZr-lAmvZ26_rHpGeIE3QrPFyk0rpxEhi-44uPXEeDarF09Tqg8sYfoMgqgQsHt99937OMS-dSt77QMaVcGUAIoFRaxthnGnJkQieoysUVdeoAHDoTl9hrl1HQ/s1600/CULEBRA+VERDE+GALLO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ0fVPT2WdNDv4fH6TcdZr-lAmvZ26_rHpGeIE3QrPFyk0rpxEhi-44uPXEeDarF09Tqg8sYfoMgqgQsHt99937OMS-dSt77QMaVcGUAIoFRaxthnGnJkQieoysUVdeoAHDoTl9hrl1HQ/s400/CULEBRA+VERDE+GALLO.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Recreación de Culebra Verdegallo</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIiklhd1vVCK7y5eOcN-ecl23Rw_hkZ1vFz5O67Ld4TJTroSwGeU9KUlcjW3mGUz7UhjD9Q2r2iDxKZWXMJY2ZqfN93vipQky6avdv2XvDbNsEV1RoyIexdkK19xdmpMra8Nb47ZGA_SQ/s1600/Culebra+Verde+Gallo.-+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIiklhd1vVCK7y5eOcN-ecl23Rw_hkZ1vFz5O67Ld4TJTroSwGeU9KUlcjW3mGUz7UhjD9Q2r2iDxKZWXMJY2ZqfN93vipQky6avdv2XvDbNsEV1RoyIexdkK19xdmpMra8Nb47ZGA_SQ/s400/Culebra+Verde+Gallo.-+1.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 16.6pt; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.6pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt;"> </span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.7pt; text-transform: uppercase;">NOMBRE COMÚN CULEBRA
VERDEGALLO O </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; text-transform: uppercase;">VERDEGAY</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.7pt; text-transform: uppercase;"> O LORA</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">
<b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Nombre Científico o en
Biología</span></i></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> <i>leptophis
ahaetulla</i></span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt;">LETRA
DE LA DANZA DE LA CULEBRA VERDEGALLO O VERDEGAY DE COCOROTE. </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;">RECONSTRUCCIÓN DE MANIFESTACION DEL BARRIO EL
CHAPARRAL DE COCOROTE A TRAVES DE LA TRADICIÓN ORAL</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Saludos amigos
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">tengan los
presentes <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">las gracias les damos
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">por ser consecuentes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Del grupo llamado
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">indios Cocorote
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">traemos la culebra
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">la de rojo morrote<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Esta es la culebra
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">la de El Chaparral
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">es la Verdegallo
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">la misma verdegay<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Baila la culebra
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">pa’ lante y pa
tras <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">muy entusiasmada
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">y no puede parar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Relata la historia
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">la historia local
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">que ella aparecía
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">en el barrio Chaparral<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Baila la culebra
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">acurrucadita
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Mírenla bailando
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">ahora agachadita<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Como es sigilosa
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">posee ligereza
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">y dice la gente
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">que tiene dos cabezas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Esta verdegay
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">se puede enojar
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">mírenla señores
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">que se va enrollar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Luego de enrollada
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">la
Cocorotana
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Baila suavecito
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">y semiagachada<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Oye verdegay
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">lo que voy diciendo
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">ve desenrollándote
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">te lo estoy pidiendo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Fue Rafael Simón
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">que vio el
animal
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">ponerse de lado
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">para saludar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Esta es la culebra
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">La del Chaparral
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">es la Verdegallo
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">o la misma Verdegay<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Si quieren saber
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">mas del animal
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">busquen a Luis
valles <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">o a Wildemar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Ya las indiecitas
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">se pueden marchar
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">les damos las gracias
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">por en este lugar<o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
</div>
Luis Alfredo Valles Silvahttp://www.blogger.com/profile/10470415245764644786noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6314801803385606065.post-43135704635262953202012-07-09T18:19:00.002-07:002012-07-09T18:19:34.483-07:00<br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>EL TAMUNANGUE DE PEGUAIMA EN EL MUNICIPIO BRUZUAL .</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Barrio de Peguaima, es una populosa Barriada ubicada en el centro de Chivacoa Capital del Municipio Bruzual en el Estado Yaracuy, en esta comunidad, desde hace mas de cincuenta años, de manera ininterrumpida se viene desarrollando por pago de promesas, el Baile en Honor a San Antonio de Padua, relatan los conocedores de la manifestación que nos ocupa, que la misma fue traída por una señora oriunda del Caserío el Ceibal, jurisdicción del mismo Municipio Bruzual, la cual heredó de su abuela una imagen de San Antonio de Padua aparecida, está imagen en piedra de muy pequeño tamaño, aún la conserva la señora, por cierto que la señora sobrepasa los setenta años de edad.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Inicialmente se le realizaba solamente velorios la víspera del 12 de junio de cada año, pero hace aproximadamente unos veinte años comenzaron, influenciados por los tamunangueros de Tierra Amarilla de Yaritagua, a bailarle los conocidos sones de negros o sones de San Antonio de Padua, es de hacer notar que anteriormente, como no contaban con músicos del lugar, estos había que contratarlos de pueblos vecinos como de Santa María de Cocorote, de Yaritagua y hasta de Barquisimeto del Estado Lara, lo cual se dificultaba, debido a que muchas veces estaban comprometidos con otras comunidades locales, es así como hace diez años se organizó el Grupo de Golperos y Tamunangueros de Peguaima, quienes muy acertadamente asumieron la parte musical y hoy día son máxima representación de la música popular tradicional de Peguaima, de Bruzual y de Yaracuy, para la parte coreográfica, el encargado de organizar el grupo es el dinámico y versado joven Daniel Parra, morador de Peguaima, quien tiene constituido un excelente grupo de Tamunangueros del Barrio que en ocasión de los festejos del Santo Patrono realizan con mucha veteranía cada uno de los sones al santo, iniciándose con la procesión por las calles del Barrio, la Santa Misa en la Capilla de San Antonio, y a la Llegada al altar central, bailar los sones partiendo con la Bella, el yiyivamos, juruminga, poco a poco, perrendenga, galerón y culminar con el seis Figuriao. Cabe reseñar que este evento en la actualidad representa un verdadero espectáculo de colorido, fe, devoción y solidaridad comunitaria.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>EL TAMUNANGUE DEL MUNICIPIO PEÑA.</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">MUNICIPIO JOSE VICENTE PEÑA.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Su capital es la ciudad de Yaritagua, quien posee a su vez una Parroquia denominada San Andrés y cuya capital es Cambural.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se encuentra delimitado al norte, al sur y al oeste con el estado Lara, y al este con los municipios Urachiche y José Antonio Páez.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Su extensión alcanza los 510 km2. En cuanto a su importancia, en comparación con otras ciudades, Yaritagua es la segunda en el mencionado renglón, debido a su cercanía a la Autopista Centro - Occidental, factor que favorece cualquier tipo de actividad económica que se desarrolle en el municipio. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En cuanto a sus antecedentes históricos, aún no se han precisado muy bien los datos del municipio, sin embargo, en información recopilada en tiempos antiguos, se sabe que el nombre de Yaritagua es aborigen, aunque no se tiene certeza de la fuente de información.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aproximadamente en el siglo XVII se asentaron diversidades de familias indígenas, quienes procedían del estado Lara, específicamente de Humocaro y de Quibor. Ellos se instalaron en lugares estratégicos para conseguir trabajo. De esta manera Don Torres de Ponte, quien quería fundar una hacienda que produjera caña, maíz, cacao, trigo, y otros rubros y utilizar la mano de obra de estas personas, originó la población que actualmente representa Yaritagua. Luego, estas familias pasaron a manos de los Capuchinos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>EL TAMUNANGUE (O SENES DE NEGROS): </b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lo que en otras comunidades es conocido como Sones de San Antonio de Padua o Sones de Negros de San Antonio de Padua, manifestación del folklore mestizo o sincretismo, el cual tiene como epicentro la Ciudad colonial de El Tocuyo en el Municipio Torres del vecino Estado Lara, alcanzó sitial, también en Yaracuy, ello toda vez que llegó, a través de familias que alrededor de los años 1960-62, se fueron instalando paulatinamente en un lugar de la geografía del Municipio José Vicente Peña, el cual con el tiempo se llamaría “Tierra Amarilla”, en la ciudad Capital Yaritagua, allí se fueron asentando entre otras familias los Guédez y los Flores, y luego vendrían otras familias oriundas de otros estado, de Falcón, principalmente de la ciudad de Coro, entre quienes se formó una amalgama de inerculturalidad que dio origen al gentilicio “tierroamarillero”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el lugar, ya configurado como comunidad estable alrededor de mediados de la década del 60, la familia Guédez, como devotos de San Antonio de Padua, comienzan a pagarle promesas, en esos años de las primeras promesas, estos traían a parientes y amigos con grupos de tamunangueros de la población de El Tocuyo, así año tras año estos concurrían al Caserío de Tierra Amarilla para amenizar las festividades, tal eventualidad con el tiempo se hizo costosa de mantener a la familia Guédez, de allí que para el año 1970 deciden conformar con miembros de la familia y algunos allegados su propia agrupación, surge así el Grupo de Tamunangue “Los Hermanos Guédez”, quienes a partir de ese momento comenzarían no sólo a amenizar y desarrollar las festividades promeseras en su pujante Tierra Amarilla, sino que dan inicio a una serie de proyecciones a nivel local extendida a todo estado y gran parte de la geografía nacional, entre los líderes de esta agrupación cabe citarse a Doña Isabel Fuentes, diestra bailadora de sones, aun viva, pero como casi todo el resto de tamunangueros que iniciaron la tradición, inactiva; ello gestado desde la para ese entonces Secretaría de Cultura del Estado Yaracuy, es así como todos los yaracuyanos tuvieron la oportunidad de presenciar y vivenciar de manera mas cercana la excelente ejecución de las suite criolla que muy diestramente esta agrupación supo ejecutar, el legado entregado a las generaciones siguientes tanto en Tierra Amarilla, como en toda la Ciudad de Yaritagua y gran parte del Municipio José Vicente Peña de Yaracuy, fue muy bien asumido, es por eso que surgen otras agrupaciones de corte similar, valga citar al Grupo Golperos de Santa Lucía, no en la misma comunidad de Tierra amarilla, pero como extensión de está ubicados en la carrera 8 can calle 16 en la propia ciudad de Yaritagua centro, organización que según la crítica experta en sones de San Antonio de Padua, es una de las mejores del país y nada tiene que envidiar a las mas destacadas del Estado Lara, otra agrupación de renombre en el Municipio Peña es el Grupo Tamunangue de Casa Blanca, del caserío del mismo nombre en la Carretera vieja de Yaritagua a Barquisimeto.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Sones interpretados por los Tamunangueros de Peña:</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 1. La Salve Cantada: Ejecutada Durante El Velorio del Santo</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 2. La Batalla. Ejecutada durante la procesión del Santo</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 3. La Bella</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 4. El Yiyi Vamos o Yeye Vamos</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 5. La Juruminga</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 6. La Perrendenga</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 7. El Poco a Poco</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 8. El Galerón y</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 9. E Seis Corrío o Seis Figuriao</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>NOTA:</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Además se detecta<b> El Tamunangue es la Comunidad de Tierra Fría</b>, perteneciente al Municipio Simón Bolívar del propio estado Yaracuy, en una fresca y verde Montaña, limítrofe con el Municipio Crespo del vecino Estado Lara, allí la Fundación Don Antonio Torrellas, es la abanderada en la preservación de esta Manifestación Festiva en Honor a San Antonio de Padua.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>DIVERSIÓN DE LA BURRA DE GUAMA</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El teatro de Calle, desde su aparición en los autos sacramentales del siglo XIII, siempre ha estado presente en cualquier festividad popular, relacionada con la siembra, la cosecha, los cambios de estaciones - periodos de lluvia o sequía - , la despedida del año y además asociada a rituales mágicos o religiosos de carácter tradicional</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En Venezuela, las diversiones son danzas colectivas teatralizadas, generalmente referidas al comportamiento biológico de algún animal, donde se destacan sus hábitos de vida y la jornada que le compete desarrollar tanto de él para el hombre, como de éste último para él.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Toda esta trama está salpicada de un gran humorismo, allí, generalmente se alternan parlamentos, acciones teatrales, danzas y cantos, con intervención de solistas y de estribillos corales, acompañados por los instrumentos musicales populares locales.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La fiesta tradicional de la Burriquita, como se le conoce hoy día, anteriormente en sus primigenios orígenes se le Llamó La Burra, tuvo sus orígenes con los Moros, quienes invadieron a la España Imperial llevando consigo una serie de tradiciones que se transformaron con el tiempo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Diversión o mojiganga de La Burriquita se origina a partir de dos manifestaciones culturales, como el baile de los caballets, o baile de los caballitos, y el baile de las vaquillas, teniendo gran influencia en ciudades como Cataluña, Toledo, Zaragoza, entre otras. Ésta fue utilizada en las grandes celebraciones del carnaval español como una forma de diversión e inversión de roles que era solamente ejecutada por los hombres de las diferentes comarcas. Estos bailadores se colocaban criznejas (trenzas) y un gran sombrero adornado, conjuntamente con la incorporaron de un maquillaje excesivo y representando en forma pantomímica los movimientos estilizados del personaje real.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En Venezuela, según algunas versiones, esta manifestación llega con los conquistadores, quienes de alguna manera quisieron recrear realidades existentes en su país de origen: como por ejemplo sus costumbres, celebraciones religiosas y de diversión, como el carnaval. Es así como a partir del sincretismo cultural generado entre nuestros aborígenes, los africanos esclavizados y los europeos, como se realizan las primeras representaciones de esta diversión carnavalesca de las que se tienen noticias en el oriente venezolano, exactamente en la isla de Cubagua.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Transformación de la Festividad.</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin importar su condición de grupos de esclavizado, nuestros indígenas y africanos se unieron indirectamente aportando y enriqueciendo la manifestación como legado cultural y de resistencia ante el grupo esclavista. Con el tiempo esta manifestación fue entrando en desuso por parte de los conquistadores debido a diferentes causas que influyeron en algún momento en su vida social, tales como: epidemias, contrabando, enfrentamientos con kilombos (“quilombos”), palenques o cumbes, entre otros. Es así como esta fiesta se quedó para siempre entre nuestros criollos, cada localidad donde esta se desarrolló le imprimió sus puntualidades o particularidades especificas, pero en la mayoría de los casos quien hace de bailador de la mojiganga es un hombre, y como dice Rodrigo Navarrete en su tratado (Revista Venezolana de Economía y Ciencias Sociales, 2009, vol. 15, Nº 3 (sept.-dic.), pp. 169-188), un hombre, que no encubre sus rasgos faciales masculinos, como el bigote, y utiliza una peluca, generalmente de pabilo amarillo para parecer rubia, con dos largas crinejas y un vestido que cubre todo el disfraz de burra.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Diversión de La Burra de Guama, como una de las últimas diversiones que ha quedado en Yaracuy, conjuntamente con la De “Los Gallos”, también de Guama y la de “El Toro” y la de “El Pavo” del Barrio Alegría (Hoy Sector Alegría) en el Municipio Independencia del Estado Yaracuy, no es mas que una estampa callejera, basada en este servil animal, que el hombre, antes mas que hoy día, empleó para el desarrollo de diversas faenas, tanto agrícolas como de medio de transporte, y que es recreada para conmemorar el ritual de la risa, como oposición o “contratare dialéctica”, y necesaria de la tragedia, implícita o presente en la vida cotidiana dentro de su mundo de desigualdades.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A diferencia de otras diversiones de corte similar, en donde se parodia a este servil animal, en nuestras comunidades, sea Guama, San Pablo u otras donde suele observarse deambular a esta llamada diversión, quien se coloca el armazón o disfraz no se cambia de sexo, es decir acá no se observa el travestismo como lo citamos anteriormente y como la acota Navarrete en su Revista de Sociología.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un hombre utiliza el armazón prefabricada por un artesano popular, con la forma del animal en referencias, semejando a un jinete sobre el jumento, en su galopar, corcovea, salta, se detiene, vuelve a correr, gira y gira animadamente, mientras un grupo de muchachos y a veces no tan muchachos le asedia sigilosamente, pues el jinete le enviste a cada ratos con el animal, las damas que se adicionan a la comparsa le lanzan flores o papelillos y le animan para el baile.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>BAILE DE LA MAZURCA CRIOLLA</b></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este baile folclórico de parejas mixtas en conjunto, perteneciente al llamado “género de cuerdas” llegó España, de manera particular a Canarias junto con la polca, desde Centroeuropa, particularmente de la región de Mazuria en Polonia. Arraigó fuerte en las islas de El Hierro, Gran Canaria, La Palma y Fuerteventura, en éstas últimas islas se han mantenido mazurcas exclusivamente instrumentales. En el caso de El Hierro, se mantiene la forma antigua en la que el solista canta las estrofas y el coro las repite, de Gran Canarias llego a América, en épocas posteriores al llamado proceso del “descubrimiento” hoy día llamado “encuentro de dos culturas o mundos diferentes”, es asi como llega a Yaracuy, siendo platillo fuerte en todo el país y en todas las comunidades del nuestro Yaracuy, una de las ultimas comunidades donde aun se bailó hasta bien entrado el siglo XX, fue en los campos de los Municipios Nirgua, Bolivar e Independencia, en esta ultima en las comunidades o Pueblos del Sur; Tamanavare, Vijagual, Cañaveral y Mampostal, en esta última comunidad durante los trabajos de investigación que realizare el Grupo Escénico Danzas Yaracuy, se contó con el recientemente fallecido Bailarín o ejecutante de Mazurcas Señor Miguel Ángel Orellana, gracias a quien se pudo reconstruir mucho del baile en cuestión, ya antes se tenía bastante información, pero solamente teórica pues la informante Doña Emérita Rosa Villanueva, fallecida recientemente el 29 de junio de este 2011, a los 98 años de edad, quien fue la informante de todo lo relacionado a este baile no lo ejecutaba por su avanzada edad, entre otros datos aportados por Doña Emérita, se citan que su señora Madre Juana Bautista Villanueva y un hermano de esta de nombre Eugenio Villanueva, en la comunidad de Cañaveral eran llamados Los Reyes de “La Mazurca” y “El Minueto” o “Meneaut”, es decir que eran los mas diestros entre los diestros bailadores de estos dos géneros musicales y coreográficos, ahora bien como acotásemos anteriormente es luego de mas de 6 años tratando de hallar informantes, cuando trabajando aspectos de otra danza del Municipio Independencia con el informante Clave de la misma (El Baile de Las Cintas de Mampostal), por mera casualidad mientras conversábamos con Miguel Ángel Orellana, quien era un ser excepcional, un autodidacta de primera, que siempre estuvo oculto entre su mundo y nunca salió a la luz pública, era entre otras cosas, un muy reconocido Sastre en su época, oficio que perfeccionó en la capital de Italia, Roma donde fue a estudiarlo y vivió por años, de allí que hablaba con fluidez el italiano, además de haber sido de muy joven Monaguillo y Sacristán en la Iglesia Matriz de San Felipe, allí aprendió el Latín con el muy reconocido Obispo Pacheco, lo recordaran las personas mayores de 70 años de Independencia y San Felipe, donde inicialmente fue Sacerdote y era llamado “El Padre Pacheco”, fue administrador de Aguas a niños recién nacidos, fue escultor, pintos, tallador de esculturas en madera, Chef de Cocina, panadero, fabricante de máscaras de papel mache en moldes de arcilla, este oficio lo dedicaba para elaborar las mascaras tanto para los bailadores de las cintas para el carnaval, como para los danzantes de Corpus Cristi de Mampostal-La Negrita, hoy día conocidos como Diablos de Sabaneta y Plaza Sucre.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pues es así, como por casualidad una fresca tarde de agosto, que Miguel nos refiere, que su Señora Madre, bailaba mucho la Mazurca y que él de muy pequeño era su parejo preferido, recordamos como ese día se nos pusieron los ojos como vendedor de prendas y a regaña dientes, pues ya Miguel estaba de edad avanzada, sólo que establecimos con él una amistad y camaradería muy estrecha y siempre nos complacía, recordamos también que la bailó y muy bien, balbuceando o tarareando los ritmos o compases de la pieza, pieza que luego montaríamos con el Grupo Musical La Chamuchina hace ya varios años.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como ya lo dijésemos anteriormente, La Mazurca es un baile de origen Polaco, es decir que Polonia es su lugar de aparición, su ritmo es escrito en compás ternario (3/4 o 3/8), se caracteriza por sus acentos en los tiempos 2º y 3º, este baile se ejecuta muy a menudo como un conjunto de música y baile. El violín es el instrumento predominante, pero comúnmente se utilizan un gran número de instrumentos, que en nuestras comunidades prevalecen el mandolín o bandolín, la guitarra grande, el cuatro acompañante y la marímbola o bajo de cajón.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>LA MAZURCA CRIOLLA EN CAMPOAMOR: </b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Mazurca Criolla en Campoamor es un baile ya extinto, a lo sumo permanece viva la parte musical, gracias al Maestro y cultor Don Simón Beltrán, quien falleciera recientemente a sus mas de 95 años de edad, y quien fue el depositario y conocedor de este género, hoy día legado o proyectado en su nieto Harny Silva; en Campoamor los músicos existentes instruidos por Harny aún la interpretan, pero no queda nadie que la sepa bailar, aunque si muchos que la vieron, dicho baile, en todas las localidades donde se ubique o se ha detectado, posee un aire o movimiento avivado y ritmo ternario, teniendo como parte difícil el por ellos llamado “remolinete”, figura que hacía la pareja cerrada de forma veloz y en un solo sitio. Entre las figuras con que cuenta este baile se pueden citar, las vueltas sencillas de la dama hacia uno u otro sentido, giro de bandera, también, también de la dama hacia uno u otro lado, el avance saltadito, figura del florero, de la dama hacia uno u otro lado, entre otras.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aunque no todas las danzas folclóricas requieren acompañamiento musical, éste es casi siempre extremadamente importante. Muchas están íntimamente relacionadas con formas musicales y particularmente con el ritmo y la medida. El vals y la mazurca, por ejemplo, siguen un patrón musical y de pasos en tres tiempos; en la Mazurca tanto la música como los pasos acentúan el segundo tiempo. Muchas danzas europeas, especialmente las de los países balcánicos, contienen síncopas y ritmos complejos. Una danza específica requiere, por regla general, una tonada o canción concreta. Igual de frecuente, sin embargo, es el que una determinada pieza de música se utilice para muchas danzas y que una danza en particular se ejecute con diferentes tonadas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>EL JOROPO EN EL ESTADO YARACUY.</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>EL JOROPO PAENSE, URACHICHEÑO Y PEÑERO (DE LOS MUNICIPIOS PÁEZ, URACHICHE Y PEÑA):</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al nominar o nombrar a un estilo de Joropo local con estos calificativos, sólo pretendemos ofertar o proponer a los estudiosos o amantes de nuestras tradiciones un calificativo sencillo que facilite su mejor proyección, en todo caso nos referimos al contenido y no al continente, es decir a lo que encierra el nombre y no al nombre en si, Paense, al joropo puntual del Municipio José Antonio Páez, Urachicheño al del Municipio Urachiche y Peñero al del Municipio José Vicente Peña, coincidiendo como es de lógica con el nominativo del gentilicio del respectivo Municipio.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es muy importante destacar, que los “modos o maneras”- como acostumbran llamarlo los pobladores de estos municipios- de bailar el joropo es idénticamente a la acostumbrada en los pueblos del vecino y hermano estado Lara, ello justificado por dos razones infalibles: </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1.- Recordemos que nuestro estado Yaracuy, perteneció en sus primigenios años de fundado al Gran Estado Lara y</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2.- La gran mayoría de habitantes de los pueblos de estos Municipios tienen ascendencia u orígenes en los del vecino Lara.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es un estilo de Joropo que tiene como base melódica al llamado “Golpe”, también conocido como “Golpe Tocuyano” (reconociendo como radio de dispersión del género musical a la Legendaria Ciudad de El Tocuyo); y/o “Golpe Larense” (Para diseminar el género por toda la entidad Federal, dado que de hecho se ubica en todo ese territorio), como todo Joropo es una Baile de parejas mixtas en conjunto, de gran inversión de energía y vitalidad, es decir es fuerte en su ejecución, tanto para la dama como para el caballero que lo ejecutan, las figuras que evidencia sus ejecución vienes dadas, como empréstito, por las empleadas en los sones de negros o Tamunangue.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es además, importante destacar, que los habitantes que gustas de bailar joropos, cuando bailan uno, o mas si así lo deseen, con música p aires de joropo llanero, lo hacen con las características que identifican su estilo de bailar el joropo local, es decir, que bailan el joropo idénticamente al antes citado golpe tocuyano, también llamado golpe larense</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>EL JOROPO “JORCONIAO” DE LA COMUNIDAD DE CAMPOAMOR, CASERÍO COGOLLAL DEL MUNICIPIO NIRGUA EN EL ESTADO YARACUY. </b> </span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La tradición del Joropo “Jorconiao” de la localidad de Nirgua, data de muchos años atrás, de mas de un siglo si se quiere, ello lo aseguramos, pues los de mayor edad (abuelitos) del lugar, nos informaron que cuando ellos eran niños en el lugar ya se bailaba el joropo, inclusive de idéntica forma a como se evidencia hoy día, este estilo particular de joropo local, tiene como característica principal la resistencia de la pareja, es un joropo que no se suelta, como todos los joropos existentes en la Venezuela folklórica, pero en este el hombre, casi desde que se inicia el baile se mantiene zapateando, marcando la base rítmica de la pieza interpretada con sus pies, y cosa diferente al joropo llanero, la mujer no escobilla o escobillea mientras el hombre zapatea. La Pareja se forma espontáneamente, tomados como la tradicional forma de “enlazados”, las piezas que el típico conjunto interpreta son las conocidas de siembre, aunque se dejan oír algunos joropos de épocas pasadas, que ya hoy día no se escuchan, como el “caimán coge tu cueva” , algunas veces este joropo contó entre su instrumentación con el Arpa, pero habiendo en el lugar un artesano que no sólo la ejecutaba, sino que las elaboraba, el mismo emigró del lugar, buscando mejores rumbos, hoy día es una afamado interprete de este instrumento en la localidad de Chivacoa, jurisdicción del vecino Municipio Bruzual, sin embargo, cuando se puede contar con un arpista que visite el poblado, los pobladores se entregan al joropo con igual o mayor entusiasmo., otra característica de este joropo, es que rara vez es cantado, aunque anteriormente había en el lugar quienes cantaban, podemos citar entre estos a los ya fallecidos Pablo Meléndez y a Francisco Camacho, y hoy día se cuenta en algunas ocasiones con José Luis Clavo “Cheo Clavo”, quien es extraordinario cantante y ejecutante del cuatro.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Una variante del Joropo Jorconiao de Campoamor que igualmente tuvimos la oportunidad de presenciar y registra fue el llamada Fandanguillo, es un estilo de joropo un poco más reposado que el tradicional, pero el cual se baila idénticamente, la diferencia radica en la rapidez de la ejecución instrumental del mismo, que es una misma música siempre y que en ciertos momentos se detiene para que los participantes en el baile (la pareja) ejecute una serie de versos (cuartetas) a manera de amorío, de desafíos o de sátiras, a estas las dan en llamar “Bombas”, el caballero inicia la suerte y la dama le responde en la vuelta siguiente, la señal la indica un miembro del conjunto musical.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es de destacar que esta modalidad de joropo, llamado puntualmente en algunos lugares del país “Jorconiao” o “Jorconeao”, en Yaracuy rebasa los límites geográficos y culturales de Campoamor de Nirgua los Municipios La Trinidad, Cocorote e Independencia, donde aún se conservan rasgos característicos de esta modalidad de baile.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>EL BAILE DE ARPA, GOLPE DE ARPA O LUANGO DE ARPA EN EL MUNICIPIO JOSÉ JOAQUÍN VEROES (JOROPO).</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Completamente coincidimos, con la mayoría de los estudiosos en asegurar que el joropo en Venezuela posiblemente tuvo su origen en los conocidos Valles del Tuy (Valles mirandinos) y Valles de Aragua, desde donde, como perfume al aire, fue esparciéndose hasta hacerse presente en toda la geografía nacional, con sus características particulares puntuales.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nuestra interrogante fue siempre: ¿Cómo llega el joropo a las comunidades afrodescendientes de Veroes? Pues, hoy día, ello lo podemos sustentar, partiendo de las informaciones recabadas en los actuales cultores de este subgénero del joropo de los caseríos de Palmarejo y Farriar del Municipio José Joaquín Veroes del Estado Yaracuy de la siguiente manera: Conocido es por todos que la mayoría de los habitantes de los anteriormente citados Valles del Tuy (Miranda) y los de Los Valles de Aragua, fueron, como de hecho aun lo son, descendientes de aquellos, a la fuerza deportados africanos que como mano de obra esclava llegaron a estas tierras de Dios, postreramente del llamado proceso de “colonización”, y con posterioridad a la abolición de la esclavitud, una vez ya surgido el Joropo en la región, comienza a conocerse la existencia de comunidades negras en todo el país por parte de quienes habitaban en ellas, el deseo de saber si en estas existirían miembros de sus familias o de sus comunidades Africanas motiva a muchos a viajar de una a otra, según sus posibilidades, con el tiempo los viajes no son por esta causa, sino por mera curiosidad, supongamos que las visitas se hallan realizado de los Valles mirandinos y aragüeños a los actuales Estados de Carabobo y Yaracuy o viceversa; estos viajes, si fueron de acá para allá, le permitieron al visitante el presenciar el Joropo como aire musical y baile festivo, si acaso el viaje fue de allá para acá, los visitantes lo trajeron consigo, en todo caso de una u otra manera caló en el gusto de los veroenses de entonces, floreciendo a partir de allí un marcado entusiasmo, afecto e interés por la nueva “manifestación colectiva”, suscitando que comenzarán a aparecer ejecutantes del arpa versados como los existentes hasta entonces en los Valles que dieron origen a la expresión, surgen además compositores de piezas nuevas, interpretes de cantos de arpa, incluso compositores e intérpretes en canto, como el afamado Don Visitación “Probanco” Sánchez en Agua negra, a quien se le debe un extenso cancionero popular, existió allí otros cantadores como Luis García, Saturno Barboza (Saturnino), entre otros, quienes fueron, según las personas entrevistadas el alma del “Luango de Arpa” o “Golpe de Arpa” en Agua Negra y Palmarejo, en estas comunidades afrodescendientes llaman luango a los cantos que se interpretan en sus festividades tradicionales (Parrandas a San Juan Bautista) y Joropos, luango es un Reino en el Congo Belga y es el gentilicio africano de donde proviene el grupo humano que dio origen a las 5 comunidades afroveroenses (Agua Negra, Palmarejo, Farriar, El Chino y Taría)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Uno de los últimos maestros arpistos, como se les conoce por estos rumbos, que se recuerdan gratamente en los caseríos de la llamada “Zona Negra” de Veroes, fue Don Pío García quien, según las pesquisas realizadas por nosotros, entre los cultores de la zona, era nativo y habitó durante muchas décadas en Palmarejo, era como se acostumbra el decir en Palmarejo de la Familia de Segunda Villanueva (+), una legendaria matrona de larga estirpe, fue el último maestro arpisto que se recuerda, un día cualquiera se fue a viajar para un lugar llamado Villavicencio en Colombia y de allí se supo que gustaba mucho su ejecución del arpa en el lugar, no regresó jamás, dejó una hija en el pueblito de Agua Negra, Andrea Avelina (Teotiste) Graterol, hoy día fallecida también, sus hijos, nietos y demás descendientes residen en la capital del estado Yaracuy (San Felipe) y no conocen ni tan siquiera de la historia del Maestro Pío. Aunque con anterioridad a este ya hubo destacados arpistas en la zona, muchos son los cantos de arpa que recuerdan nuestros padres y abuelos, cantos que surgieron en los pueblos de Agua Negra, Palmarejo, Farriar y hasta en el Chino y Taría donde este joropo causó furor, cantos generalmente impregnados de humor, de amor y hasta de desamor, la Cultora del baile de Joropo en Palmarejo, la Señora Juana Catalina Landinez (74 años), hija de joroperos (Candelario Sevilla y Dorotea Landinez, hermana de Joroperos, entre estos todo el pueblo nos refirió las andanzas del ya Fallecido Don Lorenzo Oliveros Mora, hermano mayor de la Sra. Juana Landinez, de este se dice que era el Rey del Luango de Arpa, aun quedan vivos Don Dionisio Landinez (73), Elías Oliveros (60), Regina Landinez (70) y Elizabeth (Elisa) Landinez (59), además de todos sus hijos y nietos quienes gustosa y decididamente ejecutan el joropo veroense o “Luango de Arpa”. Actualmente un grupo de trabajadores de los grupos culturales Danzas Yaracuy, La Chamuchina, en donde participan afroveroenses, realizaron una compilación de cantos de arpa de las comunidades Afroveroenses, con la intención de hacer una producción discográfica pedagógica con la inclusión o participación de cultores de la localidad y del género en estudio, para poder presentarlos, primeramente ante todos los cultores y luego ante el colectivo general, con miras a entusiasmar a los pobladores a retomar la ejecución musical de algo que les pertenece y que con un toque de buena suerte quizá podamos definitivamente formar algunos ejecutantes del arpa y cantadores, para devolvernos algo que nos. pertenece. El Folklorista yaracuyano y Maestro Cultor Luis Valles Silva Villanueva, con los auspicios del Centro de Cultura Popular Don Teófilo Domínguez de San Felipe, para el año 2004, realizó a manera de prueba la grabación de un Joropo Veroense, de la autoría de Visitación “Probanco” Sánchez, denominado “El Sirigüé” o “El Papa Sirigüé”, con las informaciones suministradas por cultores del lugar entre los que se citan a Juana Catalina Landinez (74), Esteban Graterol (76) (ambos de Palmarejo); Ventura Monagreda (79) y Rosa Monagreda (77) (ambas de Farriar)., lo cual ha causado gran revuelo entre los habitantes de sus caseríos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Según lo que pudimos observar en las muestras que nos hicieron los informantes, coreográficamente el Baile de Arpa, como se le denomina en las comunidades del Veroes, es caso similar al de los Valles que dieron origen al baile, a lo sumo está salpicado de puntualidades locales, como el caso de poder soltarse la pareja en momentos determinados, caso que rara vez sucede en el joropo en cualquier estilo, las vueltas llamadas de campana son comunes, en esta la dama se luce enormemente, mientras el caballero hace alarde de su galantería y gallardía, simulando convidarla con una de sus manos. No obstante queda de parte nuestra y de los interesados, sobre todo docentes y estudiosos locales o foráneos, realizar estudios sustanciales de esta expresión para aportar datos confiables que definitivamente enriquezcan el acervo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora bien, el que en las comunidades del llamado Veroes I, no halla quedado un ejecutante del arpa, con el anhelado estilo local, no causó la extinción del baile, cosa curiosa, hasta las generaciones nuevas, que no conocieron a estos “arpistos”, como se les conoció, conservan el estilo de bailar el joropo como el de otrora, de hecho los joropos llaneros que se suelen oír en la zona, son bailados con el estilo de los tiempos idos; en la actualidad son muchas las personas que “bailan arpa” a la mas ajustada manera de antaño, entre estas podemos citar en Palmarejo a Juana Landinez y a sus hermanas, Regina, Elizabeth, María y Marta y entre los caballeros podemos citar a Dionisio Landinez, también hermano de Juana, otra buenas bailadoras son Damiana (Cosmelina) García, Micaela (Mikela) Parra, Reyes Sevilla y sus hijas Miriam, Yonisay e Idelgar Sevilla; Valentina Blanco y sus hijas Naorbelis, Lisetty Mayra y Odilis Blanco), entre otras. En Farriar bailan Dominga Bolívar, Gregoria (Goya) Bolívar, La Señora Lola y su hija María Asunción Parra, Palmacia, Rosa y Ventura Monagreda, Victorio Parra, Francisco Graterol, entre otros. Quienes no pierden, pie ni pisada para entregarse a un joropo si se les convida aún en la actualidad.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cabe comentar, que a raíz de micro talleres desarrollados por los Cultores Juana Landinez y Luis Valles Silva, en diferentes lugares, no sólo del estado sino del país, se ha motivado a interesados en aupar el resurgir de este “Baile de Arpa”, sobre todo por parte de los organizadores y jurado del Festival Nacional Folklórico Infantil Cantaclaro, en donde en las últimas ediciones, Yaracuy no figura en el renglón por asistir y participar con estilo de Joropo Llanero, y por ellos es sabida la existencia del baile local, de allí que el interés por parte, no solo de los directivos de la Zona Educativa y de sus instancias culturales, sino de todos los educadores del Municipio en cuestión y el del resto del Estado Yaracuy, se centre en a unificar criterios en torno a este y capacitar y calificar al mayor número de personas para este y otros evento de esta gran relevancia.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Baile de Arpa o Luango de Arpa de los pueblos de la llamada zona negra del Municipio José Joaquín Veroes, como el resto de joropos no posee fecha fija de celebración, cualquier oportunidad es buena para un golpecito de arpa, un cumpleaños, matrimonio, bautismo se de iglesia o de agua, reencuentro familiar, navidad, carnaval, entre otros, es propicio para un buen joropeo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>INFORMANTES:</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">• Conversaciones con los “mayores” de Palmarejo y Farriar.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">• Conversaciones con Doña Juana Catalina Landinez en Palmarejo (Varias Ocasiones)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">• Conversaciones con Gladimira Landinez en Palmarejo (Varias ocasiones)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">• Conversaciones con Esteban Efigenio Graterol en Palmarejo (Varias Ocasiones</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">• Conversaciones con Dionisio Landinez en Palmarejo (Varias Ocasiones)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">• Conversaciones con Rosa Emilia Monagreda de Barboza en Farriar (Varias ocasiones)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">• Conversaciones con Ventura Monagreda en Farriar (Varias Ocasiones)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">• Conversaciones con Gregoria “Goya” Bolívar en Farriar (Varias ocasiones)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">• Conversaciones con Mirna Parra en Farriar (Varias Ocasiones)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">• Conversaciones con Demesia Graterol en Taría (Varias ocasiones)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>EL BAILE DE LAS CINTAS DE MAMPOSTAL DE LOS YANEZ.</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Baile de las Cintas, que en otras regiones del país recibe el nombre de Baile de Sebucán, por la semejanza que toman las cintas que penden del mástil, vara o maguey al ser trenzadas o tejidas con el utensilio doméstico de origen indígena que emplean los grupos étnicos originarios y sus descendientes en el oriente del país para extraer de la yuca (manihot sculenta) previamente rayada, el líquido venenoso que esta posee al cual dan a llamar “yare” para la elaboración de las tortas de yuca “Arrepa” en lengua Kariña y “cazabe” para los criollos. Es una expresión coreográfica venida de tierras Europeas con la colonia española hace mas de dos siglos, fue fácilmente asimilada por comunidades criollas las cuales le impregnaron sus características propias o particularidades, en Yaracuy, esta diversión que hacia su aparición con gran aceptación para épocas de carnaval, tuvo su opulencia en las localidades de Camunare en el actual Municipio Arístides Bastidas, pero no con tanta relevancia como en Mampostal de Independencia, en donde hasta alrededor del año 1960 se realizaba con gran pompa y alegría, uno de los últimos organizadores de esta diversión en el Mampostal de aquel entonces fue el recientemente fallecido Don Miguel Ángel Orellana, quien entre otras cosas se encargaba de la elaboración de las mascaras y vestuarios empleados por los participantes del baile.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el baile se integraba amenamente toda la comunidad, unos colaborando para la adquisición de las telas y demás accesorios para el vestuario de todos, otros en la búsqueda del “maguey”, vara o mástil, palo que produce la cocuiza al florear, a veces hasta con un tronco de árbol de barrabas se preparaba el mástil del cual han de pender o colgar las multicolores cintas, otros animando a los bailadores, unos haciendo la música, un pasodoble criollo o joropo, en todo caso instrumental, otros como ejecutantes del baile, el cual salía el domingo de Carnaval en el propio caserío de Mampostal, el lunes el grupo de cinteros, era invitado para animar la poblaciones de San José de Carúpano y La Marroquina, pero antes de ir a estos hacia su baile en el caserío de Mampostal para deleite de grandes y chicos, el martes bailaban nuevamente en Mampostal y luego iban a Cañaveral, donde compartían con el Grupo de bailadores de Cintas de esta comunidad, el Grupo de Cinteros de Cañaveral era liderado o conducido por el Señor Marco Antonio Giménez, fallecido recientemente en julio 2011. Al finalizar de recorrer todo Cañaveral regresaban a su Mampostal de origen, ya por la noche, allí en una casa de la localidad, realizaban un baile de disfraces al cual concurrían todos los bailadores o cinteros con su respectivo vestuario , asi como gran parte de la comunidad, en donde a la señal del organizador de la manifestación, se despojaban de las mascaras que cubrían sus masculinos rostros, pues todos los participantes eran de sexo masculino, no estaba permitido participar las damas, eso era solo asunto de hombres, en este caso de muchachos zagaletones, como decía Miguel Ángel, una vez descubiertas las personalidades tras el asombro y las risas de todos los asistentes, se baila amenamente con el conjunto de cuerdas local, en cierto momento disfrutaban de un merecido sancocho de olleta de gallo, típico del lugar así como de bebidas populares, ya para finalizar la jornada.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>EL BAILE DE LAS CINTAS EN CAMUNARE DEL MUNICIPIO ARÍSTIDES BASTIDAS.</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta tradición fue rescatada a partir de 1.977 en el Estado Yaracuy dado el desarrollo cultural impulsado por el entonces Director de Cultural, Señor Miguel Ángel Castillo, y el Maestro Rafael "Rafelito" Rivero, o Riverito, depositario de la tradición del baile de las Cintas y tejedor de sillas de bejuco, se dedicó, a partir de esa fecha a dirigir algunos grupos de niños y jóvenes, los cuales se dedicaban a interpretar el Baile y emulaban las enseñanzas del maestro, hoy día, el maestro Rafelito Rivero, se encuentra inactivo en cuanto al Bailes de Cintas, en su Camunare natal, debido a su quebrantado estado de salud y a la poca o ninguna ayuda que en los últimos tiempos ha recibido, sin embargo, si algunos desean conocer acerca de este baile, el maestro con grandes deseos de enseñanza aporta todo lo que sabe del mismo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entre las organizaciones que de una u otra forma se han dedicado a proyectar esta manifestación se encuentran el GRUPO ESCÉNICO DANZAS YARACUY, ente adscrito a la FUNDACIÓN CULTURAL INDEPENDENCIA, quienes siempre que realizan giras por estados del País realizan muestras del Baile Yaracuyano de Cintas, al igual que el Taller de Danzas del Centro de Cultura Popular de San Felipe, enseña a niños de diversas edades el tejer y destejer de este peculiar baile.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Informantes: Don Rafael Rivero “Riverito” (+) (Camunare Blanco, Municipio Arístides Bastidas de Yaracuy).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>LA POLCA. LA POLCA Y EL FANDANGUILLO Y LA POLCA CHASIÁ. </b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>POLKAS Y FANDANGUILLOS. (Independencia, Nirgua y Santa María de Cocorote) </b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Innegable es el origen Europeo de estas dos expresiones musicales y coreográficas que en los comienzos del siglo pasado causó furor en las salas de bailes de la alta sociedad de la Venezuela mantuana de esos días, e inclusive en las salas de casas de familias de escasos recursos económicos, estas dos modalidades, que en ocasiones se precisaban de manera individual, resultaban el platillo fuerte a la hora de un festejo, ... "La Polka, originaria de Checoslovaquia, tuvo su apogeo en Bohemia durante el siglo XIX, de allí se expandió por toda Europa y luego por América, posee un aire vivo, animado, a dos tiempos, y dividida en secciones de ocho compases, por su parte el Fandanguillo es conocido también como Fandango Gaditano, por ser oriundo de Cádiz, provincia de la región de Andalucía, España, el Fandanguillo es una variedad de Fandango, en cuya estructura musical observamos una salida o introducción guitarrística y una parte vocal destacada por el mismo instrumento, el Fandanguillo sirvió de base musical a las bambas o bombas, suerte de coplas, asechanzas o amoríos que improvisaban las parejas que participaban en el baile." (Rafael H. Salazar. Orígenes y Andanzas del Joropo). Tanto la polka como el Fandanguillo, en Yaracuy, Lara, Cojedes y Portuguesa llegó a ser baile oficial de los salones de grandes fiestas locales, pero con el correr del tiempo, con la aparición de nuevos aires musicales de innovados giros melódicos fueron entrando en desuso, no obstante en comunidades agrorurales dispersas, como es el caso de Santa, María Municipio Cocorote y zonas circunvecinas, como es el caso de Nirgua también en nuestro Estado Yaracuy, en este específicamente ha quedado como muy representativo en el sector Cogollal, en los caseríos de Palmarito, Cedeño y Campoamor, en este último la Familia Beltrán, muy numerosa por cierto, ha sido la llamada a preservar este género musical y danzarlo al igual que el Joropo Jorconiao y la Mazurca criolla, es de destacar que en estos caseríos se realiza por separado estos dos bailes, es decir la polca se realiza de manera separada o independiente y el fandanguillo igual es una pieza muy parecida al joropo, pero mas reposado, se baila igual en estilo jorconiao y sirve igualmente de base para las bombas o versos que se dedican las parejas de bailadores, a diferencia de Santa María de Cocorote donde la Polka y el Fandanguillo van unidos en una sola pieza; en Santa María, gracias a la constancia e interés de personalidades como Don Julián León Monroe, depositario de gran bagaje cultural de tiempos ya idos, prolongando su experiencia y sabiduría a través de Los Golperos de Santa María quienes han sido llamados, por la voz del deber ser, a dar continuidad a las tradiciones de su lar nativo. Recordamos hace unos cuantos años, en ocasión de un "cumpleaños", por cierto del propio don Julián, en el que sus allegados organizaron una fiestecita familiar sorpresa al estilo de aquellos tiempos ya idos y como otrora, en un momento determinado los presentes que lo desearan se entregarían al Baile de La Polka y el Fandanguillo, inclusive con "bambas" y todo, es decir con versos recitados por las parejas en turnos sucesivos, es de hacer notar que en otros pueblos a esta suerte de versos suele llamárseles "bombas". Los músicos se colocaron en un lugar preferencial de la sala y alrededor de ellos las parejas se formaron espontáneamente, al comenzar la pieza, que según el propio Don Julián resultó ser la Polka española, aseguró que ellos interpretaban tres modalidades de esta, la Española, La Cubana y la Criolla, esta última producto quizá de la mezcla de las dos primeras y salpicada de elementos propios de los músicos locales; los bailadores alegremente danzaban en círculo cerrado al pulso de la alegre música, la cual en todo momento carecía de letra, es decir sólo era instrumental, el resto de asistentes se limitó a animar y observar a los diestros bailadores y músicos ejecutar la pieza, al cabo de un tiempo la polka cesó, caso igual hicieron la bailadores y enseguida se dio inicio al fandanguillo, especie de joropo reposado, el cual los bailadores no dejaron pasar sin bailar, idénticamente bailaban en circulo alrededor de los músicos, nos animó enormemente, cuando en un momento los interpretes de la música detenían su ejecución y un miembro de cada pareja la cual quedaba en frente del conjunto realizaba la llamada bamba ó bomba, un verso improvisado o memorizado, que algunas veces era cuarteta y en otras no, según la métrica del improvisador, recordamos uno que recitó don Evelio León, pariente del cumpleañero que decía:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ayer te mandé una carta</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Escrita con letra de oro</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Abridla para que veáis</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que soy un hombre constante,</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Constante como el amor,</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como el amor soy constante</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Yo soy como el oro fino</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que nunca pierde el brillante</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A lo que su compañera de pareja, no recordamos en esta ocasión a la dama en referencias, más si la bamba con la cual respondió, la cual decía así:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La carta que me mandaste</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En un riachuelo calló</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y vino un fuerte remolino</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y tu carta se llevó</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En ambas ocasiones, luego de una inmensa algarabía de músicos, bailadores y espectadores al unísono, el conjunto repetía cantando, acompañados de sus instrumentos, a los compases del mismo fandanguillo, el verso declamado por el bailador o bailadora según el turno, esta situación se repitió con todas las parejas, primero el caballero y luego la dama, una vez concluida la participación de todas las parejas el baile culminó, con gran alegría, no dejándose a un lado las felicitaciones de rigor para los mejores versadores o improvisadores y por lógica natural para el conjunto musical.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es de suponer la inmensa alegría que embargaba a don Julián León y mas aún la nuestra que, aunque de antemano por información de Hernán León, hijo del festejado, estábamos al tanto de la sorpresa, y dado que él conocía de nuestros deseos de investigación del Baile de polcas y Fandanguillos, nos invitó a la fiesta, pero nuca imaginamos que resultaría tan hermoso, luego tuvimos la oportunidad de conversar con el propio Don Julián y nos informó, que antiguamente, cuando él estaba aún muy pequeño, todos los bailes y fiestas de las familias del lugar se hacían con este tipo de Bailes, entre uno que otro baile de polka y fandanguillo, el conjunto interpretaba, valses, mazurcas, danzones, entre otros, los cuales no se desaprovechaban para bailarlos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>LA POLCA CHASIÁ DE NIRGUA.</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>DE POLKA CHECOSLOVACA y COTILLÓN FRANCÉS A POLCA CRIOLLA, PASANDO POR POLCA Y CHASSÉ HASTA LLEGAR A POLCA CHASEÁ O POLCA CHASIÁ.</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“La Polka Chasseá” o “Polca Chassiá” (Chasiá), se corresponde, en sectores de comunidades como Palmarito, Campoamor, Cerro de Paja, El Cedral y Cedeño en Cogollal del Municipio Nirgua del Estado Yaracuy, con la criollización y fusión de dos estilos de bailes diferentes.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Innegable es el origen europeo de las dos expresiones musicales y coreográficas involucradas, las que a comienzos del siglo pasado causaron furor en las salas de bailes de la alta sociedad de la Venezuela mantuana de esos días, inclusive en las salas de casas de familias de escasos recursos económicos, estas modalidades, al igual que otras como el fandanguillo, la mazurca y el minueto resultaban ser el platillo fuerte a la hora de un festejo. El Cotillón (en francés, cotillón, traduce refajo, fondos o enaguas), baile francés para cuatro parejas (es decir 2 cuadrillas u ocho personas) en formación de cuadrado, es un tipo de contradanza que surgió alrededor del 1700. A principios del siglo XIX se extendió a Inglaterra, Estados Unidos, Canadá y América Latina. Una variedad del cotillón desarrolló de tres a cinco partes complejas, cada una con su propia tonada o musicalización, conocida como cuadrilla, antecesor directo de la danza del cuadrado, una de estas partes, la primera de la serie por cierto, es el Chassé croisé, además del Balansé, el balancín de damas, la coronación y la ultima parte la gran cadena y retourné, a finales del siglo XIX las restantes variantes del cotillón se convirtieron en “bailes – juegos” llenos de coquetería con premiaciones, sanciones y frecuentes cambios de parejas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por su parte, La Polka o Polca, danza originaria de Checoslovaquia, fue creada para un festival de una tarde de verano por una joven campesina de 16 años llamada Anna Slezack de Elbeteinitz (de Bohemia), en donde tuvo su apogeo como danza folklórica campesina, su misma autora le compuso una letra, considerada muy hermosa, dicha pieza se convirtió en danza de salón durante el siglo XIX, esta entró a Praga en 1835, donde recibió el nombre de Polka, que proviene de la vos bohemia “Pulka” que significa medio y lo cual hace referencia al paso que se emplea para bailarla, en 1843 se introduce en los salones de bailes de Francia e Inglaterra, de allí se expandió por toda Europa y luego por América, posee un aire vivo, animado, a dos tiempos, y dividida en secciones de ocho compases, su forma deriva directamente del minueto, con una introducción que prepara la entrada del tema y una coda (adición brillante al periodo final de una pieza, o repetición final de una pieza) que sirve de final a la obra, en ambos casos se tocaron con diversos instrumentos de teclas como clavecín, órgano, acordeón y piano; aerófanos como tuba, oboe y clarinete; cordófonos como contrabajo, violines, bandurrias, mandolines, violas y chelos, entre otros.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Si bien es cierto que la Cuadrilla es en cuadros, La estructura coreográfica en la polca o polka se corresponde o concuerda con la llamada Ronda o rueda (círculo), donde los bailarines, en parejas mixtas, danzan alegremente haciendo secuencias previamente ensayadas, dichas parejas giran alrededor del salón, a gran velocidad y utilizando un patrón simple de “paso, cierra, paso, salto”. La música es en compás de 2/4 (dos cuartos) con un ritmo muy marcado.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En Venezuela, la polca se criollizó rápidamente, en los últimos tiempos quedó relegada a las zonas o comunidades mas rurales del país, donde se le ejecutó, esporádicamente hasta mediados del siglo pasado, aunque existen aun comunidades que se han mantenido bien aisladas del avasallante modernismo que la conservaron hasta hace unos treinta o cuarenta años, de allí que aún haya personas que la recuerdan y de hecho la ejecutaron.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En Yaracuy se ejecutó, según hemos recabado información de personas que la bailaron, en comunidades como Guaratibana (La Trinidad), Aroa (Bolívar), Santa María (Cocorote), en esta el recientemente fallecido Don Julián León Monroe, fue depositario de la misma, de él obtuvimos información de su gran bagaje de conocimientos al respecto, se conservan grabaciones de tres estilos de Polcas, tocadas en Yaracuy frecuentemente, y que según el propio Don Julián reciben el nombre de Polca Cubana una, Polca Europea otra y Polca Criolla la tercera, de esta última el Grupo Luango realizó una grabación hace ya algunos años, a manera de muestra pedagógica, fusionada con un fandanguillo, a veces estas dos piezas coreográficas y musicales solían interpretarse y bailarse de forma secuencial, pero la mayoría de los casos eran independientes la una de la otra; así mismo se ejecutó en los caseríos de Mampostal, Vijagual, Tamanavare y Cañaveral del Municipio Independencia, según datos aportados por Don Miguel Ángel Orellana (Mampostal), también ya fallecido, de este cultor conocimos el que era llamada “Polka y Chassé”, concordando un tanto con el nombre dado en algunos caseríos de Nirgua, como Cedeño, Palmarito, El Cedral, Cerro de Paja, Los Cachos y Campoamor del sector Cogollal, y hasta en la propia ciudad Capital Nirgua, en donde recibe el nombre de Polca Chassiá, ello como resultado de una degeneración fonética, cosa común en casi toda la Venezuela agrorual, haciéndose extensivo a muchas otras áreas, así no sean rurales; en todo caso debería ser correctamente hablando “Polca Chasseada”, debido a que el término Chasseada o chasseado, como acotásemos anteriormente, es un derivado del término Chassé, Chassé es una palabra del idioma francés que significa expulsado o cazado, dicho término es empleado, además en las danzas de salón de las cortes europeas; como en el ballet, es un desplazamiento alargado en el cual una pierna persigue a la otra, a ello se le da a llamar “la caza”. Este paso puede ejecutarse hacia adelante (chassé en avant), hacia atrás (chassé en arrière), al lado (chassé en écarté) y girando (chassé en tournant). Los brazos y la cabeza deben moverse en armonía con la dirección en la que se haga el chassé. Este paso también se utiliza para enlazar unos pasos de baile con otros.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Inicialmente la ultima parte de la Cuadrilla era el Chassé-Croisé (Expulsado-Cruzado); ya que los bailarines ejecutaban esta danza de forma que los hombres y mujeres se cruzaban a derecha e izquierda de manera frontal luego de realizar unas picadas de punta y talón, (En francés a este pasó se le llamó Chassé-Croisé), con el tiempo adquirió el nombre de Galop o Saint-Simonienne porque solía tener el carácter que posee la danza llamada galop y Saint-Simonienne por la forma de ejecutar la danza apelando a las máximas de San Simón, posteriormente adoptó el nombre de finale; puesto que como era la danza última de la cuadrilla; y Boulangère en honor a la antigua danza francesa que se ejecutaba de igual forma, con el tiempo entro en desuso y dio origen a otros bailes, a mediados del siglo XIX fue recuperado el Baile de Cuadrillas, realizado como parte inicial de la misma el Chassé-croisé.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el ballet casi toda la terminología está en francés. Actualmente, este paso del chassé, no es exclusivo del ballet sino que también ha sido y está siendo utilizada por otras manifestaciones dancísticas como la danza moderna y contemporánea.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dado que en algunas comunidades, en la ejecución coreográfica de la Polca, se introdujeron figuras del cotillón o cuadrilla, como el Chassé, los entendidos y/o conocedores de ambas formas coreográficas comenzaron a llamar al híbrido coreográfico Polka y Chassé, lo que, como dijésemos anteriormente fue dando lugar a ser llamada polca chaseada y finalmente “Polca Chasiá”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En este estilo de Polca, es frecuente observar, además del circulo que avanza en un sentido y puede cambiar a otro en cierto momento del desplazamiento, con su característico paso de a dos pulsos a cada lado y giros de gran rapidez de las parejas, la formación de las características calles del cotillón francés, para hacer con el agarre de parejas en forma de gancho, con una y otra pareja, para el cambio de las mismas y de lugar, estas mismas calles o hileras dan pie a la formación de la tradicional figura del túnel o puente con avances o desplazamientos, por entre dicho túnel o puente con cambios de lugar, es común el empleo de las palmadas o aplausos por parte de los bailadores o bailarines, así como también por los espectadores, lo cual le da a la danza un sentido mas socializador, avivado y estimulador.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Erróneamente algunos han entendido que el calificativo chassiá proviene del término chasis, lo que es la estructura que sostiene y aporta rigidez y forma a un vehículo u objeto. El chasis es equivalente al esqueleto de algunos seres vivos, cumpliendo la función de soportar el peso y aportar solidez al conjunto, y en virtud de que coloquialmente se dice estar en el chasis es estar en el esqueleto, han asociado este término con el baile chasseado del cotillón y en nuestro caso de la polca.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Una coreografía detallada (Coreograma) de esta modalidad de danza criolla, fue conservada, afortunadamente, por los Profesores Héctor Silva y Bertha de Silva, desarrollada según datos aportados por cultores, entre estos el recientemente fallecido cultor campoamorense Don Simón Beltrán, padre por cierto de la Profesora Bertha de Silva, y lo cual sirvió para el montaje coreográfico de la misma, por parte de un calificado grupo de docentes que realizaron y dirigieron una puesta en escena, entre los que cabe citar al hijo del citado matrimonio, el también Profesor Harny Silva, el Licenciado José Luis “Chelo” Tortolero y la Profesora Irma Caro; puesta en escena, magistralmente trabajada, y en la cual participó un buen número de maestros pertenecientes al Municipio Nirgua, y llevada al Festival “Tinaja de Oro”, en su segunda edición, en el año 2009, luego del debido proceso eliminatorio Municipal y Estadal, a la Ciudad de Tinaco en el Estado Cojedes, donde logró clasificación y se hizo merecedora de uno de los tres primeros lugares entre el total de los 18 estados del País asistentes a dicho evento.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>DANZANTES DE CORPUS CRISTI DE INDEPENDENCIA.</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El 21 de noviembre de 1850, la Diputación Provincial de Barquisimeto firma el decreto con el cual La Sabana, pasa a la Categoría Superior de Parroquia Civil, con el nombre de La Independencia y en 1855, al crearse la Provincia de Yaracuy, dicha parroquia pasa a formar parte del Cantón de San Felipe, mas tarde, en 1870, se le anexa parte del territorio perteneciente a San Jerónimo de Cocorote, pasando de esta manera a la jurisdicción de La Independencia varios caseríos de este. El crecimiento de este Municipio fue rápido sobre todo hacia las zonas rurales, en 1993, con la nueva división político Territorial y cumpliendo con las exigencias de la Ley Orgánica de Régimen Municipal, pasa a ser Municipio Autónomo, el Municipio Independencia posee 98 Km. 2 y su capital es La Independencia.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los Miembros de la Diablada Danzante de Independencia, también conocidos como “Diablos de Sabaneta”, están Agrupados o Asociados en torno a la Hermandad y/o Devoción del Santísimo Sacramento del Altar, al cual rinden Culto, es de hacer notar que esta es una diablada, que ha entrado en reciente proceso de reactivación, gracias a las pesquisas que de ella realizare, el Maestro de Tradiciones Luis Alfredo Valles Silva, junto a algunos miembros del Grupo Escénico Danzas Yaracuy, apoyados en algunas personas de avanzada edad de la comunidad de Mampostal, Plaza Sucre y Sabaneta, quienes la recordaban en parte, de manera en particular al ya fallecido Maestro Pueblo, Libro Viviente o excepcional Cultor Popular, como lo fue Don Miguel Ángel Orellana; quedará de parte de los docentes, y comunidad del sector que la contiene, la responsabilidad de rescatarla o dejarle perder definitivamente.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Diablada a la hora de danzar debe estar integrada por lo mínimo de siete miembros En la parte musical se destaca el cuatro y la Caja o tambor redoblante en conjunto, sin tener número definido.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para participar en la Diablada, los aspirantes deben realizar los ensayos de las danzas que se realizarán, estos ensayos son mínimos siete (7).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cada danzante debe elaborar su respectiva máscara, con las técnicas sugeridas por los capataces o autoridades de la diablada, así mismo los accesorios necesarios, mandador o fuete, reliquias y/o contras (Escapularios, rosarios, cruces de palma bendita, crucifijos de madera pequeños, entre otros), campanas y cencerros.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cada danzante debe elegir y/o designar un padrino o madrina de honor, el cual asumirá el costo total del traje que utilizará el danzante durante las festividades del Corpus Cristi., En caso de no contar con este personaje el danzante podrá costear sus propios gastos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cada danzante deberá cancelar una cuota, establecida por la directiva de la Sociedad de Diablos Danzantes de Sabaneta - La Independencia, para cancelar a los encargados de realizar la parte musical.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los Danzantes deben obedecer las órdenes emanadas del Presidente de la Sociedad del Santísimo Sacramento de La Independencia, el cual es electo en sesión plenaria de todos los miembros de Danzantes y otros miembros, convocados previamente para tal fin. El Presidente de la Sociedad, no necesariamente deberá ser Perrero, Capataz o Danzante.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En La Diablada se destacan en orden de mando o Jerarquías, los siguientes:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1.- El Perrero o Arreador</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2.- Primer Capataz o Capataz Mayor</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3.- Segundo Capataz</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4.- Sayona, madre de los Diablos o mujer del perrero (es un hombre)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5.- Diablos Rasos</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6.- Neosteos o aspirantes a Danzantes</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>LA VESTIMENTA:</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Traje de cada Danzante está compuesto de lo siguiente:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Pantalón Bombacho a media pierna, con pasa cinta rematado en borlas o motas, el de los capataces (Primero y segundo), será largo completo, para identificar sus rangos o jerarquías. En ambos casos en tela estampada de colores vivos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Blusa o camisa bombacho, mangas largas, en tela estampada. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Capa amplia y larga hasta mas abajo de la rodilla, sea o no de cuchillas combinadas, en todo caso de telas estampadas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. La Sayona utilizará el mismo vestuario, pero en lugar e pantalón usará una falda amplia o tachonada en tela estampada.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5. Medias, sean largas de nailon o deportivas a media pierna, en ambos casos de colores a gusto del danzante.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6. Alpargatas, preferiblemente negras, con una cruz de tela blanca en la parte delantero y adornada o no con moticas pequeñas o lacitos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7. Los adornos o accesorios del traje serán a gusto del danzante.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8. Campanas o cencerros metálicos, colocados en la cintura, rodillas y tobillos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">9. Mandador, látigo o fuete de alrededor de 130 a 140 centímetros de largo,</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">10. Una maraca como instrumento acompañante.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">11. Un Pañuelo blanco atado al palito de la maraca.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">12. Rabo o cola en mecate de fique u otro.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los Danzantes deben participar en la Diablada por un periodo no menor de tres (3) años si es por gusto, en caso de ser por promesa deberá danzar, por un periodo no menor de cinco (5), ni mayor de nueve (9), una vez cumplido el periodo y desea seguirlo haciendo, puede hacerlo por gusto.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para la Víspera del Día de Corpus Cristi, todos los danzantes deben someterse al llamado "Blanqueo" o encierro obligatorio, durante el cual deberán repasar las danzas y/o secuencias que realizarán durante la trayectoria, orar para la protección contra las tentaciones del maligno, intercambiar experiencias, afianzar conocimientos, realizar el ritual del agua bendita, entre otros.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Después de la primera salida de los Diablos (escogen la hora para ello), deben regresar al altar de corpus (elaborado para tal fin donde cada promesero o danzante deberá encender el "Sirio de Alianza con el Santísimo Sacramento" (una vela grande de color blanco), ante el altar elaborado para tal efecto, luego deberá rezar con devoción y fervor la oración de los Diablos ("La Magnifica"), la cual llevará consigo a manera de reliquia.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Salida de los Danzantes es a las nueve (09) de la mañana del día de Corpus, o en su defecto del día elegido para tal festejo, se dirigirán bailando hacia la Iglesia donde se realizará la Santa Misa de Corpus intención de la Sociedad del Santísimo Sacramento del Altar de La Independencia, dicha misa se realizará a las 10:00 de la mañana, los danzantes estarán presentes en la ceremonia, sentados todos en perfecto orden en los primeros bancos de la iglesia, con sus caretas arriba en señal de respeto al altar, una vez culminado el oficio religioso los danzantes saldrán igualmente en perfecto orden bajo el acompañamiento musical, frente a la iglesia realizarán algunas de las danzas escogidas para tal fin (preferiblemente la dancita), de seguido realizarán el recorrido establecido, el cual será establecido por los miembros de la Sociedad del Santísimo Sacramento de la Independencia.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Frente a la plaza local se realizan cuatro altares pequeños, frente a los cuales los danzantes harán sus venias o actos de rendir y pagar.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con antelación las máximas autoridades de la Diablada o Sociedad del Santísimo Sacramento del Altar de La Independencia, visitan las comunidades escogidas para ser visitadas, a las mismas se les notifica la posible presencia de los Danzantes, las comunidades deben tener preparado un altar con las Imágenes predilectas o deseadas, frente a las cuales danzan, así mismo les deben guardar la logística acordada en conversaciones anteriores.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Durante el trayecto o recorrido de los Diablos se hacen colectas de dinero, las mismas serán utilizadas para la fiesta de los Diablos, que será en la noche o cuando sea acordada por los Miembros de la Sociedad.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los Danzantes visitan obligatoriamente las puertas del Cementerio Municipal de La Independencia, frente a las cuales danzarán, en señal de tributo por los Diablos Danzantes, que participaron en épocas pasadas, que fallecieron y pueden estar en reposo eterno en el referido campo santo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>LOS DANZANTES DE CORPUS CRISTI DE NIRGUA</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nirgua es una pintoresca y agradable localidad, capital del municipio del mismo nombre, ubicada en una zona montañosa, donde su exquisito y fresco clima representa uno de sus principales atractivos, debido a que está situada a 1000 metros sobre el nivel del mar. Cuenta con una superficie de 2.274 Km2 y una población estimada de 46.571 habitantes. Lugar propicio para el desarrollo del agroturismo y el turismo histórico, ya que allí se encuentran las Ruinas de San Vicente, la hermosa población de Hato Viejo, el Parque Embalse Cabuy y el moderno Crossódromo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Enclavada al Suroeste del Estado Yaracuy, Nirgua es una de las primeras ciudades fundadas en el país. Circundada de alturas, rodeada de paisajes y ricas posesiones agrícolas. Sus mujeres, de notable belleza, son consideradas entre las más hermosas de todo el país.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los territorios donde se asienta y las regiones vecinas a la ciudad, estaban habitadas antes de la Conquista por los aguerridos indios Jiraharas, de extrema valentía.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El descubrimiento de las minas y la fundación del Real de las Minas de San Felipe de Buría, fue causa de frecuentes alzamientos de los indios, quienes hostigaban el tránsito y el comercio entre Santiago de León, y El Tocuyo, y entre Carora y Barquisimeto.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Gobernador Villacinda ordenó fundar una villa con el nombre de Las Palmas en el año 1554, la cual fue destruida, fue refundada con el nombre de NIRGUA, pero desapareció con los ataques de los indios, en 1557 el Capitán Diego Romero, hace reaparecer la ciudad con el nombre de Villa Rica, más tarde, la población fue trasladada a orillas del río Nirgua con el nombre de Nueva Jerez, siendo abandonada en 1568, luego de tres años de guerra con los Jiraharas. El Gobernador Juan de Meneses y Padilla funda luego la ciudad de SANTA MARIA DE LA VICTORIA DEL PRADO DE TALAVERA, la actual NIRGUA.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entre los hijos ilustres de ésta ciudad de pintorescas serranías, se encuentra el Presbítero Dr. Buenaventura Arquímedes Oliveros (El Padre Oliveros), sacerdote ejemplar e investigador científico de corazón altruista, profundizó en las matemáticas, la medicina, las ciencias naturales, para lo cual viajó por ciudades de Europa y Estados Unidos, produjo valiosos estudios, entre ellos uno referente a las riquezas minerales de Venezuela y otro al cultivo de y aclimatación del gusano de seda, construyó en Nirgua un hospital a sus expensas, que lleva su nombre y levantó la torre del templo, cuando fue expulsado Monseñor Guevara y Lira, el Dr. Oliveros desempeñó las funciones de Arzobispo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nirgua es un municipio Autónomo del estado Yaracuy, está compuesto a su vez, por su capital Nirgua, y las parroquias Salón y Temerla. En Nirgua, capital del Municipio, con motivo de las Festividades del Santísimo Sacramento del Altar el día de Corpus Cristi, se detecta hoy día, afortunadamente luego de un largo proceso de reactivación por parte de algunas personalidades y organizaciones culturales del estado, entre estas como pioneros el Profesor Luis Valles Silva y el Grupo Escénico Danzas Yaracuy, al igual que el Profesor Héctor Silva, la Profesora Bertha de Silva, Las hermanas Tortolero, entre otros. El Profesor Valles Silva y su equipo de bailadores del Grupo Escénico Danzas Yaracuy, allá por los años 1980, entusiasmados por el Investigador e historiador y Presidente de la Federación Nacional de Cultura Popular para aquel entonces, Antropólogo Rafael Salazar, inician las investigaciones para la reconstrucción de la Diablada, de la cual se tenía noticias fue una de las primera existentes en Venezuela, alrededor de los años de 1700, entre los informantes claves en esa primera etapa se debe citar obligatoriamente a Don Isidro Ojeda “El Abuelito de Nirgua”, (+), gracias a quien se pudo reconstruir la parte musical de la manifestación, la misma llamada “Golpe de Diablo”; es el mismo Don Isidro quien luego de muchas tardes de conversaciones interminables y amenas, luego de hacer memoria, pues recordaba que uno de los danzantes del lugar que hizo historia en el pueblo por ser para su época (alrededor de los años 1940), nos referimos al Señor Juan Silva, mejor conocido como “Juan Coriano”, el mejor Capataz existente, y quien algunas veces se desempeño además como Capitán Cuatrista; de este Juan Silva, no se supo mas nada pues emigró con su familia, según decían para tierras tinaquilleras; Don Isidro, en uno de sus recuerdos le recomienda a los buscadores de datos de una de esas conversas (Luis Valles Silva, Alexis Ramón Hernández y Pedro León Lugo), a otro Señor que también estaba vivo y aún vivía en Nirgua, el Señor Juan Ramón Núñez, a quien posteriormente se contacta y se convierte en el informante clave para la reconstrucción de las Danzas o figuras coreográficas que componen a la Diablada actual, este Don Juan Ramón Núñez (+) brindó los datos para la posterior construcción de la llamativa, estampada y diversa Vestimenta, al igual que de los accesorios y otros detalles, como el mandador, las campanas o cencerros que deben llevar a la cintura cada danzante, el calzado a emplear, como lo es la tradicional alpargata, las medias, que por lo general eran de las que usaban las damas (medias de nilón); pero sobre todo lo referente a las máscaras, que debían ser realizadas con la mitad del fruto del totumo o tapara (cresenthia cujete) de la redonda y de mediano tamaño, a la cual se le proveería de los respectivos agujeros para ver a través de los ojos, así como nariz y boca, al igual que dos cachos, que debían elaborarse con raíces de bejucos silvestres gruesos que se consiguen en las quebradas locales, encolarlas y forrarlas con papel (técnica del papel maché) y rematarlas esmaltándolas con pinturas acrílicas o de aceite, cada danzante debía realizar su traje y accesorios y mascaras, los danzantes eran hombres exclusivamente y adultos, entre otros datos aportados por este noble y sabio nirgueño. Con esa valiosísima información, el Grupo Escénico Danzas Yaracuy, para el año 1990 realiza una puesta en escena y la lleva en la fiesta de Corpus Cristi a Nirgua, donde la misma es muy bien aceptada por la colectividad Nirgüeña, recibiendo además algunas sugerencias y recomendaciones para mejorar el trabajo, entre otros del Maestro Julio César Lucena, quien a partir de ese momento se convierte en asesor del Grupo investigador. Ya posteriormente en una segunda etapa se sucede la incorporación de ciertos docentes de planteles de educación primaria, media y superior del estado Yaracuy, todos estos esfuerzos e integración con el objeto de brindar a la diablada las estrictas normas que caracterizaron a la otrora Diablada, las danzas o figuras que se realizan son las mismas de algo mas de cinco décadas atrás cuando la realizaron los antiguos Diablos de la época, entre los que se citan al propio Don Juan Ramón Núñez y Juan Silva (Juan Coriano).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recientemente ha tomado la batuta para la dirección de las últimas generaciones de Diablitos de Nirgua, la Profesora Marisabel Camacaro, quien para el año de 1996, realizó un Taller de Danzas Tradicionales de Yaracuy, fungiendo como Tallerista Luis Valles Silva y como coordinadora del mismo la profesora Noris Ramos, para ese entonces al frente del área de Cultura de la Zona Educativa del Estado Yaracuy, allí se socializó la Danza de los Diablitos de Nirgua, a partir de allí Marisabel Camacaro se entrega en cuerpo y alma a Coordinar esa manifestación en su Nirgua natal, apoyada desde San Felipe con algunos grupos de danzantes invitados de instituciones educativas locales, sobre todo de la UPEL, coordinados por la Profesora Noris Ramos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Entre las figuras que realizan los miembros de esta Diablada se cuentan:</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> La Doble Hilera o Dos en Fondo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> El Enganche o Saludo de Diablos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> El Saludo Frontal a Doble Fila.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> La Rueda o Ronda.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> El Ocho.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> El Caracol.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Acto de Rendir y Pagar.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> La Reverencia Individual.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> El Teje del Maguey o Palo de Cintas y</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> La Venia de los Altares que se hace en las cuatro esquinas de la Plaza Mayor luego de culminada la santa Misa de los Diablos. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>En Cuanto a los participantes:</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Primer Capataz (encabeza la fila de la derecha).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Segundo Capataz (encabeza la fila de la izquierda).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> El diablo Suelto, es el encargado de contar los danzantes e indicar luego de las sugerencias del primer o segundo capataz las danzas o secuencias que deberán realizarse.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Los Diablos rasos o diablitos (todos los danzantes hombres adultos o niños).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> El Capitán cuatrista, en cargada de interpretar la polca criolla que se emplea durante todo el desarrollo de las danzas de la diablada. (Uno de los últimos en ejecutar este cargo fue Don Isidro Ojeda – el abuelito de Nirgua – y el mas recordado fue el llamado “Juan Coriano”, este último se fue de Nirgua a vivir a Tinaquillo en el estado Cojedes hace muchos años).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Del Vestuario y los accesorios:</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pantalón Bombache a media pierna en tela estampada o unicolor combinada a dos o mas tonos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Blusa Bombache o bombacho manga larga en tela estampada o unicolor combinada a dos o mas tonos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Medias bien de nailon de las femeninas o deportivas a media pierna del color deseado.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mascara elaborada con la mitad de una tapara redonda (Cresenthia cujete) de regular tamaño, a la cual previamente se le han elaborado los orificios para ver y respirar (ojos, nariz y boca), forrada con papel maché, con protuberancias como pómulos, cejas y otros adornos, se le colocan cuernos o cachos de conos de cartón, antiguamente eran elaborados con raíces de árboles, y pintada al gusto del danzante con "sapolín" o pintura brillante de aceite, finalmente se le coloca cosida a la máscara una especie de caía elaborada en tela estampada o unicolor combinada a dos o mas tonos, esta nunca rebasa mas debajo de los hombros.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Maraca, cada danzante lleva su maraca con la cual marca los pulsos de las Un mandador, látigo o fuete, de entre unos 60 a 80 centímetros de largo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Campanas, cencerros, cascabeles, sonajeros, entre otros elementos metálicos sonoros atados a un cinturón bien sea de cuero, de mecate, de cordeles u otros para atar en la cintura.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Otros accesorios:</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Reliquias.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Escapularios.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cruces de palma bendita. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rosarios.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Crucifijos metálicos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nota: Últimamente se ha notado que los trajes los están elaborando con la adición de tiras a semejanza los Locos del Valle del Estado Mérida (Locos de Valle Grande) lo cual le da un carácter de uniforme, ello debe tomarse con cuidado.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En su esencia natural en esta diablada nunca participaron mujeres, la mayoría de escuelas que participan en la manifestación casi en su totalidad sólo participan con niñas, cosa que a nivel comunitario se ha mal visto, dado que piensan que sólo es un baile de niñas y los caballeros desisten de participar, por desconocimiento.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es de hacer notar que en los últimos cuatro años, se ha incorporado gran cantidad de participantes a los festejos, se han rebasado los doscientos diablos danzantes, lo que le ha infundido mayor fuerza a la manifestación, que se ha convertido en centro de atracción local. Así mismo la participación decidida de las escuelas, de diferentes Municipios del estado Yaracuy han sido fundamental en el proceso de legitimación de la expresión.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>LAS FIESTAS DE LOS SANTOS INOCENTES EN YARACUY:</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>LOCOS DE SANTA MARÍA Y LOCAINA DE CRUCITO.</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>1. LOCOS DE SANTA MARÍA (COCOROTE)</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Qué son Los Locos y La Locaina y de Dónde es su origen?</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Locaína o fiesta de Locos, vino en los barcos españoles, junto con el idioma castellano, el metal, la vaca, el caballo, el perro, la cabra, la oveja, el trigo, el telar, el vidrio, la talabartería o curtienda y el torno, entre otras cosas, vino entonces de Europa, y de mas lejos del remoto Lejano Oriente, de Persia. Los griegos sabían de ellas y también los romanos, donde se les dio el nombre de saturnales, pero su mejor referencia podría hallarse en la baja Edad Media. En Francia se celebraba con mucha alegría "LA FIESTA DE LOS LOCOS". Los jóvenes se vestían de mujeres o usaban ropas al revés, mofándose de sus semejantes, consistía en una mezcla de ritos paganos y religiosos que generalmente degeneraban en serios excesos, por lo que fueron prohibidas y más tarde reglamentadas o limitadas. Por medio de la máscara y la danza la gente pagaba promesas. Durante mucho tiempo estuvo asociada a ritos agrarios, en lo que no estuvo excluido, como en Alemania, la flagelación.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En España, sostienen los historiadores, La Locaína es fiesta bastante antigua o vieja, Gutiérrez Macía dice que en Cáceres, Extremadura, los jóvenes de la aldea, recorren las calles para molestar a la gente". También habla de estas fiestas el señor García de Diego. En Ecija, Sevilla se oyen desde hace siglos el tamboril y la gaita de los locos. Son doce, a los que hay que agregar una loca, que no es otra, que un "robusto muchacho con zagalejo y chaquetilla, grandes pulseras y zarcillos de latón dorado...</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los danzantes llevan sonajeras y castañuelas... Por la noche un banquete pone punto final a las 24 horas de locura.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Durante su largo pasado, la fiesta de los locos o Locaína, fue sufriendo influencias e incorporando versiones de origen divino y pagano. La Iglesia Católica la convierte en una alegoría de lo dicho por el Profeta Mateo: "Después de que partieron los magos, el ángel del Señor se le apareció en sueños a José y le dijo: Levántate, toma al niño y a su madre y huye a Egipto, quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes buscará al niño para matarlo".</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es por ello, que hoy día, los 27 y 28 de diciembre de cada año, los Locos o La Locaína gozan de licencia para enmascararse, burlarse de los mayores y poner las cosas al revés. En nuestro país estas fiestas religiosas españolas, fueron interpretadas por el indio y el negro, creando versiones, en donde se da rienda suelta a la imaginación y a la libertad de mezclar lo divino y lo humano, el humor y la religión.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En nuestra Venezuela folklórica, las festividades de Locos y Locainas, se detectan cada año el veintiocho (28) de diciembre, en ocasión de los festejos que otrora celebrara la Iglesia Católica a los Santos Inocentes, explicar con detalles tal hecho sería llover sobre mojado, nuestra intención por ahora, será ahondar en detalles de los acontecimientos de los festejos propios de la comunidad de Santa María, localidad perteneciente al Municipio Cocorote, ubicada en la parte norte del mismo, limítrofe con el Municipio Nirgua por la localidad de Panchito.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En esta localidad, casi en periodo de extinción definitiva, los locos inundan las calles del poblado, trajeados idénticamente a los de otras comunidades del país, como mamarrachos y/o mujeres, portando palos, que golpean contra el suelo para llamar la atención de los espectadores, dentro de la mojiganga se evidencia un loco trajeado de mujer que porta una cesta dentro de cuyo accesorio carga una muñeca, generalmente de trapo, a este personaje se le identifica con el nombre de “Santa Rita” y para el, al detener la rústica música que acompaña el cortejo, un joropo o golpe, estilo larense, interpretado con cuatro, tambora y maracas, los locos dirigiéndose a los espectadores, o a casas de particulares que tocan afanosamente lanzan o exclaman versos salpicados del mas espontáneo humor, versos como los de este tenor:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pongan atención señores// que ha llegado mamaíta// salgan pa’ fuera señores// y denle algo a Santa Rita., una vez finalizado el verso, todos los personajes gritan y golpean sus garrotes contra el suelo, haciendo círculos sobre su mismo eje y/o dando saltos, de seguido otros locos y otros versos, se reanuda la música , el baile entre ellos mismos, continua la romería por las calles del pueblo, nuevamente se repite la acción, tantas veces como los capitanes deseen o al concluir el recorrido por el pueblo. Durante este periplo tradicional la Locaína (Grupo de locos) recogen dinero, verduras, huevos, frutas, entre otros, los cuales serán utilizados para la fiesta particular de la noche.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es de resaltar que entre los personajes además se destacan uno o dos capitanes de locos, que se identifican por portar sendos machetes labrados en madera o en listones y sombreros adornados con cintas de colores por la copa del mismo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>2. LA LOCAINA DE CRUCITO, PARROQUIA ALBARICO. MUNICIPIO SAN FELIPE. </b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>MADRES DESESPERADAS POR LA CRUELDAD CON SUS HIJOS.</i></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la localidad de Crucito, jurisdicción de la Parroquia Albarico de Municipio Capital San Felipe y límite con el Municipio Manuel Monjes, ambos del estado Yaracuy, para el 28 de diciembre de cada año, y en ocasión de los Festejos de los Santos Inocentes, los jóvenes de la comunidad (hombres exclusivamente), se atavían de locas (de mujeres), como vestigios de antiguos ritos del catolicismo de los primeros tiempos en la Europa Medieval, para recorrer las calles del poblado. Es así, como desde las cinco de la mañana y luego de la lectura de las listas de participantes (Leer el Bando), acción realizada por los organizadores del evento, en el sector del kilómetro El Veinticinco (Km 25), lugar desde donde de regreso al poblado de Crucito, visitando una por una las casas y familias ubicadas en el trayecto, en donde reciben donativos en dinero o es especies, frutas, verduras, entre otros, para posteriormente, ya por la noche, luego de bailar por todo el pueblo y de gastarle bromas a los moradores durante toda la mañana, en un grueso número de revoltosos, que en forma de avalancha humana se desplazan a veloz carrera por las calles del actual Crucito, donde una vez llegado el grueso de locos, los cuales en conjunto conforman la llamada Locaina, es tanta la apresurada forma de avanzar y abordar casa por casa, que ya a media mañana la “Parranda de la Locaína” a concluido, prácticamente dejando a os que allí se dan cita con el deseo de observar algún aspecto coreográfico diferente o adicional, no obstante es lo que desde hace mas de 50 años vienen realizando quienes han participado en ello, y las generaciones que han venido dando continuidad a la manifestación emulan.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Una vez culminado el tradicional periplo local, los participantes al arribar al área ubicada exactamente detrás de la Manga de Coleos del Poblado, tras la seña de alguno de los organizadores o líderes guías, se despojan de sus peculiares mascaras, mostrando a los asombrados asistentes, entre propios y visitantes, sus verdaderas identidades, de allí, entre bromas y chanzas, cada cual se dirige a su respectivo hogar a darse un merecido baño y mas aun un merecido descanso.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la actualidad, entre los participantes activos en la Parranda de La Locaina de Crucito debemos mencionar a Johan Tigrera, Omar Pérez, Roger Yajure, Alejandro Silva, Joel Olivero, Landi Yajure. Alberto Yajure, Adelso Yajure, Luis López, así mismo desde hace algunos años se han incorporado algunos integrantes del Grupo Escénico Danzas Yaracuy, bajo la conducción del Director de dicha agrupación y el maestro local, ya jubilado, Gustavo Rangel.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por otra parte, entre los bailadores de años ya idos, se recuerda con sumo agrado, cariño y nostalgia a Miguel Arias, Miguel Sequera, Domiciano Arias,, Pablo Yajure y Pedro Yajure, entre otros, así mismo es importante mencionar entre los organizadores de las Primeras Parrandas de Locaínas a Dimas Olivero, como uno de los de mas relevancia.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El nutrido grupo de participantes es acompañado de un sencillo conjunto musical local que ejecutan, entre otros instrumentos, el cuatro, la tambora, las maracas y una guarura (caracol marino a manera de trompeta), esta última se emplea en la Mojiganga o Parranda para reunir o concentrar al grueso de miembros participantes, pues al sonido de está todos a raudas carrera deben congregarse a su alrededor, es sumamente importante referir en relación a la referida guarura, que es en la actualidad pieza fundamental e imprescindible dentro de la manifestación; antiguamente se empleaba un cacho de res, el cual desde hace unos 15 años fue reemplazado por el ya referido caracol marino, la sustitución del uno por el otro fue idea de Natalio Silva, desafortunadamente fallecido en el año 2000; actualmente la guarura o caracol es tocada por su hijo Iltre Silva, quien la conserva como un legado de gran valor patrimonial en el conjunto musical conformado espontáneamente interpreta un especie de Joropo con tambora o Golpe estilo larense algo acelerado.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Otro aspecto que consideramos trascendental y relevante en torno a la Locaina de Crucito, que lo apreciamos con gran regocijo, es el que desde hace algunos años la participación de los mas pequeños de la comunidad se esmeran en participar, de allí que una vez concluida la Mojiganga de la Locaina de los grandes, hace su aparición la “Locaina Infantil”, una réplica exacta a la de los adultos a pequeña escala, en dicha acción está garantizada la continuidad y perpetuación de la manifestación tradicional.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las damas no participan activamente en la Locaina, a lo sumo algunas suelen hacerlo como parte de la organización, y este de un tiempo para acá, igualmente suelen participar contribuyendo en obsequiar algunos trajes de ellas en desuso para que los danzantes se trajeen en la fecha especial.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>MOTIVACIÓN DE LA REALIZACIÓN DE LA LOCAÍNA:</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Locaina de Crucito, como en otros lugares de la Venezuela Folklórica, es realizada como tradición popular vinculada al Festejo Eclesiástico del Día de Los Santos Inocentes, el mismo basado en el pasaje bíblico que relata la matanza de los niños (Inocentes) por órdenes del Rey Herodes - La conmemoración del Día de los Santos Inocentes en el cristianismo tiene su origen en el pasaje bíblico del Evangelio de Mateo, acerca de la matanza de los niños menores de dos años en Belén, por orden del rey Herodes I. A pesar de que Mateo no ofrece datos que precisen la fecha exacta de la matanza, la Iglesia Católica fijó el acontecimiento el 28 de diciembre.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se estima, que la celebración de La Locaina en la comunidad de Crucito tiene, para el año 2011, cincuenta y seis (55) años de instaurada, fue traída desde predios del Estado Carabobo, particularmente de los lados de Canoabo y sus alrededores, allá por los años 1956, por los primeros llegados de esos predios Pedro Díaz, Ramón Ochoa, Leobaldo Guevara y Juan Robles, entre otros.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>PERSONAJES QUE INTEGRAN LA LOCAÍNA EN CRUCITO:</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Viejo: Líder o jefe de todos los participantes de la Locaina, se identifica por ser el único con vestuario masculino, entre sus aspectos distintivos resalta una larga cola o rabo la misma colocada de una palma de coco tierna, u hoja de plátano o cambur, la cual arrastra; en su rol va contando y arreando las locas de su redil o aren a palo limpio.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Negra Catalina: También llamada “El Muñequero” o “Muñequera”, y no es mas que una de Las Locas (hombre) el cual se identifica por cargar en sus manos, dentro de una caja de calzados vacía, una vieja muñeca, de allí su nominativo de Muñequera o Muñequero, dicha muñeca bien puede ser de tela o de celuloide, en la misma caja que porta irá colocando los donativos en dinero que le van realizando algunos pobladores, cuando la caja se va llenado mucho dinero, La Negra Catalina lo va entregando al principal organizador de la festividad en ese año.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las Locas: ya hemos dicho que todas estas son caballeros exclusivamente, el conjunto de ellas componen la llamada “Locaina”. Visten de manera estrafalaria, la gran mayoría se esmera en presentarse como una chica muy sexy ya atrevida, además se presentan de diversas maneras, al gusto del danzante, siempre y cuando se evidencie que es una loca, cada una de ellas representa a una madre enloquecida por el hecho de haber perdido de una funesta manera, asesinado, un hijo por las órdenes del Rey Herodes.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>EL COMPARTIR O BAILE DE LA LOCAÍNA:</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ya por la noche, los organizadores, entre los que debe citarse a Alfredo Yajure, Egidio Botello, Neptalí Sequera, José Antonio Ochoa, Iltre Silva y Víctor Quero, entre otros realizan un buen hervido y la infaltable Fiesta de Todos los participantes de “La Locaina del Año”</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>BAILE DE LAS TURAS O ESTERCUYE DEL CASERÍO CARARAPA, MUNICIPIO BOLÍVAR</b>. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cararapa es un caserío ubicado al sur del Municipio Bolívar del Estado Yaracuy, en la misma vía de la muy conocida localidad de Socremo. Cararapa se consolida como tal, allá por los años 30, con personas venidas de caseríos vecinos de los Estados Lara (Municipio Urdaneta) y Falcón (Municipio Federación); descendientes todos de los grupos étnicos gayones, ayamanes y jirajaras, en esta pintoresca comunidad se efectúa, aunque un poco de manera insipiente, llamado baile de las Turas (lengua ayamana) o Estercuye (lengua Jirajara), lo que hasta hace unas cuantas décadas fue un verdadero ritual para épocas de cosecha y en agradecimiento a los espíritus tutelares, a los ancestros de los habitantes del actual pueblo ce Cararapa y a la madre tierra.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Toma el nombre de la Flauta de carrizo con que se interpreta (Tura), entre otros instrumentos como la maraca turera, y los cachos elaborados con el cráneo seco de venado montañero.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es una danza ritual, de ofrendas a la naturaleza por las buenas cosechas y por las buenas lluvias.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El impulso para la reactivación definitiva de esta manifestación se está realizando desde la Escuela de la comunidad “E.P.B. CARARAPA” dirigida por la Docente María de Alfaro y el Grupo Escénico Danzas Yaracuy, por el Profesor Luis Valles Silva, debido a que ha quedado como simplemente una baile a nivel escolar y no comunitario, este año se realizó el primer intento se contó con la participación de los actuales capataces de La Tura local, los Señores Filmo Granda, Belarmino Granda y la Reina Turera Herman del Carmen (Mento) Granda.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es por ello que se espera que a nivel educativo, el mayor número de docentes, educandos y planteles del estado Yaracuy le brinden su solidario apoyo a objeto de fortalecer y proyectar en su justa esencia y valor esta manifestación que es tan yaracuyana como larense y/o falconiana.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se aprovecha la ocasión para invitar a las personas interesadas en observar la danza de Las Turas de Cararapa, para este domingo 03 de mayo (día de la Cruz de Mayo) que se estará realizando otra tura como ofrenda al símbolo del cristianismo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que viva la Reina de Las Turas de Cararapa, que viva el Capitán de Las Turas de Cararapa, que Viva el Baile de Las Turas de Cararapa del Estado Yaracuy.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>LA PARRANDA O FIESTA DE SAN JUAN BAUTISTA. </b> </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entrado el ansiado mes de junio, igualmente entra la alegría y las festividades de San Juan Bautista en los caseríos de la llamada zona afrodescendiente en jurisdicción del Municipio Autónomo José Joaquín Veroes en el Estado Yaracuy. Entre el pintoresco grupo de comunidades, la localidad de Palmarejo, se ha caracterizado desde hace muchas décadas como la mas sobresaliente en cuanto a esta festividad, no obstante el resto de comunidades del cordón de pueblos que conforman la, otrora, llamada Zona Negra, año tras año ha venido emulando asertivamente l significativo de la pionera Palmarejo. Tomando en cuenta lo significativo y relevante de las Parrandas “Sanjuaneras” de Palmarejo, describiremos de manera puntual los acontecimiento que año tras año se suceden casi inalterables, por considerarla como la mas representativa de todas. Desde muy temprano, comienzan los preparativos. Los Capitanes del San Juan, hoy día, son varios los encargados de este rol, que hasta hace algunos años ostentó la Señora Juana Catalina Landinez, hoy día se destacan Helson “Yancy” Landinez, María Marbelis Quiñónez, Leonaldo Machado, Kendy Quiñónez Torres, entre otros, se encargan de todo lo referente a los festejos, asistidos, como es de suponer, por resto de miembros de la comunidad. Los tamboreros, revisan los tambores, para cerciorarse de que todos estén bien y puedan garantizar una buena parranda, las cantadoras inician los ensayos de los “luangos” o cantos que estrenarán el día, mientras lavan o friegan los tiestos del fogón. La Madrina del Santo se dedicará a la elaboración del Traje (Vestido amarillo con capa azul), otras mujeres realizan sus banderas, con las cuales escoltarán la imagen la “noche buena”, esto de noche buena no guarda relación alguna con las fiestas de pascua de Navidad. Es la Noche Buena de San Juan, el 23 de Junio.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así, el 23, desde muy temprano, Palmarejo es otro, la alegría y el entusiasmo se sienten en el aire, en los árboles, en las calles, pero sobre todo en la gente, que no hacen otra cosa mas que hablar de ese gran día y que nuevamente ha llegado, para hacer reminiscencias de aquellos tiempos que vivieron nuestros antepasados, donde esa festividad, era lo único que les permitía, aunque fuese solo un día, sentirse verdaderamente seres humanos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ese día no es un día como otro cualquiera, es noche buena de San Juan. Con el ocaso del día y llegar la noche, los parranderos comienzan todos a amontonarse, las mujeres con sus banderas, las cantadoras con sus maracas, los tocadores con sus tambores y toricos (1), y San Juan Presente allí, recio, sobrio y del pueblo. Una vez más San Juan ha dejado su ambiente celestial para unirse con la gente del pueblo, en el medio terrenal.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Primer Sangueo (2) toma inicio , banderas adelante, la imagen del santo en el centro, tambores y tocadores mas atrás y al final todo el pueblo respondiendo lo que “apunta” o canta delante la solista ó el solista de turno, se recorre así el caserío, tratando de que se incorporen los que aun no lo han hecho, cuando el Sangueo se detiene, la imagen del Bautista es colocado en un lugar estratégico, algunas mujeres, a veces se suma uno que otro caballero; generalmente los mas versados improvisando por turnos sucesivos los llamados “Cantos de Sirenas”, cantos sin ningún acompañamiento musical, especie de rogativas a veces y de reto otras, entre ellas, podemos mencionar a Santiaga Oliveros (+), Matilde Blanco (+), Manuela Oliveros (Viejita), Juana Landinez, Carlina Landinez (+), Esteban Graterol, entre otros, es de resaltar que de no tomar los correctivos pertinentes y ayudar a formar nuevas generaciones que cultiven este género, el mismo se perderá como de hecho ya ha pasado en otras comunidades del mismo Yaracuy, donde los cultores no saben el arte del Canto de Sirena. De seguido, los tamboreros “trancan” un “luango golpiao” o “ luango corrío”, los cantadores se suceden uno tras otro en sus interpretaciones, mientras las parejas espontáneamente danzas en su frenético baile ancestral; seguidamente a la señal de alguno organizador u organizadora detienen los luangos y nuevamente inician el canto de sangueos para proseguir el recorrido por la comunidad, hasta finalmente llegar al sitio de concentración definitiva, dicho lugar es frente al Club Municipal de la comunidad, allí se reanuda el tambor trancado según los cantadores así lo deseen , nuevamente las parejas se forman espontáneamente, y hombres y mujeres con sus movimientos sensuales , entran en ese frenesí que a muchos causa admiración y a otros pudor, pero que definitivamente es tradición en Palmarejo y en otras tantas comunidades del estado y del país; así se llega hasta el amanecer, ya es el día de la “Deidad” , ya San Juan está “emparrandao, ta encocorao, San Juan ta’ loco”, como dice un canto que interpretaba con mucha frecuencia, doña Santiaga Oliveros, la abuelita de Palmarejo; San Juan se ha humanizado y forma parte del pueblo como un morador mas, no obstante, es la deidad a la cual se festeja y con lo cual se han mezclado elementos de la religión católica con lo profano; de la primera, ha quedado, que a las cinco de la mañana, del día 24 de junio, luego de cantar el golpiao de “Cantan los Gallos”, el que se cante El “Ave María” , pero un Ave María de los afrodescendientes, con tambores y maracas a golpe de Sangueo: (“Ave María, Ave María, Ave María y Ave por Dios”), este se Canta camino al río del pueblo, Al “Río Marcano”, es de reseñar, que en el trayecto pueden entonarse otros sangueos. Al llegar al Río, tanto los parranderos, como la imagen del Bautista se introducen en las aguas, es creencias por tradición oral que a esa hora toda agua corriente está bendita, y quien en ella se bañe, se libra de males y enfermedades. De seguido los cantos de sirena no se hacen esperar, allí en el río se permanece durante cierto tiempo, reposando del cansancio de toda la noche y el amanecer; al cabo de cierto tiempo, nuevamente se deja oír otro canto de Sangueo, ello es señal inequívoca para retornar al pueblo y proseguir con golpe trancado hasta luego del mediodía, si es que los sanjuaneros se pueden retirar sus hogares a un merecido descanso, esto debido a que cuando se regresa del río, ya hay un centenar de personas esperando que la parranda se reanude y los parranderos se ven obligados, por cortesía a quedarse y proseguir la parranda; antiguamente se acostumbraba que los parranderos se retiraban a sus casas a descansar, y al atardecer reanudaban la Parranda de tambor. A veces sucede que vienen los parranderos de otras comunidades a Visitar a Palmarejo, para así estrechar los lazos de afinidad y fortalece la tradición legada por vía oral hace mas de cien años, así la parranda prosigue hasta que el cuerpo aguante.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">I<b>NFORMACIÓN ADICIONAL</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>DEL VESTUARIO:</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para la Parranda de Tambor en honor a San Juan Bautista, en realidad no existe un vestuario preestablecido, no obstante desde hace algunos años, a raíz del auge de los “Eventos Culturales” y “Turísticos” se ha tratado de lograr que los actores de esta tradición puedan trajearse de manera llamativa, es decir se les ha impuesto sutilmente, uniformes, algo similar a lo que exponemos a continuación:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Dama:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Faldas amplias a media pierna, o un tanto mas abajo, en tela estampada y de vivos colores.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Blusas que bien pueden ser en colores claros, preferiblemente el blanco, o en tela igual a la de la falda.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Calzado: Alpargatas negras o chinelas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sombrero: Como antiguamente las parranderas usaban sombreros de cogollo, adornados con flores de tela de color amarillo, hoy día se ha tratado de retomar esta idea y algunas nuevamente lo están usando; otras, la gran mayoría, para esa ocasión tratan se arreglarse lo mejor posible, están usando los tejidos del cabello, a la mejor manera afro, moñitos corridos -tejidos de crinejitas delgaditas asidas al cráneo- inclusive es hoy día muy común ver a las mujeres de estas comunidades usando las llamadas extensiones, o crinejitas de cabello postizo, que ellas mismas se trenzan, lo cual, valga el comentario, les queda de manera espectacular.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Caballero:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pantalón: El de uso diario, sin embargo suele uniformárseles con caquis y hasta blancos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Blusas: Franelas Blancas o de colores pálidos timbradas con emblemas alusivos a la parranda de tal o cual comunidad, generalmente estas son donadas por el departamento de cultura de la Alcaldía local, o por alguna empresa local.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Calzado: Zapatos de la usanza diaria. Pero puede adoptarse la antigua alpargata o chinela.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nota: En la actualidad se está notando con mucha incidencia que los jóvenes y a veces hasta los no tanto, están empleando tejidos en los cabellos, similar a los que usan las damas tal vez por influencia de estas o mas por la televisión, que presenta actores y deportistas afroamericanos que los emplean, ello resulta algo sumamente interesante.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los Accesorios:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las Banderas:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Antiguamente LA BANDERA Era de uso exclusivo femenino, sin embrago hoy día con frecuencia se observan a jóvenes emplearlas, en todo el Veroes estas son de colores pálidos, suaves o pasteles como también se les llama, con predominancia del color amarillo, son de asta larga, es decir el palito que usan para portarla es largo, mayor al del tamaño de un palo de cepillo de barrer, así mismo la bandera es de aproximadamente 150 cm. x 60 cm. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las Maracas:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los parranderos que animan en el evento portan una maraca, con la cual acompañan los aires musicales interpretados mientras cantan los llamados coros.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Toricos: Son dos trozos de madera redondos, preferiblemente de Naranjo, Guayaba, Taparo o Caujaro, con los cuales se golpea el cuerpo del tambor largo ó “cumaco”, para marcar la base rítmica de los golpes que se ejecutan durante las festividades del tambor. Algunos los llaman "tolicos".</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sangueo: Toque y canto ceremonial, con lo cual se hace la procesión de la Imagen del Santo por las calles del pueblo, es un toque repetitivo, pero muy rítmico y animoso, se dice proviene de la palabra angolesa (de Angola - África) “Zanga” que quiere decir reverencia, o salutación.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Golpiao: Es uno de los géneros musicales que se utilizan en las Fiestas de San Juan, en Veroes, se acompaña con las tamboras cortas, en donde intervienen varios tamboreros a la vez.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Corríos: Es otro de los Géneros Musicales empleados en la parranda, en estos un solo tamborero interviene, quien toca a la vez dos tambores largos o cumacos, o bien un cumaco y una tambora corta, sentado sobre ellos, como si los cabalgara, mientras en la parte de atrás de los tambores uno, o más de un tocador percute un par de palitos o toricos con los cuales le marcar la base rítmica de la pieza a ejecutar.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>EL BAILE DEL PAPELÓN.</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El baile del papelón, tuvo su origen en las antiguas plantaciones de caña de azúcar, mas aún en los llamados “ingenios” donde la mano de obra esclava se dedicaba a la elaboración del llamado Papelón.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora bien como nuestro interés es en cuanto a El Baile del Papelón de Yaracuy, de este podemos decir, según datos obtenidos en periódicos de la época, así como de los relatos de las fuentes vivas consultadas, podemos decir, que el Papelón, el cual se ejecutaba, como de hecho aún se ejecuta, dando saltos de un lado a otro, al mismo tiempo que se acompaña con palmadas fuertes adelante y atrás alternadamente, o en ciertas partes del cuerpo y en combinaciones diversas, estuvo de moda, antes de la legalidad en los pueblos del gran del Estado Lara, compuesto de las secciones de Barquisimeto y Yaracuy, una vez separadas estas dos sesiones, el baile en referencias . Fue sensación en los eventos criollos populares de la época y aún entre las clases de significación social.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lo recuerdan aún las personas de edad avanzada, aunque algunas de no mas de sesenta años también lo vieron, inclusive pudieron participar en él antes de que entrara en receso su efusiva ejecución, este baile, de hecho, con el tiempo entró, casi, en decadencia y se hizo inactivo, sin embargo se conservó en " las memorias" de ciertas personas, que aún no siendo tan añejas le guardan en sus recuerdos y aún le describen con suma claridad, Hoy día luego de mas de cuatro décadas de inactivo, un equipo de Preocupados Investigadores del GRUPO ESCÉNICO DANZAS YARACUY, liderados por su guía o Director el Profesor Luis Alfredo Valles Silva, decidieron indagar con personas de comunidades de los Estados Lara y Yaracuy, específicamente en las localidades de Los Arangues, Quebrada Arriba y El Tablón, pertenecientes al Municipio Torres del Estado Lara y en las comunidades de Cañaveral, La Independencia, San Felipe, Palmarejo de Veroes, Cocorote, San Pablo, Urachiche y Yaritagua, todos estos del Estado Yaracuy; días tras días, semanas tras semanas, donde se sabía de la existencia de alguna "fuente viva", que se tradujera como un buen informante, allí con gran paciencia y anhelos estaba el equipo indagando, recopilando y aprendiendo, hasta que consideraron prudente hacer público lo conocido.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El baile, en los últimos años, hasta cuando se recuerda, quedaba mas como un juego, que como un baile propiamente dicho, y era ejecutado por niños en los ratos libres o en los recreos de las escuelas, para hacerlo mas lucido algunos se valían de cajones de madera donde subirse para que al zapatear el sonido que producían los pies al percutirlos fuese mas fuerte y armonioso, como nos lo relataron las hermanas Celsa Mercedes y Dominga Antonia Silva Villanueva, madre y tía de del informante, quienes lo practicaron en sus días de mocedades, recuerdan que la hoy día señora Dominga Silva Villanueva de Arias, cuando llegaba a su casa de la escuela, en carreras se subía a un cajón que allí había a ejecutar sus percutidos pasos, otros, la mayoría por cierto, lo hacia percutiendo sobre el suelo directamente, marcando dos pulsos con un pie y seguidamente otros dos pulsos con el otro pie, a la vez que se iban incorporando palmadas con las manos, intercalando un palmada adelante mientras se golpean dos pulsos con un pie y otra palmada atrás, mientras se hacían dos pulsos con el otro pie, con lo cual se conseguía, al igual que se logra hoy día, una polirrítmia muy contagiosa, la cual según la cantidad de participantes se hace mas o menor emocionante, es en línea general una especie de contrapunteo o reto de resistencia, destreza y habilidad, un careo de pulsos, los versos, generalmente cantados por los propios ejecutantes del baile, a veces eran catados por el gran número de espectadores que se amontonaban alrededor de los danzantes, quienes aupaban el baile.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En cuanto a la parte vocal o canto, entre verso y verso interpretado por los ejecutantes o por un solista de entre los espectadores se dejaba o deja escuchar un coro que podríamos llamarlo polifónico, puesto que las mujeres decían Papelón a medio, papelón a real, por eso los niños lo quieren bailar, mientras que simultáneamente los hombres entonaban: “Que se me quema, que se me quema que se me quema el papelón".</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así mismo, se pudo obtener la información de personas mayores, que contaban con, alrededor de, los setenta años (para el 2002), quienes nos contaron, que conocieron de sus padres y abuelos, o sea que nos retroceden en el tiempo hasta unas cinco o seis generaciones, que el Baile del Papelón se acostumbraba ejecutar en las grandes celebraciones festivas, como en bodas, cumpleaños, onomásticos, bautizos , entre otras, para finalizar las mismas, para ello, como todas las piezas bailables, al no contarse con los aparatos de reproducción de sonidos como victrolas y/o fonógrafos (Tocadiscos o gramófonos), se acostumbraba bailar con conjunto musical de cuerdas o talento en vivo, el cual también interpretaba la música para el Baile del Papelón, entre los instrumentos musicales se citan como instrumentos acompañantes al cuatro o guitarrita, la guitarra grande, las maracas y la marímbola o bajo de caja y flejes y como instrumentos solistas el mandolín, mandolina, bandolina o bandolín y el arpa.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es de hacer notar que una informante de San Felipe, refirió que para bailar el papelón los participantes se elaboraba previamente un especie de sombrerito de forma cónica, al cual llamaban "cucurucho" o “papelón”, por su similar forma, pero tal información, la cual no parece muy descabellada, no ha sido corroborada por ningún otro informante, sin embargo, queda también como interrogante para posteriores estudios.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>LETRA DEL BAILE DEL PAPELÓN.</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>BASADA EN LA APARECIDA EN EL SEMANARIO “EL URACHICHEÑO”</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>EL CUAL SE EDITABA EN SARRÍA CARACAS. </b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>FECHADO NOVIEMBRE DE 1957.</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>COMBINADA CON LA VERSIÓN DE LA FAMILIA SILVA VILLANUEVA (De Independencia)</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El que baila el papelón</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">se reconcilia con Dios</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mama Pancha lo bailó</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y la gloria se ganó (2)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Yo pasé por Santa Rosa</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y una vieja me miró</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">resulta que del maldeojo</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la pata se me quebró (2)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Yo pasé por Cabudare </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y un visco me saludó</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">resulta que del saludo </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">un diente se me aflojó (2)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En Chivacoa una muchacha</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">con cariño me llamó</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“vení acá” cachicamito</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y la voz se me quebró (2)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al pasar por Guama un chico</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">faramallero me gritó</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">allí va el papeloncito</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que mandinga protegió (2)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En Chivacoa una manca</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">una locha me pidió</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y al yo largarle la mano</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la locha se me perdió (2)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El que baila el papelón</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">no le ve la cara a Dios</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">una vieja lo bailó</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y el Diablo se la llevó (2)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En camino a San Felipe</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">una negra me embrujó</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¡Ay mi vida el papelón!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aquí se nos terminó (2)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estribillo o coro:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De las damas:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Papelón a medio, papelón a real</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por eso los niños, lo quieren bailar</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(2 veces)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De los caballeros:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que se me quema, que se me quema, que se me quema el papelón (2 veces)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>GLOSARIO DE TÉRMINOS:</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Papelón: Pieza comestible de forma Cónica alargada, de color miel a marrón oscuro, elaborado tras especial proceso con el jugo de la caña de azúcar, de agradable sabor, usado para endulzar las comidas y bebidas típicas como guarapos, dulces criollos, café, entre otros; hoy día casi en desuso.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vejuca: Mujer de muy avanzada edad (Barbarismo de vieja).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Locha: Moneda de 12 céntimos y medio, dos de ellas formaban un medio real (un "mediecito") y ocho un Bolívar.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Faramallero: Persona muy extrovertida, la cual nunca pasa desapercibida</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Visco: Que tiene uno de los ojos extraviados.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Maldiojo o maldeojo: Barbarismo de mal de ojo, daño o maleficio que causan algunas personas solo con mirar a otra.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Manca: Mujer de caminar defectuoso.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Julga: Rueda de piedra que posee el molino primitivo para la molienda de la Caña de Azúcar.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ingenio: Lugar donde se localiza un Trapiche</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Trapiche: Lugar de Molienda de la Caña de Azúcar para obtener o la melaza o el alcohol de la caña.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Melaza: Líquido espeso de sabor muy dulce, de color ámbar oscuro casi negro, que se obtiene de la cristalización o cocción del guarapo de la caña.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>DANCEROS DE LA CANDELARIA DE LA SABANA DE PALITO BLANCO EN EL MUNICIPIO LA TRINIDAD DEL ESTADO YARACUY. </b> </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Virgen de la Candelaria o Nuestra Señora de la Candelaria es una de las advocaciones más antiguas de la Santísima Virgen María, la madre de Jesús.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Inicialmente la fiesta de la Candelaria o de la Luz tuvo su origen en el Lejano Oriente con el nombre de "El Encuentro", posteriormente se extendió al Occidente en el siglo VI, llegando a celebrarse en Roma con un carácter penitencial.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Su fiesta se celebra, según el calendario o Santoral Católico, el 2 de febrero en recuerdo al pasaje bíblico de la Presentación del Niño Jesús en el Templo de Jerusalén (según lo refiere el Evangelio de Lucas 2;22-39) y la purificación de la Virgen María después del parto, para cumplir la prescripción de la Ley del Antiguo Testamento.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La imagen es venerada en las Islas Canarias, especialmente en Tenerife (lugar de su aparición), donde ostenta el cargo canónico de Patrona de Canarias conocida popularmente como la Morenita. Su imagen de encuentra en el camarín de la Basílica de Nuestra Señora de La Candelaria, en el municipio de Candelaria (Tenerife, Islas Canarias, España). Igualmente la Virgen de Candelaria es la Patrona de varias ciudades del Nuevo Mundo como: Medellín y Cartagena de Indias (Colombia) y Mayagüez (Puerto Rico). La Virgen tiene mucho arraigo y veneración en el Perú y en muchas naciones americanas. Además es venerada en lugares con una importante colonia de canarios donde suele usarse para representar al archipiélago, Igualmente desde alrededor de la década de los años 1940 es venerada en la Localidad de La Sabana de Palito Blanco el Municipio La Trinidad del Estado Yaracuy en Venezuela, década en la cual la recibieron con gran Beneplácito entre otros Santiago Gutiérrez, Elías Guerra, Dominga Méndez, Antonio Montoya, Ramón Aguiar y Lucrecia Álvarez, es también Patrona Eclesiástica de La Región de Barlovento en el Estado Miranda.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Relata la Historia de Tradición oral que la virgen apareció en las Playas del Socorro de de Güimar en la Isla de Tenerife en Las Canarias de España alrededor del año 1400 o 1401 de nuestra era, le apareció a dos guanches (gente autóctona de estas islas Canarias), quienes al no reconocerla pretendieron herirla, saliendo ellos los heridos en el incidente, los cuales sanaron milagrosamente luego que desisten de atacar a la Señora que portaba un niño en su brazo derecho y una veladora en el izquierdo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Danza de Nuestra Señora de la Candelaria, la cual en nuestra comunidad de La Sabana de Palito Blanco, se denomina “Danceros de la Candelaria”, se corresponde con una integración de piezas bailables y/o danzarias que se compilaron en el pueblo, luego de un taller de intercambio y construcción de saberes realizado a través del Instituto de las Artes Escénicas y Musicales de Venezuela (IAEM), en el cual participaron artistas de diferentes tendencias de la cultura general de la comunidad, guiados por el Maestro de la Danza Tradicional venezolana el Profesor Luis Valles Silva, quienes con la información obtenida a partir de los libros vivientes del actual Palito Blanco dieron forma a esta singular estampa coreográfica que en los actuales momentos es la única representación danzaria del Municipio La Trinidad, consta de 8 Sones o partes, a saber:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>El Paseo de las Antorchas y las coplas de salutación.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>El Molino Sencillo y el Molino Doble, en honor al icono local (El Molino).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>El Molinete (Igualmente en honor al Molino del Pueblo)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>El Baile del Fandanguillo o baile de Bombas, coplas o versos</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La Danza de La Cría</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La Danza de la Siembra</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>El Tejido o Baile de Las Cintas</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Danza de La Tinaja y</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">9.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>El Baile del Merengue Rucaneao (Rucaneado).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>EL BAILE DE LA GUACHARACA DE SAN FELIPE</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En una ocasión, luego de visitar al pariente, ya fallecido Don Antonio Sánchez Valles, conocido como El Poeta Campesino de Guama, aunque era oriundo de su Guararute natal, allá en su muy querido “Rancho Conuquero”, lugar de trabajo diario y de estadías placenteras para sus inspiraciones poéticas y musicales, me agradaba sobre manera conversar con ese viejo sabio que, desafortunadamente, se nos fue en el vuelo sin retorno hace ya cerca de unas dos décadas, en una de esas conversas interminables en nuestra búsqueda eterna de la sabiduría popular que manaba de las fuentes vivas de nuestros cultores del ayer, nos refirió del aguinaldo de Los Maitines, en su sencillo y oportuno explicar nos hizo entender que se trataba de un estilo, llamémosle “género musical” del ciclo navideño de la Venezuela Folklórica, propio de la comunidad de Albarico en nuestro Estado Yaracuy; y de cuyo género incluyó en una de sus grabaciones de la época, el Grupo Luango, en mi inagotable curiosidad por los aspectos de la tradición venezolana, percibí que como género se trataba de una serie de piezas, no solo una versión de ella, esa inquietud me motivo a desear seguir la pista de ese canto navideño de Maitines, conociendo a la localidad de Albarico y contando en dicho pueblo con amistades eternas de dilatada estimación decidí llegarme hasta allí, en primera visita me llegué hasta casa de un amigo, el cual tampoco hoy día esta entre nosotros, allí en Albarico era mi eterno anfitrión, Humbertico Cordero Oviedo, a su casa llegaba como si fuese la mía, su familia, de la cual estaré eternamente agradecido os acogía en su seno como uno mas del grupo familiar, a este amigo le referí mi inquietud por conocer del género musical que bullía en mi cabeza, él como individuo muy joven para aquel entonces desconocía completamente de lo por mi señalado, igualmente su familia no conocían nada de ello, sin embargo me alienta diciéndome que allá existían muchas personas mayores que tal vez si sabrían el asunto, sus palabras me animaron mucho y a toda velocidad le digo pues vamos donde alguno, decir yo esas palabras y al instante va pasando por frente de la casa de la Familia Cordero Oviedo una matrona, de hecho conocida por mi, pues era una de las afamadas sanjuaneras del lugar, la ya fallecida Petra Cambero, “La Catira Petra Cambero” o “Petra Cambero La Colorá”, como la conocíamos en Palmarejo, seguidamente la abordamos y le preguntamos al respecto del aguinaldo Los Maitines y nos responde que claro que si lo conoció y disfrutó mucho, pero que como lo de ella era el tambor y bailar, no sabía mas nada de eso, nos dijo además que quien sabían todo de dicho aguinaldo, pues eran cantadores y velorieros de santos y cruz de mayo y santos y todas esas cosas eran Román Rico y Ramón Chirino, que lo de ella era bailar sus Valses, su tambor y La Guacharaca que le gustaba mucho, aquella información, me causó mucho mas interés que el que tenía por el aguinaldo, le consulté sobre eso de la Guacharaca y me contó que ese era un Baile que acostumbraban realizar durante las fiestas en las casas de familias, casi siempre antes de que terminases, me informó que era un baile de parejas, un muchacho y una muchacha, los cuales generalmente se atraían, aunque algunas veces la pareja la formaban hermano y hermana y hasta padre e hija o hijo y madre, pero que por lo general era para enamorados secretos, mas que todo se acostumbraba bailar en San Felipe, en los sectores llamados Cantarrana, El Zumuco y la Zona de la Manga del Barrio Panteón, que en Albarico y San Javier También lo bailaban, aunque no tanto como en San Felipe, donde era una ley que lo bailaran, eran épocas de bailes con conjunto en vivo, los llamados grupos de cuerdas, para ello contrataban su conjunto, estos interpretaban guarachas de la época, valses criollos, joropos, “el minueto”, entre otros y para cerrar el baile, el de los versos, de las bombas o de la Guacharaca; a esto le pregunte porque la guacharaca y con su verbo aun de una dama coqueta, me respondió que porque así se llamaba y era porque le cantaban en el joropo a dicha ave gallinácea, que mientras iban bailando alrededor de toda la sala de baile, los mismos músicos iban refiriéndose a ese animal, según sus datos, no era una pieza fija, pues fueron muchos los bailes a los cuales asistió, toda su vida fue amante de los bailes y por su carácter jocoso, como pocas damas de su época era muy convidada a dichos jaleos, era cualquier música de joropo con guitarra grande y pequeña, marímbola y maracas y a veces el bandolín, aseguraba que cuando era con bandolín o arpa eso era interminable pues la alegría y el entusiasmo era demasiado evidente, nos relató que en cada vuelta que daban los bailadores, había un director del baile y a la vez del conjunto musical, quien estaba al pendiente de todo y al girar, al grito de la palabra “Bomba”, el conjunto detenía la música y él, le informaba a quien le correspondía recitar su verso, a la palabra de “Verso pa’ su Pareja”, cuando le correspondía el turno al caballero, que era quien iniciaba la suerte de verso de pregunta y respuesta, puesto que una vez culminado el verso, a manera de cuarteta octosílaba del caballero, tras la algarabía y gritos de emoción de todos los bailadores y demás personas presentes, se reanudaba la música cantándole a la guacharaca: Mi guacharaca bonita, guacharaca pico de plata, que si esto que si lo otro, acá notamos que la doña Cambero, era buena para relatar y según ella misma aseguraba, para bailar, pero no para cantar, todos daban el giro en parejas bailando y al llegar nuevamente la pareja de turno al lugar frente a los músicos, el encargado del baile anunciaba con la frase “Bomba”, para que los músicos se detuvieran y a viva vos decía “Verso pa’ su parejo”, pues le correspondía en ese instante declamar el verso a la dama respectiva, su verso cónsono con el que anteriormente la habría dedicado su compañero de baile, así irían uno y otra y un y otra, hasta concluir todas las parejas, al final se tocaría un buen joropo de continuo y al finalizar las felicitaciones y las bromas no se hacían esperar.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aquel extraordinario relato de Petra La Catira, la de Los Cambero, me hizo enfriar el interés por Los Maitines, le pregunté de otros informantes y sé, que me refirió varios de Albarico, al Señor de Apellido Vásquez, con quien tuvimos la dicha de hablar durante largo tiempo en su casa en Albarico, y quien corroboró toda la información suministrada por Doña Petra Cambero, ambos nos refirieron a varios de San Javier, pero por la euforia del momento no tomamos nota al respecto, justificándonos en que cuando volviésemos a hablar con ellos los anotaríamos, aun esperando volver a verles, se que será imposible, por ahora, será cuando Dios así lo decida, esperemos no sea tan pronto. Lo que si hice fue preguntarle a mi Abuela Emérita Villanueva, de lo cual me dijo que si que todo eso era cierto, pero que ella conocía ese Baile era como Fandanguillo, que no se cantaba nada, por lo menos los que se hacían en Cañaveral, Vijagual, Tamanavare, La Ermita (La Vieja), Maporal (Hoy día La Morita), Cocorote, entre otros lugares cercanos, donde eran el plato fuerte a la hora de una fiesta familiar, me contó además que si había oído hablar del Baile del “Fandango de La Guacharaca” como lo llamaban unos y que otros le llamaban el “Fandanguillo de la Guacharaca”, pero que de verlo bailar no lo vio.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En una ocasión, en San Javier, andando con Juana Landinez en busca de unas taparas para elaborar unas Zarandas de semana Santa, conversando con unas viejas amigas de ella, Juana de joven vivió en San Javier cierto tiempo, hablaban de sus tiempos de mozuelas y una de ellas refirió el baile de las bombas, que ella lo bailó mucho, pero lo refirió como el Baile del Pañuelo, lo describió con idénticas características al descrito por Petra Cambero La Catira, pero con el nombre de El Pañuelo, quede con ella en que volvería para que conversáramos al respecto, pero aun no lo he hecho, siempre le mando razón que iré, pero prometo que muy pronto cumpliré con la cita.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora bien, como nuestro interés, es el que los bailes y/o danzas tradicionales de las comunidades de nuestro Yaracuy sean fortalecidos. Los que están en franco proceso de extinción sean revitalizados y los extintos retomados, hemos presentado una propuesta, consideramos que las misma bastante ajustada a una realidad existente en el estado, con la sana intención de que resurja de sus cenizas como el Ave Fénix, si algún otro especialista o inquieto pesquisador puede aportar datos y detalles que mejoren nuestro trabajo, pues bienvenido sea, aun son varios los libros vivientes o maestros pueblos como les han dado en llamar, considero que mas idóneo sea el término “Libro Viviente”, sin embargo lo que importa no es el continente sino lo que contiene.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>En cuanto al asunto de los maitines, no volvimos más a indagar de ello, con el tiempo, murió El Poeta Campesino, murió La Catira Petra Cambero, así como ha muerto un gran número de cultores, para mi como dije en el párrafo anterior “Libros Vivientes” llevándose consigo su inagotable bagaje de conocimientos, todo ese cúmulo de saberes, inmensamente desaprovechado, inaprovechado o subutilizado por los que aun estamos en este plano terrenal. Un día, hace ya algún tiempo hablando con un amigo, que por cierto es nieto de Ramón Chirinos, El Nenè Echeverría (Raúl), este me comentó que él tenía todo ese trabajo sobre Los Maitines, documentado, en su caso, el al igual que yo, sustentado en la historia local y la tradición oral del pueblo. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>EL BAILE DE LA BAMBA O BAILE DEL CINCO DE PALMAREJO.</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por Luis Alfredo Valles Silva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <b><i>¡Bamba – Bambita, Venga esa bamba! (Expresión del ya desaparecido Cultor palmarejeño Candelario Sevilla) </i></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así gritaba una expresión bucólica de la localidad de Palmarejo, jurisdicción del Municipio José Joaquín Veroes en el Estado Yaracuy, comunidad poblada por afrodescendientes y ubicada en las riberas del bajo valle del río Yaracuy, otrora navegable, en donde la manifestación festiva tradicional mas relevante es la dedicada a San Juan El Bautista, San Juan El Parrandero, el de los Cumacos, el de los loangos y sangueos para su parranda. No obstante es una comunidad donde según la tradición oral y sus cultores populares, abundaron muchas expresiones tradicionales, las mismas producto del diario compartir, de la llamada socialización, entre ellas un gran números de actividades lúdicas, cantos y acciones ocasionales como las “Romerías del Niño Jesús”, bien fuese el “Niño de La Piedra”, el cual llegaba del vecino poblado de Albarico o bien el “Niño de Los Cachitos” que llegaba de la vecina San Javier de Agua de Culebra, ambos eran recibidos en Casa del ya desaparecido Candelario Sevilla, magnifico Cantador de Romerías, quien junto a Efigenio Olivero “El 30” y otros lugareños a partir de sus llegadas daban inicio durante casi todo el mes de estadía a recorrer, tanto al Palmarejo de aquellos días como a Agua Negra, Las Rositas (hoy Farrear) y El Chino, principalmente, algunas veces solían llegarse hasta los propios albarico y/o San Javier a Devolver la sagradas y veneradas imágenes.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Otras manifestaciones tradicionales del acervo festivo, eran los llamados “Golpes de Arpa” o “Arpa” como se le llamó en sus últimos tiempos de ebullición social, en este género son recordados los mas diestros bailadores de la comunidad Lorenzo Olivero, Sebastián Olivero, Clarisio Olivero “Chingo Claro”, entre otros, así como Paula Bolívar, Cecilia Sevilla, Simonita Olivero y Segunda Villanueva, por cierto en casa de esta última matrona era donde se formaban los mas sonados bailes de arpa, dado que de allí era el ultimo maestro arpisto que se recuerda en la zona, “Maestro Pio García”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Paralelo a este Baile existió otro de corte similar, el cual cultivaban las mismas personas participes del Baile de Arpa, dado que se realizaba en las mismas ocasiones y como una variante de este, nos referimos al llamado “Baile de la Bamba”, así denominada por alusión a la antigua moneda venezolana de valor nominal igual a 2,50 centavos, o sea los llamados cinco reales, ello debido a que cuando se emitieron luego de ser acuñadas a principios del siglo XIX (1800 - 1020) las primeras monedas en cobre y plata su denominación, emulando la nominación Española era de “Reales”, término que posteriormente cambio a Pesos, también llamado “Peseta”, nombres también tomados de denominaciones de monedas españolas, dicho baile a consecuencias de ser asociado con la moneda llamada bamba y de la cual ya hemos aducido su valor nominal de cinco reales, también solio llamarse “Baile de Cinco”, al equiparar su misma identidad monetaria, o sea Cinco reales era una Bamba.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como informante clave de este baile Palmarejeño, el cual, según, también se bailaba en Agua Negra, de donde tal vez llegó a Palmarejo a finales del siglo XIX, y el cual debió bailarse también en Las Rositas (posteriormente llamado Ferriar y hoy día, indistintamente Farriar o Farrial), tuvimos a Doña Felipa Santiaga Oliveros Mora y a su comadre Ventura Ilarraza, con quienes una tardecita debajo de los almendrones de frente a la casa de la abuela Santiaga en su Palmarejo querido, tuvimos la dicha de conversar como tantas otras veces, la conversación surgió al estar hablando de dinero, la abuela Santiaga refirió a “Mocho” su hermanito del alma, a Paulino Oliveros Mora, aquel legendario tamborero heredero del legado del toque ancestral de los cumacos sanjuaneros de su abuelo y de su tío ambos en línea materna, Anselmo Oliveros y Celso Oliveros Mora respectivamente, en relación a que Paulino, siendo el hermano mayor, ambos hijos de María de La Cruz Oliveros Mora, criados sin padres y siendo el mayor, desde muy jovencito y cuando había responsabilidad tuvo que ser el sustento de la familia, y nos refirió que su salario como jornalero en una posesión del Coronel Faneite, un potentado del caserío El Chino, quien por cierto con el tiempo se hizo compadre de él al bautizarle a su hijo mayor en María Sulpicia Sevilla, el actual tamborero mayor de Veroes Eloy Sevilla, nos contaba la abuela Santiaga que el sueldo diario de “Mocho”, lo apodaban Mocho, porque nació en el año que nació El llamado Mocho Hernández, un caudillo de Venezuela finales del de Siglo XIX y principio del XX, era una “bamba”, al preguntarle qué cosa era una “Bamba” nos dijo: - Cinco reales pues!, eso era una moneda de plata-plata y valía cinco reales, era parecida a la que hay hoy en día que es de a dos bolívares, bueno que antes era de plata y ahora como que son de lata o otra lavativa mas (se refería a la ya en desuso moneda de a dos bolívares, para alrededor de 1900 a 1965 era de plata y luego fue de níquel, denominación que entro en desuso alrededor de mediados de la pasada década), seguidamente a esa observación, la Comadre Ventura, inseparable compañera desde sus épocas de mocedades, hoy día por designios de Dios nuestro Señor, ambas en el descanso eterno, le comenta:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ventura: - ¿Te acordáis comae, que eso era lo que le pagaban lo jombren a la mujeren ante cuando bailaban la “Bamba”?</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Santiaga: - No me voy a acordá comae, si yo lo vie bailá, hasta lo bailabamo de embute jugando en la casa entre to los muchacho, ya nosotros tábamos grande cuando lo bailaban en casa de Segunda García (la que luego sería Segunda Villanueva al casarse con Pedro Villanueva el de Agua Negra)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Una vez oída esa plática entre las dos amigas, vecinas y comadres, tuvimos que meternos en la conversa, pues se había puesto aun mas interesante de lo que siempre había sido, le consulté a la Abuela Santiaga, que como era eso y nos refirió que eso lo bailaban mucho, casi todos los fines de semana había arpa y “entremetío” con el arpa (a manera de intermedio) bailaban la bamba o el cinco reales o cinco.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En resumen el baile, una vez todos los invitados o convidados, previamente sabían quién era pareja con quien, pues se acostumbraba a sacar el permiso a las damas a los padres, y estas iban a la fiesta o con la mamá o con un hermano mayor o tío o algún otro representante, para identificarse quien era la pareja de cual caballero, este le dejaba, en ocasión de solicitar el permiso respectivo para que fuese su pareja en el baile, una de sus prendas mas significativas de caballerosidad como lo era el sombrero, en épocas pasadas el sombrero era signo de ser un hombre de respeto y en algunas veces valía mas que cualquier cantidad de dinero en efectivo, simbolizaba un cheque al portador.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Llegada la ocasión del baile en referencias, es de recordar que estas fiestas se realizaban con conjunto musical en vio, no había ni tan siquiera la electricidad, es decir era con grupos de los llamados de cuerda, en este caso en particular durante un joropo, particularmente llamado en el poblado y otros vecinos “Baile de Arpa” (tal vez no había llegado al pueblo el nombre de joropo como tal); pues algún participe de la fiesta anunciaba el momento estelar del Baile de la Bamba, seguidamente alguien colocaba una silla en el centro de la pista de baile y se iban formando velozmente las parejas alrededor de dicha silla, iniciaba el acompañamiento musical, con una pieza de las acostumbradas durante el baile de arpa, solo que este en ciertos momentos era detenido (los músicos paraban su ejecución) y alguien a viva voz pronunciaba las palabras:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¡Vengase la Bamba! o ¡Bamba-Bambita, venga esa Bamba!, u otra expresión relacionada con el nombre de la moneda en cuestión, otras veces solía emplearse las voces: ¡Venga esos cinco¡ y ello sustentado en que al parara la música, la pareja que le correspondía, la cual era indicada por una marca con algún objeto o persona que previamente se colocaba y se describía ante todos, por ejemplo si era una persona esta se pararía en un lugar determinado, generalmente delante y a espaldas de los músicos, seguido la dama se sentaba en la silla centrada en la sala, alrededor todas las parejas y mas alrededor los observadores, acto seguido, el verso. Acá deseamos referir la acción transcurrida entre las dos comadres:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Santiaga: - Entonce la mujer se sentaba en la silleta y el hombren le dedicada su verso.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ventura: - La Sirena coma, era una sirena.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Santiaga: - Ay si e verda, era una sirena. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Acto seguido, Santiaga nos deleitó con una muestra, aun hoy día, sostienen, la mayoría por no decir que todos, quienes oímos cantar “Sirenas” a la abuela Santiaga, que no había otra persona en todo Palmarejo y que creen que en todo el Veroes que supiera echar Sirenas como lo hacía Santiaga, la sirena que nos dedico fue una de sus muchas ocurrencias, era una dama de aquilatada personalidad, la sirena se la dedico a su querida comadre Ventura fue:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Santiaga: Ay comaaaaaaadre que mi padre era carpintero (2) y se le quebró el serrucho (2), volteee ese cu….. a lo que la comadre Ventura la detuvo de inmediato.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ventura: - Comadreeeee, tu como que me va a……</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Santiaga: (Carcajadas) – Ay comadre, perdóname comadre (carcajadas).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Alli la Abuela Santiaga recordó, que de eso la habían ido a entrevistar hacia bastantes años atrás, un Doctor abogado, como ella lo refirió, ya luego a través de Juana Landinez, quien llegó al poco rato y se integró al grupo, nos enteramos que el Doctor que refería la Abuela Santiaga era nada mas y nada menos que Don Manuel Rodríguez Cárdenas y no es que Juana lo conociera, sino que nos informó que era el esposo de una que Bailaba en Caracas y que lo habían grabado y que Santiaga también le había dado el Sanqueo Del Lirio Blanco, que también lo habían grabado, a su manera pero lo grabaron, allí de inmediato recordamos del Largo Duración en acetato que grabara la Agrupación Danzaria Danzas Venezuela de Yolanda Moreno, donde se encuentra una pieza denominada de Yaracuy al Tocuyo, es una pieza ambientada en dos espacios geográficos, a Yaracuy lo presenta con el sangueo antes referido, pero con el fondo del Arpa, o sea que Santiaga si le dijo que era un toque de arpa, pero el Maestro Rodríguez Cárdenas, hizo un montaje recreado, cosa característica en todos los Montajes del Danzas Venezuela, seguido en el montaje se dejan oír un par de versos, debieron ser sirenas, pues si era para la fiesta de San Juan igualmente debieron ser cantadas al estilo de la Sirena y no como meras cuartetas o versos, pero en todo caso, esa pieza grabada por Danzas Venezuela, supere cuchada y trabajada por las escuelas y por muchas agrupaciones, algunas veces pseudonacionalistas también la emplean en sus montajes de proyección, dicha pieza es el único antecedente tangible con el cual contamos, sin embargo contamos con el testimonio incuestionable de la Cultora Juana Landinez, Sobrina prima de Santiaga, antes se nos enseñaba a respetar muchísimo a los mayores así no fueran de la familia sanguínea, mas si lo era y Santiaga era Sobrina carnal de Celso Oliveros Mora y Celso era el Abuelo de Juana al ser Padre de Dorotea Landinez la mamá de Juana, Juana es una prolongación de los saberes de Santiaga y de su tía abuela Ambrosia Oliveros Mora, Ambrosia era hermana de Celso y la antigua Capitana del Culto a San Juan Bautista de Palmarejo hija primogénita del matrimonio que formaron los Curazoleños Martha Mora y Anselmo Olivero, fundadores del pueblo de Palmarejo al venirse de Palmarejo junto a sus hijos e hijas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Siguiendo con el hilván de la pieza que nos ocupa, una vez sentada la dama en la silla (silleta según el antiguo léxico Palmarejeño), el caballero le dedicaba su verso, con la modalidad que con melodía de canto de Sirena, una vez culminado su parte poética, seguidamente reanudaría la música con su joropo reposado, con arpa estilo central, al indicar la parada, sería el turno de la dama, el caballero se sentaba en la silla y dedicaba a este su parte poética con melodía de canto de sirena, caso similar al anterior, una vez finalizada la respuesta de la dama, el caballero le gustare o no dicha respuesta debía pagarle a esta, la muy cacareada “Bamba”, es decir le daba la moneda de “Cinco Reales”, de allí no faltaba que alguien ufanado de emoción gritase a viva voz: Ya este le pagooooo! u otra expresión de similar tenor, seguido la dama le devolvía el sombrero al respectivo caballero, así seguirían pareja tras pareja, tras pareja, hasta que al concluir estas, finalizaba la pieza coreográfica teatralizada y lúdica.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Según enumeraron las comadres Santiaga Olivero y Ventura Ilarraza, los diestros bailadores de esa muy afamada Bamba, Cinco Reales o Cinco en Palmarejo fueron Celso Oliveros Mora, Cosme Oliveros, Benedicio Martínez (Benedicto o Benericio), Candelario Sevilla, Simonita Oliveros Mora, Paula Barboza, Guillermina Blanco, María Sevilla (La mamá de Sulpicia Sevilla), La Niña Oliveros, entre otros.</span><br />
<br />Luis Alfredo Valles Silvahttp://www.blogger.com/profile/10470415245764644786noreply@blogger.com1