EL FANDANGUILLO Y SUS VARIANTES EN EL ESTADO YARACUY

     Por Luis Alfredo Valles Silva

El Fandanguillo, es uno de los tantos bailes que se conocen en Yaracuy, estado de Venezuela; (existen alrededor de unas 8 versiones), dependiendo el lugar donde se detecte le suelen dar un nombre diferente y puntual, ello debido a algún detalle o característica en particular que le observa la comunidad, ejemplo en Yumare y alguno pueblos de los Municipios Monje y  Bolívar, debido a que el caballero le cede su sombrero a la dama para que durante el baile lo utilice, ello como señal indicativa de que es su pareja de baile, l, allí por eso le llaman "Baile del Sombrero" (1), en algunos caseríos del Municipio Peña, suelen llamarle "Baile de La Peineta" (2), ello debido a que la dama, antiguamente cuando el baile estaba en plena vigencia, adornada su cabeza con una muy bien decorada peineta de carey o de plástico, en algunos caseríos del Municipio José Antonio Páez, lo denominan "Baile del Ocho"(3), debido a que el caballero para sacarle el permiso a la dama para que fuese su pareja de baile, le dejaba con su madre o representante un par de monedas a cuatro reales, moneda extinta y antiguamente llamada antes "Bamba", en algunos lugares el empleo de dichas monedas en este baile hizo que también le llamaran "Baile de La Bamba", en la comunidad de San Javier en la Parroquia del mismo nombre perteneciente al Municipio San Felipe solió llamársele "Baile del Pañuelo" (4), motivado a que el caballero antes de la ejecución coreográfica le cedía su blanco pañuelo de lino a su pareja para que esta se secase el sudor que a consecuencias de la fatiga del baile produciría, asimismo en la ciudad capital del Estado Yaracuy, San Felipe solía denominarsele "Baile de La Guacharaca" (5), debido a que en su ejecución, como en casi todas las variantes que hemos registrado en el Estado, la pieza musical empleada es un joropo reposado, al cual dieron en llamar de forma generalizada, "Fandanguillo" de allí que en algunas comunidades de los municipios Nirgua, Cocorote e Independencia se le llame de esa manera “Baile del Fandanguillo” (6), en comunidades del bajo Valle de Yaracuy, se le llamó "Baile del Cinco" (7), nombre dado igualmente de una antigua moneda de cinco reales, también llamada "Bamba", una característica particular de esta modalidad de Fandanguillo es que los versos o bambas que se dedicaban las parejas de baile, eran a la muy similares por no decir que idénticos  a los cantos de sirenas empleados en las fiestas de San Juan Bautista y que la pieza musical empleada era un joropo estilo central con arpa de cuerdas metálicas, entre los más afamados bailadores y versadores de esta modalidad de Fandanguillo se cuenta a los hermanos Candelario y Cecilia Sevilla, Claro Olivero y su hermana Simonita Olivero, todos de Palmarejo, como lugar de encuentros para este estilo de Fandanguillo se tiene referida la Casa de Habitación de la Señora Segunda García de Villanueva, quien también era afamada bailadora de "Cincos"  junto a quien más tarde sería su esposo Don Pedro Villanueva, otra característica de este "Baile del Cinco", era que se colocaba una silla en medio de la pista del baile, y esta variante,  como todas las demás variantes del baile,  para llevar un orden en cuanto a las parejas “versadoras” (que hacen versos), era que se realizaba de manera circular; pues la silla era empleada para que el miembro de la pareja que escucharía su respectivo verso se sentaba, primero dedicaba el verso (estilo canto de sirena) el caballero a la dama, entonces esta se sentaba en la silla mientras que su parejo le dedicaba su verso, el caballero le daba a su dama la respectiva "Bamba" o moneda de Cinco reales, lo que era señal inequívoca de las más sonoras carcajadas y vítores de los demás bailadores y del resto de invitados a la fiesta casera, cuando le correspondía el turno a la dama dedicar su verso al caballero este se sentaba en la silla, ella interpretaba su verso y una vez concluido le devolvía el sombrero al caballero, igualmente luego de ello se dejaban oír las risas de todos y los ayes de alegría, según algunos viejos ya idos en el tren sin regreso, en conversas en los solares del Palmarejo de décadas pasadas, algunas veces el parejo no tenía la correspondiente moneda y se hablaba con su pareja, para "hacerle un fiado" y se comprometía en cancelarle la colaboración al siguiente día, la dama aceptaba el convenimiento, pero cuando le correspondía devolverle el sombrero a este, no lo hacía, ello era señal indicativa de que había algo allí, sin embargo aquello no trascendía pues era una comunidad muy unida y respetuosa, no pasaría de un mero comentario no trascendental.

Otra modalidad de Fandanguillo se conoció en Lato del Río en Urachiche, de ello se bailó también en Urachiche Centro, allí según los informantes se denominó "Baile de La Rumba" (8), suena algo a lo Cubano, sin embargo no podemos descalificar esa nominación, pues el término tampoco es cubano exclusivamente, pues es oriundo de España y nuestro país fue colonia española durante siglos, bien pudo haber tomado ese nombre en la misma época colonial. 

LOS SONES DE NEGROS A SAN ANTONIO DE PADUA O TAMUNANGUE EN TIERRA FRÍA, MUNICIPIO BOLÍVAR DEL ESTADO YARACUY

       

   

    LOS SONES DE NEGROS A SAN ANTONIO DE PADUA         O TAMUNANGUE EN TIERRA FRÍA, MUNICIPIO             BOLÍVAR DEL ESTADO YARACUY

Por Luis Alfredo Valles Silva 

                                                                                      

Don Antonio Torrellas

Doña Hilaria María Gómez

                    

Tierra Fría, es una localidad, asentamiento, caserío o sitio poblado del estado Yaracuy en Venezuela, ubicado a aproximadamente 10,04 Kms de Aroa (capital del municipio Bolívar), a 917 metros sobre el nivel del mar.

Poblaciones, pueblos, aldeas, caseríos, barrios, ciudades, urbanismos,  Ríos, quedradas, arroyos, lagos, lagunas, riachuelos, montañas, picos, cordilleras, serranías y lomas localizados cerca de Tierra Fría

Ø  Las Parchitas - 1.87 Kms

Ø  Bucaral - 1.95 Kms

Ø  La Pitajaya - 2.08 Kms

Ø  Las Minas - 3.06 Kms

Ø  Paragüito - 3.49 Kms

Ø  Santa Rosa - 3.63 Kms

Ø  Purupural - 3.72 Kms

Ø  Cangrejito - 3.93 Kms

Ø  Quebrada Honda - 3.95 Kms

Ø  Macanillal - 4.27 Kms

Ø  Agua Fría - 4.60 Kms

Ø  Lagunita - 5.15 Kms

                Ø  Fila de Tierra Fría a 2.45 Kms

                Ø  Cerro Las Planetas a 4.81 Kms

Ø  Quebrada El Cristo a 5.30 Kms

Ø  Quebrada Las Parchitas a 6.05 Kms

Ø  Cerro Higuerón a 6.41 Kms

Ø  Cerro La Cumbre a 6.59 Kms

Ø  Cerro Negro a 6.89 Kms

Ø  Quebrada Paragüito a 6.92 Kms

Ø  Cerro Las Mercedes a 7.30 Kms

Ø  Río de Oro a 7.71 Kms

Tanto la Imagen de San Antonio de Padua, como su devoción y festejos especiales, llegan a la localidad de se estima que para el año 1928, de manos de un joven de arraigada fe católica de nombre Antonio Torrellas, la imagen le fue obsequiada a Antonio por su señora madre, Ana Joaquina Torrellas, como su Santo Protector, ello debido a una “promesa” que esta le hiciera al Glorioso San Antonio, luego de que el hijo fuese objeto de un accidente y en un trato con el Santo ella le rogo en solicitud de un Milagro de Sanación, el cual le fue concedido, la imagen de este insigne Santo, tiene en poder de la Familia Torrellas 88 años.

Con el anhelo de trabajar la tierra, llega Antonio Torrellas a Tierra Fría aproximadamente en el año 1928, allí al lado de su amantísima esposa María Hilaria  Gómez (nacida en Tierra Fría), y con otras familias originarias del lugar, fundan sus cafetales, para el año 1966, las condiciones de vida en el lugar se habían tornada adversas para los habitantes del lugar; debido al inclemente frío y al mal tiempo imperante de constantes lluvias, se estaban perdiendo las cosechas de café, se reúne Don Antonio Torrellas con su esposa la Señora Hilaria, un hermano de esta y por ende cuñado de Don Antonio, de nombre Ángel Custodio Gómez (de Tierra Fría), además de un yerno de los esposos Torrellas llamado Pedro Colmenarez (de Tierra Fría) y hacen una exclamación a San Antonio de Padua, asimismo le prometen a través de las palabras de Don Antonio Torrellas, que de salvarse la cosecha de ese año y cambiar, para bien, la situación económica de todos y para la comunidad en sí, le celebrarían sus festividades, la suplica fue atendida por San Antonio, pues la cosecha se salvó y sus condiciones económicas fueron mejorando significativamente, los ofrecientes de la promesa, así como el resto de habitantes del lugar consiguieron prosperidad notoria, a partir de allí comienza a cumplirse con la promesa al santo, los primeros años le realizaban el Velorio al Santo, con sus cantos de Salves, décimas y tonos, como se acostumbra en la cantaduría de velorios de la región, donde se circunscribe cultural y geográficamente la comunidad,  estos velorios eran complementados con las localmente llamadas  “comelonas” o “banquetes” para todos los presentes.

 

Realizando el Seis Figuriao

Con el tiempo a través de terceras personas, se enteran de que a San Antonio de Padua se le realizan sus respectivos bailes; comienzan entonces, aproximadamente en 1975, a incursionar con la inclusión de los bailes de los Sones de Negros de San Antonio o Sones del Tamunangue, con músicos y bailadores de la zona, cabe citar, que la primera pareja de bailadores que rendía tributo al Santo ofreciéndole gustosamente su danza fueron la Señora Romelia Legón y un señor, del cual se desconocen sus datos, al cual todos daban en llamar Papa Julio, los cuales conocían de estas danzas al haberlas visto realizar en algunos lugares del estado Lara, con el pasar del tiempo, no solo la pareja antes mencionada halagaban la imagen del santo y a los moradores del lugar, los organizadores, liderados por Don Antonio Torrellas deciden contratar grupos de de sones negros o tamunangueros organizados de comunidades del vecino Estado Lara para rendirle especial honor al milagroso San Antonio del lugar, entre estos grupos organizados se recuerda al de Los Golperos de El Tocuyo, Grupo de Tamunangue del caserío de Tierra Amarilla o Tamunangue de los Hermanos Guédez de Yaritagua, por cierto originarios de El Tocuyo y asentados en el Municipio Peña de Yaracuy alrededor de los años 50; así como otros venidos de la población de Duaca, la cual está relativamente cercana a la comunidad al ser vecina de la población de Cayure, límite geográfico con esta, entre otros grupos.  Es así como  cada 12 y 13 de junio de cada año la familia Torrellas Gómez, junto a la comunidad organizan las festividades cada año con mejoras sustanciales, ello les hizo merecedores, de que a su Santo San Antonio de Padua, fuese declarado Patrón Oficial Eclesiástico de toda la comunidad o caserío de Tierra Fría, pasando a ser de fiesta familiar a colectiva o comunitaria. 

 

Pareja de Bailadores de  Negros de Tierra Fria

Durante los primeros años y aproximadamente hasta el año 1975, el tradicional velorio en honor al santo se realizaba en casa de la familia Torrellas Gómez, una humilde morada de paredes de bahareque y techos de zinc, de allí que Don Antonio Torrellas, dona de sus propiedades, un lote de tierra, para con apoyo del Padre Heraclio Callejas, la Oficina Diocesana de la Curia de San Felipe y la comunidad en pleno logra la construcción de la Capilla al Santo en el lugar.

El sueño de Don Antonio Torrellas no solo llega hasta allí, su anhelo era que sus hijos, nietos, bisnietos y coterráneos del lugar conformaran un grupo estable para cantar y danzarle sus sones a San Antonio; antes de morir Don Antonio Torrellas, un domingo 1º de mayo de 1988, en su agonía y lecho de muerte, ruega a su eterna compañera y esposa, así como a sus hijos, que siguieran la tradición y delega en estos la custodia de su sagrado san Antonio de Padua, su último deseo fue acatado, el legado continuó y es así como en el año 2006, se logra conformar el primer grupo de Tamunangue en el municipio Bolívar del estado Yaracuy, en la población de Tierra Fría, el cual orgullosa y dignamente lleva por nombre “Grupo de Tamunangue Don Antonio Torrellas”, con la participación de más de 40 miembros, entre músicos, cantadores y bailadores de sones de San Antonio de Padua, en donde, como fueron sus deseos,  participan hijos, nietos, bisnietos y miembros de la comunidad, en el año 2008 es creada la “Fundación Cultural Don Antonio Torrellas”, la cual contiene en su seno al grupo de Tamunangue antes referido, dicha fundación fue creada con el objetivo de:

 

Batalleros de Tierra Fría

ü  Crear y fomentar una escuela de cultura popular donde se formen niñas, niños, adolescentes y adultos en los aspectos que caracterizan la festividad de los Sones de Negros de San Antonio de Padua o Tamunangue, al igual que el Velorio al Santo.

ü  Organizar y promover las festividades del Santo como patrón eclesiástico de la comunidad.

ü  Fomentarla educación, a través de la Fundación, en los habitantes del lugar, en cuanto a valores y principios morales, éticos, sociales  y religiosos.

En la actualidad los integrantes de la Fundación Cultural Don Antonio Torrellas, realizan:

ü  La cantaduría de velorios, tanto a San Antonio de Padua como a otros Santos del Santoral Católico, con sus respectivas  Salves, Décimas y Tonos

ü  La Ejecución o Danza de los Sones de Negros o Tamunangue a San Antonio de Padua con resaltante devoción y tratando de mantener  las costumbres propias de los mismos, procurando en lo posible de no distorsionar la autenticidad de cada uno de los respectivos sones.

 

Bailadores de Negros en Tierra Fría

Las acciones que se realizan para la ejecución de los tradicionales Sones de Negros a San Antonio de Padua en Tierra Fría son las siguientes:

ü  Se da inicio con el canto ceremonial de La Salve a la Santísima Virgen María, a cargo del Cantadores del Grupo o colectivo, ello como señal y signo de respeto y solemnidad.

ü  Una vez culminado el canto de la salve, la sagrada imagen de San Antonio de Padua, es trasladada desde el altar de la Capilla, ello con la interpretación musical del canto de la Batalla, mientras que los batalleros van ejecutando, airosamente el floreo de los garrotes, en una especie de pelea de esgrima criolla.

ü  Al llegar al lugar donde será entronada la sagrada imagen de San Antonio de Padua en la comunidad, se realizaran, secuencialmente los llamados sones festivos, de la siguiente manera:

·         .El yiyivamos

·         La bella

·         La juruminga

·         La perrendinga o perrendenga

·         El poco a poco

·         El Galerón y por último

·         El Seis Figuriao

Es importante reseñar, que en la comunidad de Tierra Fría, en los cinco primeros sones de negros, cada miembro de la pareja de bailadores, parejas mixtas las cuales se suceden por turnos espontáneos, cada uno emplea la vara, a manera de bastón de mando, tal vez como  vestigio de antiguas y ancestrales danzas africanas; ni en el galerón ni el seis figuriao son utilizadas dichas varas.

 

Ejecutando un Seis Figuriao

El Baile del galerón se acostumbra en Tierra Fría, ejecutarlo en cuanto a la danza en forma conjunta, es decir se realiza como un so libre donde participan todas las parejas en conjunto, muy similar al baile del joropo criollo.

En el seis, para cerrar la serie de sones tres parejas mixtas, es decir 3 damas y tres caballeros, en conjunto, van realizando figuras según las indicaciones u orientaciones de una pareja guía. Dependiendo  de la promesa se podrá ejecutar solo una serie de sones o varios de ellos.

Los textos que se cantan durante la interpretación de los sones de negros, en Tierra Fría, hacen alusión a labores o faenas del campo, así como a la gastronomía típica local, a la devoción al Santo, al romanticismo o al amor. 

En cuanto a la indumentaria empleada para la ejecución de los sones en Tierra Fría, este aspecto, así como en muchas otras localidades y expresiones tradicionales, se ha visto intervenido por los medios de comunicación de masas y los grupos de proyección y han propiciado que los cultores utilicen vestuarios, que si se quiere deben llamárseles “prestados” (empréstitos culturales) y es por ello, que vemos, uniformados, a los negros o tamunangueros de la comunidad de Tierra Fría así:

Las Damas:

ü  Camisón estampado o floreado de vivos colores

ü  Alpargatas

ü  Coloridas flores, generalmente artificiales en el cabello

Los Caballeros:

ü  Pantalán color caqui

ü  Camisa o franela blanca

ü  Alpargatas y

ü  Sombrero de Cogollo 

En relación a los instrumentos musicales con los cuales se acompaña la “Banda Musical de Negros” de Tierra Fría es:

ü  Cuatros, en número variable

ü  Quintos, en número variable

ü  Sextos, en número variable

ü  Tambora Golpera

ü  Cumaco o Tamunango

ü  Palitos (un par) y

ü  Maracas (par), en número variable

Accesorios:

ü  Varas y

ü  Garrotes

 

Figura de Cuatro n el Seis Figuriao de Tierra Fría

GASTRONOMÍA TÍPICA QUE SE OFRECEN EN LA FESTIVIDAD:

ü  Arepas rellenas con carne molida y carne mechada

ü  Sancocho de res

ü  Sancocho de gallina

ü  Parrilla o carne asada

ü  Ensaladas

ü  Jugos de frutas

ü  Cocui de penca o clarito

La Fundación Cultural Don Antonio Torrellas de la población de Tierra Fría, ha difundido y dado a conocer las Festividades en honor a San Antonio de Padua, así como sus Sones de Negros o Tamunangue en diferentes comunidades y municipios del estado Yaracuy en donde es solicitada su participación como devotos de la expresión cultural heredada.

 

Pareja Bailando La Bella en Tierra Fría

Es significativo destacar, que para el año 2006, las Festividades en honor a San Antonio de Padua de Tierra Fría, fueron decretadas a través del Ilustre Concejo Municipal que las contiene (Municipio Bolívar) “Patrimonio Cultural Inmaterial Local.

INTEGRANTES DE LA FUNDACION CULTURAL DON ANTONIO TORRELLAS DE TIERRA FRÍA:

 

1.  José Luis Gómez   Músico, Miembro Fundador y Miembro de la Directiva

2.  Sergio Rafael Gómez.  Músico y Miembro Fundador

3.  Edgar Pérez   Músico y Miembro Fundador

4.  Simón Rodríguez. Músico y Miembro de la Directiva

5.  Cruz Cortez. Músico

6.  Xavier Pérez. Músico

7.  Pedro Nazario Martínez. Músico

8.  Gabriel Díaz. Músico

9.  Darwin Pérez. Músico

10.  Gregorio Sequera. Músico

11.  Auris Mariela Parra. Músico

12.  Jose Antonio Jayaro. Músico

13.  Juan José Gómez, Bailador y Miembro Fundador

14.  María Eugenia Franco. Bailadora y Miembro Fundador

15.  María Alejandra Castellano. Bailadora y Miembro Fundador

16.  Karlis Valles. Bailadora y Miembro Fundador

17.  Génesis Gómes. Bailadora y Miembro Fundador

18. Milagros Colmenarez. Bailadora y Miembro Fundador

19. Carolina Gómez. Bailadora y Miembro Fundador

20. Aracelis Gómez. Bailadora y Miembro Fundador

21. Marianyela Gómez. Fundadora

22. Darwin Parra. Bailador

23. Robimar Sandoval. Bailadora

24. Jesús Antonio Parra. Bailador

25. Marisol Parra. Bailadora

26. Valentina Castellano. Bailadora

27. Karina Jayaro. Bailadora

28. Antonio Gómez. Bailador

29. Sergio Andrés Gómez. Bailador

30. José Juan Gómez. Bailador

31. Yoendy Medina. Bailador

32. José Gregorio Valles. Bailador

33. Luixana Gómez. Bailadora

34. Luiseidis Gómez. Bailadora

35. Noriannymar Gómez. Bailadora

36. Carmen Torrellas Gómez. Miembro Fundador y Miembro de la Directiva

37. Ángela Rivas. Miembro Fundador y Miembro de la Directiva

38. Macario Franco. Miembro Fundador y Miembro de la Directiva

39. Maike Martínez. Miembro Fundador y Miembro de la Directiva

40. Nelly Gómez. Miembro Fundador y Miembro de la Directiva

41. Reina Gómez. Miembro Fundador y Miembro de la Directiva

42. Yuletza Hernández. Miembro Fundador y Miembro de la Directiva

43. Yolimar Castellano. Miembro Fundador y Miembro de la Directiva

CREADORES DE LA TRADICION

           1.    Don Antonio Torrellas (Fallecido)

           2.    Doña Hilaria María Gómez (Actual Miembro Honorario)

           3.    Don Ángel Custodio Gómez (Fallecido)

          4.    Don Pedro Colmenarez (Actual Miembro Honorario).

                                                       Informante: 

                               Profesora Carmen Torrellas Gómez

                               Capitana de Negros de Tierra Fría