EL FANDANGUILLO Y SUS VARIANTES EN EL ESTADO YARACUY
El Fandanguillo, es uno de los tantos bailes
que se conocen en Yaracuy, estado de Venezuela; (existen alrededor de unas 8
versiones), dependiendo el lugar donde se detecte le suelen dar un nombre
diferente y puntual, ello debido a algún detalle
o característica en particular que le observa la comunidad,
ejemplo en Yumare y alguno pueblos de los Municipios Monje y Bolívar,
debido a que el caballero le cede su sombrero a la dama para que durante el
baile lo utilice, ello como señal indicativa de que es su pareja de baile, l,
allí por eso le llaman "Baile del
Sombrero" (1), en algunos caseríos del Municipio Peña, suelen llamarle
"Baile de La Peineta" (2),
ello debido a que la dama, antiguamente cuando el baile estaba en
plena vigencia, adornada su cabeza con una muy bien decorada peineta de carey o
de plástico, en algunos caseríos del Municipio José Antonio Páez, lo
denominan "Baile del Ocho"(3),
debido a que el caballero para sacarle el permiso a la dama para que
fuese su pareja de baile, le dejaba con su madre o representante un par de
monedas a cuatro reales, moneda extinta y antiguamente llamada antes
"Bamba", en algunos lugares el empleo de dichas monedas en este baile
hizo que también le llamaran "Baile
de La Bamba", en la comunidad de San Javier en la Parroquia del mismo
nombre perteneciente al Municipio San Felipe solió llamársele "Baile del Pañuelo" (4),
motivado a que el caballero antes de la ejecución coreográfica le
cedía su blanco pañuelo de lino a su pareja para que esta se secase el sudor
que a consecuencias de la fatiga del baile produciría, asimismo en la ciudad
capital del Estado Yaracuy, San Felipe solía denominarsele "Baile de La Guacharaca" (5), debido a que en su
ejecución, como en casi todas las variantes que hemos registrado en el Estado,
la pieza musical empleada es un joropo reposado, al cual dieron en llamar de
forma generalizada, "Fandanguillo" de allí que en algunas comunidades
de los municipios Nirgua, Cocorote e Independencia se le llame de esa manera “Baile del Fandanguillo” (6), en
comunidades del bajo Valle de Yaracuy, se le llamó "Baile del Cinco" (7), nombre dado igualmente de una antigua
moneda de cinco reales, también llamada "Bamba",
una característica particular de esta modalidad de Fandanguillo es
que los versos o bambas que se dedicaban las parejas de baile, eran a la muy
similares por no decir que idénticos a los cantos de sirenas
empleados en las fiestas de San Juan Bautista y que la
pieza musical empleada era un joropo estilo central con arpa de
cuerdas metálicas, entre los más afamados bailadores y versadores de esta
modalidad de Fandanguillo se cuenta a los hermanos Candelario y
Cecilia Sevilla, Claro Olivero y su hermana Simonita Olivero, todos de
Palmarejo, como lugar de encuentros para este estilo de Fandanguillo se tiene
referida la Casa de Habitación de la Señora Segunda García de Villanueva, quien
también era afamada bailadora de "Cincos" junto a quien más
tarde sería su esposo Don Pedro Villanueva, otra característica de este
"Baile del Cinco", era que se colocaba una silla en medio de la pista
del baile, y esta variante, como todas las demás variantes del
baile, para llevar un orden en cuanto a las parejas “versadoras” (que
hacen versos), era que se realizaba de manera circular; pues la silla
era empleada para que el miembro de la pareja que escucharía su respectivo
verso se sentaba, primero dedicaba el verso (estilo canto de sirena) el
caballero a la dama, entonces esta se sentaba en la silla mientras que su
parejo le dedicaba su verso, el caballero le daba a su dama la respectiva
"Bamba" o moneda de Cinco reales, lo que era señal inequívoca de
las más sonoras carcajadas y vítores de los demás bailadores y del
resto de invitados a la fiesta casera, cuando le correspondía el turno a la
dama dedicar su verso al caballero este se sentaba en la silla, ella
interpretaba su verso y una vez concluido le devolvía el sombrero al
caballero, igualmente luego de ello se dejaban oír las risas de todos
y los ayes de alegría, según algunos viejos ya idos en el tren sin regreso, en
conversas en los solares del Palmarejo de décadas pasadas, algunas veces el
parejo no tenía la correspondiente moneda y se hablaba con su pareja, para
"hacerle un fiado" y se comprometía en cancelarle la colaboración al
siguiente día, la dama aceptaba el convenimiento, pero cuando le correspondía
devolverle el sombrero a este, no lo hacía, ello era señal indicativa de que
había algo allí, sin embargo aquello no trascendía pues era una comunidad
muy unida y respetuosa, no pasaría de un mero comentario no trascendental.
Otra modalidad de Fandanguillo se conoció
en Lato del Río en Urachiche, de ello se bailó también en Urachiche Centro,
allí según los informantes se denominó "Baile
de La Rumba" (8), suena algo a lo Cubano, sin embargo no podemos
descalificar esa nominación, pues el término tampoco es cubano exclusivamente,
pues es oriundo de España y nuestro país fue colonia española durante siglos,
bien pudo haber tomado ese nombre en la misma época colonial.
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